《屈原列传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

屈原列传司马迁上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

毛泽东曾颂扬道：“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在无数中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

端午安康之时，饱食粽子之际，我们会不由自主地想起沉吟江畔的楚大夫。请学习本文，写一篇屈原对后世影响的小论文。情境设置

本单元所选课文均属于“中国传统文化经典研习”学习任务群，旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

学习本单元，要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神。

单元学习主题1、掌握常见的文言实词、虚词、句式，正确理解古今异义词。2、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。3、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。学习目标知人论世PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/

司马迁(约前145-前80)，

字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。作者简介《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。本文选自《史记∙屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。作品简介12本纪：30世家：70列传：10表：8书：记帝王；述诸侯；叙人臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理。《项羽本纪》《孔子世家》《陈涉世家》《屈原贾生列传》作品简介全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原简介屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。屈原简介

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。屈原是一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。楚怀王死后，顷襄王即位，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船，

吃粽子，就是用来纪念屈原的。写作背景披文入情任务一疏通文本属（zhǔ）草稿

惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩(ěr）

蝉蜕(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)浊秽(huì)既绌(chù）

皦(jiào)然泥(niè

)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顾

相随属(zhǔ)唐昧(mò）读准字音疏通文意要求：结合课下注释，逐字对译，字字落实。注意重要字词、特殊句式、重点句子。任务二文本研读①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。（上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。）左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，偏义复词，义在“治”。娴于辞令：擅长外交辞令。娴(xián)，熟悉、熟练。辞令，应对的言辞，指外交方面应酬交际的语言。入：指对内。出：指对外。接遇宾客：接待外国使节。任：信任。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（担任）楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。文化常识上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。上古时代的姓和氏

根据第一段主要内容，思考王为什么“甚任之”？①“楚之同姓”（楚国王族）②“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出的才能）②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。上官大夫：楚大夫。上官，复姓。同列：官阶职位相同。害：嫉妒。造为：制订。宪令：国家的重要法令。属（zhǔ）：写作。夺：强取为己有。与：同意。谗(chán)：说别人的坏话。莫：没有谁。伐（矜）：自夸，炫耀。疏：疏远。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。根据第二段主要内容，思考王为什么“怒而疏屈平”①“争宠而心害其能”、“因谗之”（佞臣的嫉妒）②王怒（楚王的昏庸）

③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。疾：痛心。听：动作名，听觉，听力。聪：明察。谗谄：动作名，说人坏话、奉承献媚的小人。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：妨害。

方正：形作名，端方正直的人。幽：深沉。离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇。穷：处境困窘，走投无路。反：同“返”返回，文章有追念的意思。倦极：疲倦困苦。极：疲困。疾痛：疾病痛苦。惨怛：忧伤，悲痛。正道直行：遵循正道（名作动），行为正直（古今异义）。间：离间。见：表被动，被。盖：大概创作的具体原因创作时的心理特征创作时的艰难处境第一层：屈原创作《离骚》的缘由

屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

好色：好描写男女恋情。

淫：过度，无节制。

怨诽：怨愤发牢骚。

若：像。上/下：往远处/往近处。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。明：形容词作动词，阐明。广崇：广大崇高。条贯：条理。靡：无，没有。见：同“现”，表现。

《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。约：筒约，简练。微：含蓄隐晦。廉：方正，正直，刚直。称：引用，选用。指：同“旨”，主旨，旨趣。类：事例，事物。迩(ěr)：近。称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖(nào)：污浊。濯，同“浊”。淖，泥浆。蝉蜕（tuì）：蝉，名状，像蝉脱壳一样。蜕：这里是摆脱的意思。尘埃：比喻尘世、世俗。不获世之滋垢：获，辱，被辱。世，世俗。滋：黑。皭(jiào)然：洁白干净的样子。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，污染。

推：推赞，推许。

虽：即使。

他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。第一部分（1-3）：屈原由见“任”到见“疏”，并创作《离骚》。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。绌（chù处）：通“黜”，罢免。指屈原被免去左徒的职位。从（zòng）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王，公元前337年至311年在位。患：担心，害怕。张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”，假装。厚币，名状，用丰厚的礼物。委：呈献。质：通“贽”，见面礼。

诚：如果。

绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。如：到，往。兴：发动，调动。

屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”

怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài）：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。乃：又。蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。袭：乘人不备，暗中进军。邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。竟：最终。

秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。⑤明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。明年：第二年。

与：给。

当：抵得上。

因：趁机厚币：名作动，用丰厚的礼物贿赂。

用事：当权。设诡辩：说假话。顾反：回来。反，通“返”。

第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。秦，虎狼之国：判断句。

虎狼：名作状，像虎狼。毋：不。稚子：小儿子。奈何：表示疑问的固定形式，译为“怎么、为什么”。绝，断绝。欢：在这里指两国间的友好关系。卒：最终。因：趁机

听：答应。亡走：逃跑。内：同“纳”，接纳。

之：到。竟：终于，最终。

这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。楚怀王三次受骗：第一次受骗：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。第二次受骗：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。第三次受骗：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。立：继位。

以：用。令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，后泛称县、府等地方行政长官。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰。

咎：归罪，责怪嫉：憎恨虽：虽然系心：惦记，挂心冀幸：希望。

一：全都，完全。

俗：世俗。存：思念;保全。

反覆：回归。

三致：多次表达。志：意愿。终：终究。反：同“返”。卒：最终。

怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。⑨令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。人君：国君。无：无论，不论。不肖：不才，不贤。莫：没有谁。求忠以自为(wèi)，举贤以自佐：互文。忠、贤：形作名。相随属(zhǔ)：接连出现；同义词连用。治：动词作形容词，治理得好的，太平的。

累(lěi)世：历代，多少世代以来。所谓：所说的，所认为的。

以：由于。

分(fèn)：本分，职分。于：被。

兵：军队。

削：减少。

亡：失去。身：自己。

客死：死在异国他乡；客，名状，像客人一样。

为：被。短：形作动，诋毁，说坏话。

状语后置，于顷襄王短屈原。

迁：放逐

然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。

令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。滨：水边。被：同“披”。泽畔：水边。颜色：脸色。形容：外貌、模样。举：全。是以：因此见，表被动。圣人：聪明通达的人。不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）餔：吃。啜：喝。怀瑾握瑜：这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。自令：宾前。见，表被动。新：刚刚

沐：洗头。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。

振：抖动;摇动。察察：洁净的样子。汶汶（mén）：浑浊的样子。定语后置。常流：即“长流”，指长江。以：让

皓皓：皎洁的样子。温蠖：尘垢。

屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”

屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。⑪屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。之徒：这一类人。辞：文辞，这里指文学。以：凭。见：表被动。祖：名作动，效法。

从容：委婉得体。日：名词作状语，一天天地。竟：终于。为，表被动。

屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。⑫太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。悲：对……感到悲哀。适：到某地去。垂涕：流下眼泪。

想见：想像或推测，古今异义。贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。以彼其材：凭借他那样的才能。《服鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。同：把……同等看待。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。

太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。（叙议结合）第四部分（12）：司马迁对屈原的评价。（议论抒情）屈原列传任疏绌沉迁楚国强盛楚国衰弱楚国灭亡梳理全文屈原一生与楚国命运屈原人物形象爱国、正直是屈原性格的主要特征。作者在表现屈原的爱国主义精神时：(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；(2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起,通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。(3)屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。任务三深入探究

思考探究一：司马迁是如何写屈原的？屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响(3)既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。

思考探究本文4～6段，叙述了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，而屈原的活动几乎没有。这三段是否可以删去？

不能

①作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系。

②说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用。

③歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华。其他人物性格、行动手法屈原的品行怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”侧面或反面衬托忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复疾恶如仇、忠君爱国上官大夫的嫉贤妒能正道直行张仪的狡诈阴险

靳尚、郑袖的贪婪卖国英明果断

爱国无私

宋玉之徒“终莫敢直谏”忠贞爱国、正直无畏渔父的明哲保身、随遇而安坚贞品德、高尚志行侧面或反面衬托一：司马迁是如何写屈原的？屈原忠诚不阿忠君爱国远见卓识才华出众爱国、正直是屈原性格的主要特征这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即为他的政治才能不被重用，志洁行廉的不被赏识，正直忠诚的不解，直谏从容的不听而痛惜。作者在表现屈原的爱国主义精神时：(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；(2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起,通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。(3)屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。

一：司马迁是如何写屈原的？一悲屈原受谗被疏，怀才不遇；二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》；三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦；四悲屈原不为楚国所容，流放江南；五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国；六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。

二：司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，可以说“悲其志”一语贯穿《屈原列传》的全文。“悲”的是什么？司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”

。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的愤懑。

借他人酒杯，浇自己块垒1、是对屈原才能、品格的崇敬与钦佩。2、是对屈原遭遇的同情。3、是对腐败政治的控诉。

二：司马迁为何“悲”其志？

三：屈原vs渔夫，你更赞同哪种人生观？（1）从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？

二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。

屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。

①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。（2）我们应如何看待屈原的“自沉”?但是我们应该看到：

①屈原的这种反抗终究是消极的。②同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。

楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。（3）屈原和渔父的两种不同的人生观，你更欣赏哪一个？

乱世和腐败王朝真的不利于理想主义者生存，所以屈原一生注定是悲剧，但他能把信念坚持到最后一刻本身就是一种成功，值得敬仰，因为真正的伟大不是在对自己有利时做正确的选择，而是在即使对自己百害无一利的环境下依然坚持正确的选择。

其实还有更深层次的结局：在两千多年后的今天，人们还设立端午节来铭记屈原，而渔夫早已被遗忘。

屈原赴死的壮烈会点燃他人的血性，不单是他自己的时代、更成为后世文人墨客发牢骚的模板。渔父所言智慧颇深，不单是“逍遥自在、凡事看开”而已，更能成为一个用现实主义践行理想的心态平衡点。

屈原将国家的兴亡，自己的理想、信念至于生命之上，而渔夫的哲学毫无疑问不会把任何事情排于生命之上，为了活得更好，其它一切都是可以变通的。归结来看，屈原是纯粹的理想主义者，而渔夫十分现实。

两种处世观也带来了截然不同的结局：屈原在楚国覆灭时悲愤地自投汨罗江，兑现了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的预言，而渔夫依然无忧无虑地活着。①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。

今天为何还要纪念屈原？谈谈你的看法。艺术特色

1.本文的写作特色？

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方