九年级语文上册第四单元第8课艺术品教案省公开课一等奖新名师获奖

艺术品作者：契诃夫第一课时1/35一个人最大的敌人是？自己。2/35玛蒂尔德喜爱虚荣老实守信坚强勤劳↙↘莫泊桑《项链》：3/35人性二重性光芒龌龊（真、善、美）（假、丑、恶）关于人性：龌龊（wòchuò）：1.器量局促;狭小。2.肮脏。3.卑劣，丑恶。4/35彰显人性之光芒摒弃人性之丑恶5/35

你认为何样东西才称得上艺术品？6/357/358/35

这些裸体雕塑也能成为高雅艺术品吗？

雕像《思想者》，塑造了一个强有力劳动男子。他弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生悲剧。那深沉目光以及拳头触及嘴唇姿态，表现出一个极度痛苦心情。他渴望沉入“绝对”冥想，努力把那强壮身体抽缩、弯压成一团。他肌肉非常担心，不但在全神贯注地思索，而且沉醉在苦恼之中。他注视着下面所演悲剧，他同情、珍惜人类，因而不能对那些犯罪人下最终判决，所以他怀着极其矛盾心情，在那深刻沉思中，表达了伟大诗人但丁内心苦闷。这种苦闷内心情感，经过对面部表情和四肢肌肉起伏艺术处理，生动地表现出来。比如那突出前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思表情。又如那紧紧收屈小腿肌腱和痉挛般弯曲脚趾，有力地传达了这种痛苦情感。这种表面沉静而隐藏于内力量愈加令人深思。

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这些裸体雕塑也能成为高雅艺术品吗？《断臂维纳斯》被公认是希腊女性雕像中最美一尊。她像一座纪念碑，给人以高尚感觉，庄重典雅；但同时又感觉亲切，貌美婀娜，体态完美。她现有女性丰腴妩媚和温柔，又有些人类母亲纯洁、庄重和慈爱，表达了充实内在生命力和人精神智慧。雕像躯体采取螺旋状上升趋向，略微倾斜，各部分起伏改变富有音乐节奏感；下肢用衣裙遮住，从舒卷自然衣褶中显示出人体动态结构，给雕像增添了丰富改变和含蓄美感。创造完美经典神像，实际上就是古代人对人力量和美必定和歌颂。这座女神像鲜明地表现了二千多年前希腊人审美观：力争外在美和精神美统一。感人躯体，端庄容貌，表达着青春、健美和充沛生命力，表达着内在教养和美德。作为一座圆雕，可供四面观赏，不论从哪个角度看，都是有统一而富于改变美。尽管她双臂残缺，但依然使人感到完美无缺。以至于后世虽有很多为她复原双臂设计方案，却都在原作面前黯然失色。雕像高2.04米，用大理石雕刻。现在收藏在卢浮宫里，是卢浮宫“镇馆之宝”。10/35

给划线字注音

嘟()哝()神采焕()发乌烟瘴()气劳什()子战战兢()兢神韵()腋()撩()人心弦()搔()11/35

给划线字注音

嘟(dū)哝(nong)神采焕(huàn)发乌烟瘴(zhàng)气劳什(shí)子战战兢(jīng)兢神韵(yùn)腋(yè)撩(liáo)人心弦(xián)搔(sāo)12/35

解释以下词语：

1.撩人心弦：撩拨人心弦，使人想入非非。2.神韵：神情韵致（多用于艺术品）。3.战战兢兢：形容小心慎重样子。4.绞尽脑汁：费尽心思。5乌烟瘴气：形容环境嘈杂，秩序混乱。

13/351、

默读课文。2、用一句话概括故事。初读课文，整体感知故事梗概：萨沙为感激医师救命而送祖传铜烛台，但医师认为有伤风化转送他人，礼品在几个人手中转送，以后又回到了医师手中。14/35萨沙送礼医师受礼礼品转送礼品返回环形结构试试看

完成下列图，你就会明白作家独特情节构思了！真是匠心独运！15/35探究活动

1、医师、律师、演员对大烛台反应基本模式是什么？

反应基本模式是：高兴地接收后经过激烈思想斗争再转送。16/35

２、文中医师、律师、演员喜欢这件礼品吗？他们为何都要将礼品转手他人？

喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样女人，他们不敢留下来。这是一个怎样心理活动呢？低俗猥琐龌龊心理17/35小插曲：夏娃是谁呢？······耶和华神用地上尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵活人，名叫亚当。耶和华神在东方修了伊甸园，园中有生命树和善恶树。他把亚当安置在那里，让他修理看管。并吩咐他说："园中各样树上果子，你能够随意吃，只是善恶树上果子，你不可吃，因为你吃日子必定死。"18/35小插曲：夏娃是谁呢？耶和华神又想：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”······耶和华神使亚当沉睡，取下他一条肋骨，造成一个女人。亚当说：“这是我骨中骨，肉中肉，能够称她为女人，因为她是从男人身上取出来。”所以，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。亚当给女人起了名叫夏娃，当初夫妻二人赤身露体并不羞耻。耶和华神所造蛇引诱夏娃吃善恶果，并对夏娃说："你们不一定死，因为神知道，你们吃日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"19/35小插曲：夏娃是谁呢？果然，吃了善恶果，他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树叶子，为自己编作裙子。耶和华神怕他又摘吃生命树果子，永远活着，便逐他们出伊甸园去，世代耕种田地。20/35触类旁通：关于人类起源，我们祖先又创造出了怎样美妙神话故事呢？女娲造人。相传女娲人首蛇身，曾炼五色石补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大母亲，她慈爱地创造了我们，又勇敢照料我们免受天灾。她是被民间广泛而又长久崇敬创世神和始祖神。听说她神通广大化生万物，天天最少能创造出七十样东西。

21/35读了这些神话故事，你对夏娃、女娲等装束怎么对待呢？你还会产生一些猥琐、龌龊念头吗？谈体会22/35小说中古铜大烛台终究算得上还是算不上一件宝贝（也就是艺术品）呢？请找出小说中对应语句来印证。请各位“教授”讲话，讲话千万要靠谱（紧紧围绕书本内容）。朋友们：下面是“鉴宝”节目时间！23/35作者认为这是不是一件真正艺术品？作者有没有在文章中明确表态？何以见得？作者对医师、律师、演员以及萨沙表现持什么态度？作者有没有直接褒贬？这又何以见得？让我们听听特邀教授作者态度！24/35对萨沙语言描写“您，大夫，对待艺术态度多怪啊！”萨沙不高兴地说，“要知道这是艺术品，您瞧嘛！那么漂亮，那么优雅，使人心里充满了敬仰感情，泪水禁不住涌上喉头！见到这么美，就会忘记人世间一切。……您瞧，多么活泼，什么样气氛，什么样神韵啊！”25/35小说用

语言讲述了

波折经历。经过对人物

、

等冷静刻画

，揭露了当初社会

，含有强烈

性。同时，也反应了人性中普遍

与

。课堂小结庸俗虚伪庸俗虚伪26/351、艺术品最终又回到医师手里，结局是偶然还是必定，其中有没有铺垫、伏笔或暗示？请找一找。2、本文结尾好吗？试与《项链》、《麦琪礼品》比较一番。课后思索与练习27/35艺术品契诃夫第二课时28/35分析人物医师、律师、演员、萨沙语言、心理等各种描写方法29/35小说用

语言讲述了

波折经历。经过对人物

、

等冷静刻画

，揭露了当初社会

，含有强烈

。主题再现诙谐幽默一件艺术品语言、心理庸俗和虚伪讽刺意味30/35体味世界级语言艺术家

语言格调1899年春，在雅尔塔海边，契诃夫与蒲宁谈话。蒲宁问：“你喜欢海吗？”“喜欢。”契诃夫直率地回答。蒲宁继续问：“你喜欢它什么呀？”“冷静，海冷静。”契诃夫沉思着说，“那你呢？”“冷静算得了什么。阔大，呵！海阔大，那多神秘莫测。”蒲宁深深地沉醉在对阔大向往之中……31/35仔细阅读小说结尾，联络全文，讨论以下问题：１、萨沙再送烛台，医师为何目瞪口呆？２、你认为医师原想说什么？这个结尾写出来好还是不写出来好?聚焦结尾：再次体会本文构思巧妙32/35艺术品最终又回到医师手里，结局是偶然还是必定，其中有没有伏笔？请找一找。1、萨沙和母亲是收购青铜