九上名著复习资料（素材）

九上名著复习资料（素材）《艾青诗选》

第一高峰——20世纪30年代

写作背景：抗日战争开始后，日军所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了慷慨激昂的诗歌。

作品风格：他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格。这一时期，艾青的诗歌中主要意象是“土地”和“光明"。

代表作品：《向太阳》《火把》《我爱这土地》《黎明》

第二高峰——1978年以后

写作背景：1976年“四人帮”粉碎后，艾青冤案平反，再次焕发创作青春，发表《鱼化石》等优秀作品。

作品风格：诗人“归来"之后，诗风发生了很大的变化——诗句更加整齐、诗情变得更加深厚，诗意变得更加的警策。朴素清新、深沉隽永，明朗并不直露，时有含蓄也不晦涩，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

代表作品：《镜子》《光的赞歌》《鱼化石》

一、前期作品赏析

《雪落在中国的土地上》（第1-2节）雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的一刻也不停地絮聒着……背景：1937年，艾青来到湖北武昌，七七事变后，人们抗日斗志高涨，而中国军队节节败退，大好河山面临大片丢失.....分析：土地是深厚广阔的，诗歌中的土地正在遭受寒冷大雪的封锁，象征了广阔的中华大地与无数中华人民正在经历日寇的摧残，表达了诗人对人民痛苦的悲悯和对祖国母亲的命运的忧伤和深沉的爱。思路：意象自身特点+诗中意象的特点+象征意义+情感。

《北方》（节选）那个珂尔沁草原上的诗人对我说：“北方是悲哀的。"那些小河早巳枯干了河底已画满了车撤，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊！背景：正值抗日战争爆发，目睹战争阴云笼罩下的北国大地一派荒凉，战火纷乱的景象，心灵受到极大震动......分析：北方的土地是深厚的，诗歌中的土地和人民都渴望着生命的滋润，代表北方大地上的人民饱受沧桑，渴望幸福。表达了艾青对于北方人民最深沉的爱和对他们命运的关注与关切。总结：“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国,也饱含对人民命运的同情与关注。土地"里凝聚着诗人对祖国最深沉的爱。

《向太阳》（第六节）今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里刺醒了我们的城市和村庄也从那隐蔽着无边忧郁的烟雾里刺醒了我们的田野，河流和山峦我们仰起了沉重的头颅从濡湿的地面一致地向高空呼嚷“看我们我们笑得像太阳！”《火把》（第五节）火把从那里出来了火把一个一个地出来了数不清的火把从那边来了美丽的火把耀眼的火把热情的火把金色的火把炽烈的火把人们的脸在火光里显得多么可爱《向太阳》背景：1938年抗日战争时期，艾青刚从战火蔓延的北方回到武汉，以激越而丰厚的情感创作了此诗......《火把》背景：“卢沟桥事变"两周年时期,桂林举行了火炬游行。全场光焰万丈，亮如白昼，艾青深受震撼，写下了此诗......“太阳和火把”象征着光明与希望，表达了诗人驱逐黑暗，坚持斗争、争取光明和胜利的美好愿望。

二、后期作品赏析

《光的赞歌》（节选）世界要是没有光，看不见奔流不息的江河看不见连绵千里的森林……要是我们什么也看不见我们对世界还有什么留恋《镜子》（节选）有人喜欢它因为自己美有人躲避它因为它直率甚至会有人恨不得把它打碎《鱼化石》（节选）活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。

分析：赞美光带来的社会文明，以及像光一样的社会正义。分析：哲理小诗。镜子率真、从不掩饰，能客观真实地反映事实，照出人性的臭美，成为“理性"的参照物。赞美敢于勇敢直面自己的人，厌恶不敢直面自身的人。分析：对生命本质的思考，离开了运动就没有生命。活着就要不断地斗争！

三、前后期意象与节奏特点

1.意象:前期：以“土地”和“太阳"为主要意象，多关注家国命运，以忧郁、深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。后期：除了一如既往地歌颂人民，礼赞光明，更多的意象既包含了对国家前程的思考，也有对自身人生的理解，充满哲理。

2.节奏：前期有散文化、自由化、口语化的特点。多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一。但也有少数诗外形无拘无束，却注重营造内在的节奏与旋律。后期诗句变得更齐整，诗情变得更加深厚，诗意变得更加的警策。

四、例题呈现

练习1——先判断以下诗歌属于艾青创作的什么时期。前期则赏析其中意象的象征意，并分析其情感；后期则结合诗歌分析其哲理。

（1）盼望

一个海员说，

他最喜欢的是起锚所激起的

那一片洁白的浪花……

一个海员说，

最使他高兴的是抛锚所发出的

那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发

一个盼望到达

（2）太阳

从远古的墓茔

从黑暗的年代

从人类死亡之流的那边

震惊沉睡的山脉

若火轮飞旋于沙丘之上

太阳向我滚来……

它以难掩的光芒

使生命呼吸

使高树繁枝向它舞蹈

使河流带着狂歌奔向它去

……

（3）启明星

属于你的是

光明与黑暗交替

黑夜逃遁

白日追踪而至的时刻

群星已经隐退

你依然站在那儿

期待着太阳上升

被最初的晨光照射

投身在光明的行列

直到谁也不再看见你

练习2——艾青的诗歌极富有节奏美，请结合以上三首诗歌分别分析这一特点：

（1）长短句交错安排，赋予诗歌以节奏美，如《启明星》前三句话，5个字7个字4个字长短交错，体现一种抑扬顿挫的节奏；

（2）运用反复的修辞手法，如《盼望》中的“一个海员说”间隔反复，形成一种回环往复的节奏美，读来朗朗上口；

（3）通过相同的句式结构，营造句式美。如《盼望》中运用“一个盼望……“一个盼望……"如《太阳》中，

它以难掩的光芒，使……使……使……”结构整齐，节奏感强。

《水浒传》人物整理提纲

一、宋江

身份：书写文书的刀笔小吏——宋押司，后成为梁山第三任首领。天魁星。

绰号：及时雨、呼保义、孝义黑三郎

外貌：面黑身矮。眼如丹凤，眉似卧蚕。

故事情节情节概述人物性格

私放晁天王晁盖、吴用等人在黄泥冈智取生辰纲案发后，济州府缉捕使臣何涛前往郓城县捉拿，何涛向主管文书工作的押司宋江泄露了抓捕计划。宋江借口回家处理琐事去给晁盖通风报信，又在朱仝的协助下，使晁盖得以顺利逃脱。讲义气精于吏道仗义疏财扶危济困

怒杀阎婆惜宋江救济阎婆，助其葬夫后，阎婆为求出路，将女儿阎婆惜送与宋江做外宅，二人丝毫没有感情。宋江私放晁盖后，晁盖为报救命之恩，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银，留下了书信。不料书信被阎婆惜发现，并一口咬定宋江暗通梁山，以官司相逼，宋江苦苦哀求无效，一怒之下杀了阎婆惜。不畏强暴处事果断

浔阳楼题反诗宋江在被刺配江州期间，得到戴宗和李逵的照顾。宋江醉酒后在浔阳楼题了反诗，被黄文炳告发，江州知府蔡九判处宋江、戴宗斩刑。饱读诗书深通谋略不满现状

【上梁山后】三打祝家庄、宋江一打祝家庄时，黑夜冒进，杨林、黄信被擒。幸亏石秀探得出路，花荣射灭祝家庄指挥红灯，宋江大军方得脱险。二打祝家庄时，欧鹏受伤，王英、秦明、邓飞被擒，再次大败，但林冲生擒扈三娘。由于吴用用计，命新来归顺的孙立做内应，宋江三打祝家庄成功，荡平祝家庄，救出被擒的梁山好汉，并收服李应，又将扈三娘认作义妹，许配给王英。有一定的组织管理能力和军事才能求贤若渴

毒死李逵蔡京、高俅、童贯、杨戬“四贼"对宋徽宗重用宋江等梁山好汉十分不满，便建言宋徽宗赐宋江御酒，乘机在酒中下慢性毒药。宋江害怕李逵再反，损害梁山忠义之名，便在死前将李逵毒死。愚忠虛假伪善

二、李逵

身份：原是江州牢狱的牢子，后梁山泊座次排名第二十二位。天杀星

绰号：李铁牛、黑旋风

外表：黑熊般一身粗肉，交加一字赤黄眉，怒发浑如铁刷；

特点：常用两把板斧为武器，也会拳棍。

相关情节：斗浪里白条、江州劫法场、沂岭遇李鬼、沂岭杀四虎、虎劈小衙内、打死殷天赐、斧劈罗真人、元夜闹东京、李逵捉鬼、大闹忠义堂、扯诏谤徽宗、南征北战、殉葬廖尔洼

典型情节

故事情节情节概述人物性格

沂岭杀四虎李逵上梁山，见宋江携父上山，公孙胜回乡探母，便也回家接母亲上梁山享福。李逵被母亲回梁山途中，在沂岭为母亲取水时，老母亲被老虎吃掉。李逵怒杀四虎。接母亲上梁山享福，可见其孝顺；单独留下母亲去取水，可见其马虎大意；一人杀四虎，足见其勇猛

大闹忠义堂李逵大闹动静后返回梁山，路过荆门镇时，李逵听说宋江抢占刘太公的女儿，便砍到“替天行道”杏黄旗，问罪宋江。弄清真相后，又向宋江负荆请罪，真诚认错。嫉恶如仇鲁莽急躁知错就改率真直率

扯诏谤徽宗朝廷第一次招安梁山时，对梁山极为不敬，李逵便扯碎诏书，大骂宋徽宗，怒打高俅亲信李虞侯，致使招安流产。嫉恶如仇勇于反抗意志坚定

三、林冲

身份：东京八十万禁军枪棒教头绰号：豹子头

外貌：生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三四十五年纪。

故事情节情节概述人物性格

误入白虎堂高衙内一心想霸占林冲的妻子，陆谦献毒计，让高俅派人卖宝刀给林冲，然后诈说高俅要看刀，令林冲带刀误入白虎堂这个处理军机要务之地，高俅诬陷他带刀进节堂有行刺之心，遂将林冲治罪并刺配沧州。委屈求全妥协退让逆来顺受

风雪山神庙高俅派陆谦、富安勾结沧州牢城的管营、差拨杀害林冲，火烧大军草料场。因天降大雪压坏草屋，林冲被由迫到山神庙借宿，从而躲过火灾。林冲知道真相后忍无可忍，在山神庙前杀死陆谦、富安和差拨之后，由柴进举荐，雪夜上梁山。由懦弱到坚强，由妥协退让到奋起反抗

火并王伦晁盖、吴用等人因劫生辰纲事发投奔梁山，王伦拒绝他们入伙。林冲又想起自己上梁山时被王伦要求交“投名状"的刁难，怒杀王伦，推举晁盖做梁山泊的大头领。英勇刚烈，表现出大无畏的英雄气概

四、鲁达

身份：渭州经略府提辖___绰号：花和尚

外貌：面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围

故事情节情节概述人物性格

拳打镇关西鲁达、李忠、史进三人在酒楼饮酒，听说隔壁金翠莲父女被当地恶霸镇关西郑屠欺辱。鲁达赠送其银两并第二天亲自护送金家父女安全离开。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，继而三拳打死镇关西。为避官司，鲁达奔出南门逃走。见义勇为嫉恶如仇既粗鲁莽撞又粗中有细

大闹五台山为躲避官府缉拿，鲁达在金老汉女婿赵员外的帮助下前往五台山文殊院出家。他不守佛门清规，两次下山喝酒，酩酊大醉后回寺庙打坏了金刚，大闹佛堂，被智真长老推荐到东京大相国寺做职事僧。粗鲁莽撞不拘小节

倒拔垂杨柳鲁智深被大相国寺长老安排看守菜园子。众泼皮想教训一下新来的僧人。鲁智深识破了他们要把他掀进粪窖里的诡计，把领头的两个泼皮踢人粪窖，一举制服了他们。鲁智深和众泼皮饮酒，绿杨树上乌鸦不停吵闹，鲁智深把绿杨树连根拔起，惊得众泼皮拜倒在地。豪放率真有勇有谋

大闹野猪林林冲被陷害刺配沧州，陆谦让公差在半路上杀人灭口。两个公差在野猪林，假意说要休息，骗林冲同意让他们绑起来。鲁智深探听到有人请押送林冲的两位公差到酒馆吃饭，担心其中有阴谋，便一路暗中保护林冲，最后在野猪林出手救下林冲。讲义气，重情义有勇有谋粗中有细

五、杨志

身份：三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身武器：浑铁点钢枪

绰号：青面兽

外貌：只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨……生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾。

引子：他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石冈，在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。

故事情节情节概述人物性格

卖刀杀人林冲风雪山神庙后，投奔梁山，受到王伦刁难，下山去取投名状。杨志路经遇到林冲，二人大战被王伦劝下。王伦有意招纳杨志入伙，杨志婉拒。杨志到东京盘缠用尽，只得变卖祖传宝刀，遇泼皮牛二强夺宝刀，杨志怒杀牛二，而后自首打入死牢。百姓感念杨志为民除害上下打点，杨志被免除死罪，刺配北京大名府充军。性格急躁孤僻醉心仕途,

东郭斗武到大名府得到梁中书赏识。梁中书想提拔他为军中副牌，便安排东郭门教场演武。杨志连败副牌军周谨，惹恼正牌军索超，与其大战不分胜负。此后，杨志更得梁中书器重，与索超也是惺惺相惜武艺高强

中计丢失生辰纲梁中书为给岳父贺寿命杨志送生辰纲往东京。杨志挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路。他得知府中谢都管以及两位虞候也要一同前往，又索要提调众人之权。梁中书全部应允。杨志催促军士天气正热时赶路，以致军士怨怅不已。遇到军士懈怠，"轻则痛骂，重则藤条鞭打"。到了黄泥岗，被晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，用下了蒙汗药的白酒迷倒劫走了生辰纲。杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走。小心谨慎精明强干思虑周全粗暴蛮横不善处理人际关系

被迫落草杨志投奔梁山途中，先入青州二龙山入伙。曹正用计，协助鲁智深、杨志杀死邓龙，夺取二龙山。杨志便与鲁智深一同做了山寨之主。行者武松也到二龙山入伙。鲁智深欲聚集三山兵马，一同攻打青州。但杨志却认为三山兵马不足以攻破青州，建议请梁山出兵援助。孔亮星夜赶赴梁山求援。宋江率军下山，会合三山头领，降服呼延灼，合力攻破青州城。杨志便与鲁智深、武松等人一同加入梁山。

六．武松

故事情节情节概述人物性格

景阳冈打虎武松回乡寻兄路过景阳冈，在山下喝了十五大碗酒后，不顾店家劝阻，乘着天色未黑向有猛虎出没的山岭.上走去。在山岭上他赤手空拳打死了一只暴躁斑斓猛虎。勇敢无畏，性情暴躁武艺高超，小心机警

血刃潘金莲斗杀西门庆武松出远差期间，潘金莲、西门庆在王婆撮合下勾搭成奸。事情败露后，为掩盖罪行，潘金莲、西门庆、王婆毒死武大郎。武松为兄长报仇，杀死潘金莲、西门庆。嫉恶如仇，有仇必报重兄弟情义；有谋略；敢作敢当；对官府还抱有一定的幻想

醉打蒋门神武松被发配孟州牢城后，受到小管营施恩的厚待，武松与施恩结拜。武松知恩图报，醉打蒋门神，帮助施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林酒店。重情重义，知恩图报

血溅鸳鸯楼张都监要替蒋门神报仇，要害武松性命，而武松将押解的四个公人杀死在飞云浦，转身回到孟州城张都监后花园，打探到张都监在鸳鸯楼，只身前往，将在吃酒的张都监、张团练、蒋门神及夫人、下人诛杀，之后越城逃走。在孙二娘、张青夫妇的帮助下，打扮成行者，落草二龙山。嫉恶如仇，有仇必报性情暴躁，滥杀无辜；对官府不再抱有任何希望

《聊斋志异》复习提纲

《聊斋志异》所反映的社会人生主要有这样几个方面:

一、针砭封建统治。这一部分的作品，集中表现出了人民被剥削、受压迫的生存境况，揭露封建统治阶级的贪和虐。

二、抨击科举制度。这类作品有很大一部分是批判科举考官的贪贿和可鄙，也有一部分揭示出热衷功名的封建士子痛苦而空虚的精神世界。

三、讴歌真挚爱情。这类作品在《聊斋志异》中数量众多，蒲松龄通过创作一系列花妖狐魅与人的恋爱故事，歌颂了纯洁、真挚的美好爱情，抨击了封建礼教对人的毒害。

四、讽喻世间百态。作者以讽喻的手法，总结了社会人生中的一些经验教训，教育、劝诫人们追求真、善、美，摈弃假、恶、丑。

《聊斋志异》的讽刺手法

双关：《罗刹海市》一篇中写马骥误入罗刹国,发现此国国人奇丑,国家所看重的不在文章,而在形貌。在罗刹国中,最美的人才可以当大官,美貌次之则官位也次之.但罗刹国以美为丑,以丑为美，可见罗刹国的审美标准是颠倒的.在这个篇章里作者塑造了的极其荒唐的艺术形象。以此反映当时现实社会黑白颠倒的荒唐。

夸张：《死僧》中关于僧人死后一魂不灭,仍"抱佛头而笑"的情节是对僧人迷恋钱财的丑陋本质的夸张描写,它将僧人对钱财的贪婪和迷恋写到了极端的程度.僧人迷恋钱财的形象双关的是现实生活中贪官酷吏对钱财的迷恋和攫取。

3.对比：《司文郎》巧妙塑造了一位双目已盲,但能凭借闻焚烧文章的气味判断文章优劣的僧人.文中王生,余杭生均焚烧已作供盲僧评判.盲僧认为王生的文章可以中试.而盲僧闻了余杭生文章余灰后,则咳逆数声。但是,结果却是余杭生高中,王生下第盲僧和"帘中人"(科举考官)评价文章的标准形成鲜明的对比.从作者的创作意图不难看出,盲僧评价文章的标准代表的是文章的真实水平,"帘中人"(科举考官)评价文章的标准则恰恰与真实水平相反,是颠倒了的.作者选用这两组对比意味强烈的材料,借盲僧之口揭露出衡命不衡文的科举制度和宁如糊眼主司的科举考官的本质。

4.反语：反语是指在语言组织上故意使用与本来意思相反的词语或句子去表达本意,《考弊司》."考弊司"顾名思义应该是考察弊端的政府部门,应该是一个公正严明,冠冕堂皇的所在.而事实上,考弊司主虚肚鬼王相貌狰狞—一"发鲐