第三单元法律与教化综合检测高二上学期历史选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元·法律与教化综合检测一、选择题（共20小题）1.1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》的制定，在当时起了临时宪法的作用。随后一系列法律、法令相继出台。1954年，第一届全国人大通过了《中华人民共和国宪法》，同时通过了《全国人民代表大会组织法》《国务院组织法》《人民法院组织法》《人民检察院组织法》《地方各级人民代表大会和地方各级人民委员会组织法》。这些法制工作的开展()A．表明以法治国成为国家意志B．完善了社会主义的法律体系C．有利于社会主义制度的建立D．保障了社会主义改造的完成2.汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法B．司法审判标准极度混乱C．儒学成为唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念3.1982年《中华人民共和国宪法》是我国新时期治国安邦的总章程，已经经历了1988年、1993年、1999年和2004年四次修正案。下列内容属于1999年《宪法修正案》的是()A．“国家实行社会主义市场经济”B．“国家允许私营经济在法律规定范围内存在和发展”C．“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指导下”D．“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”4.明朝洪武三十年(1397年)颁布的《御制大明律》规定：凡乐人搬做杂剧戏文，不得装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者同罪。这说明()A．乐人的社会地位十分低下B．政府实行严格的文化控制C．戏剧的表现形式受到限制D．法律已覆盖社会各个层面5.先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了先秦时期()A．已孕育了近代民主思想B．民本思想成为统治合法性的依据C．天命权威转为君主专制D．儒家希望假借天命制约统治者6.“两弹元勋”邓稼先、“党的好干部”焦裕禄、铁人王进喜的先进事迹共同体现出的需要我们发扬光大的时代精神是()A．解放思想，改革创新B．艰苦创业，为人民服务C．解放全中国，将革命进行到底D．保家卫国，革命英雄主义7.对于西周“敬天保民”思想的认识，不正确的是()A．是商周之际特定的历史条件下的产物B．从理论上为“武王伐纣”做出了合理解释C．开启了后代重民思想的先河D．是一种迷信和糟粕，没有实际价值8.1954年第一届全国人大正式颁布《中华人民共和国宪法》，体现了人民民主和社会主义的原则；1982年，全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》，形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。当时这两部宪法的颁布和修订()A．重建和完善了民主制度B．为拨乱反正提供了法律依据C．确立了新型国家的架构D．为经济建设提供了法律依据9.秦代泰山石刻有云：“治道运行，诸产得宜，皆有法式。”出土的秦简中，有名称的法律有29种，涉及经济的有《田律》《厩苑街》《仓街》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《传食律》《牛羊课》等十余种。这表明秦朝()A．法律制度十分完备B．注重以立法调节经济关系C．苛捐杂税十分沉重D．积极鼓励私营工商业发展10.下列不属于社会主义精神文明创建活动的是()A．开展“弘扬和培育民族精神月”活动B．举办“心动安徽年度人物”评选活动C．在“世界读书日”开展全民阅读活动D．上海世博园建设成功11.一个民族，只有存在核心价值观，才能延续民族的精神血脉；一个政党，只有树立起核心价值观，才能传承政党的思想品质。国家之所以强调要树立社会主义核心价值观，是因为()①它能凝魂聚气、强基固本，提高文化软实力②它能引领社会思潮、凝聚社会共识③它是发展中国特色社会主义文化的中心环节④它是中华民族精神和时代精神的核心A．①②B．①③C．②④D．③④12.清朝入关以后，基于统治全国的需要，设置律例馆，进行全面的立法活动。主要有《大清律例》《钦定六部则例》《理藩院则例》及以行政法为主要内容的《大清会典》等。清政府在制定法规章程方面的这些努力()A．加强了中央对地方的控制B．完成了国家法律法规构建C．使处理行政事务有章可循D．通过立法强化对汉人统治13.有人将《十二铜表法》条文归纳为三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是限制了贵族的司法专横；三是体现了一定的奴隶制民主。这一归纳旨在说明《十二铜表法》()A．体现了以民主为核心的法治观B．维护了私有财产不可侵犯原则C．蕴含了人人平等的近代民主观D．协调了贵族和平民之间的矛盾14.有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是()A．宗教改革促进人们的思想解放B．宗教改革实现了宗教信仰自由C．宗教改革促进了资本主义发展D．宗教改革维护了资产阶级利益15.13世纪时，伦敦25名贵族强迫英王约翰签署了《大宪章》，该宪章()A．保障资产阶级和新贵族利益B．使国王处于“统而不治”地位C．以法律限制国王的权力D．初步确立了近代民主政治16.古罗马有裁判官的告示称：“如果有人提出诉骗的指控，并且不提出其他诉讼；如果所指控诈骗发生时间不超过一年，我将允许提起诉讼。”这体现了古代罗马()A．裁判官可随意解释法律B．法律注重调整公民之间关系C．司法实践注重诉讼形式D．法律注重维护个人私有财产17.公元12－16世纪欧洲各国和自治城市兴起了研究罗马法的典籍，并将其基本原则和概念适用于法律实践中的学术运动，史称“罗马法复兴”。罗马法中有关调整物权和契约的法律十分发达，这说明罗马法是建立在古罗马()A．幅员辽阔的疆域之上B．发达的私有商品经济之上C．复杂的阶级关系之上D．良好的社会诚信体系之上18.《世界文明史》中说：“后来，(罗马)立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以至最有学问的法学家也常常被难住。”出现这种状况是因为()A．统治范围扩大，罗马法不断充实B．维系共和国统治，万民法颁布C．缓和贵族与平民矛盾，法律不断制定D．罗马帝国建立，开始依法治国19.公元前5世纪中期，罗马共和国颁布《十二铜表法》，其中的十个法表主要是由贵族编订的并为其利益服务，在引起平民强烈不满后，才增编两表，虽然《十二铜表法》并没有给平民带来多少好处，但法典的编撰却被认为是平民的胜利。这是因为()A．是在平民主导下诞生的B．奠定了“万民法”基础C．体现了罗马公民的意志D．打破贵族对法律的垄断20.法学家塔利尼指出：欧洲的一切民族长期以来，一直尝试着去形成自己的一套立法；但是最终他们中大部分认识到还是罗马法适合于他们，因而他们吸收了罗马法。这一言论()A．揭示了罗马法具有丰富的内容B．反映了罗马法成就突出的原因C．指出了罗马法得到不断的完善D．强调了罗马法对后世影响深远二、材料分析题（共3小题）21.阅读下列材料，回答问题。材料一儒法两家主张的差异强调内容实施方式特点目的儒家礼义伦理道德教化以理服人王道法家法治制度法律刑罚以力服人霸道——马小红《古法新论》材料二法律是西方文明的骄傲，而法家思想在中国2000多年来却一直名声不佳。这是因为法家的法律观念远未达到古罗马时代的成熟程度。西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令。中国古代几乎没有保障人民权利的“民法”一说，法律仅指行政法规和刑罚，而老百姓对此则唯恐避之不及。——费正清《中国：传统与变迁》(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子和韩非的政治主张。(2)根据材料二概括费正清对古代中国与西方的“法”的认识。改革开放后，我国采取什么举措把“实行依法治国，建设社会主义法治国家”作为根本大法确定下来？22.阅读材料，回答问题。材料殷商、西周时期，国家并无成文法典。法官在审理案件时，往往是从以前的判例、故事中去寻找法律依据的，如果找不到，就从神明的启示，或礼仪风俗或公认的观念中去找寻答案。这些具体判例，或形诸文字藏之于王宫，或铸之于礼器，一般士民不得知晓。子产是春秋晚期郑国的执政。公元前536年，子产将刑书铸刻于青铜鼎上，把它作为国家的常用法典。铸刑鼎后，“郑人游于乡校(是建立于乡里的基层学校，现在成了士民议政的场所)，以议执政。”继郑国铸刑鼎之后，各国纷纷仿行，其中尤其以晋国的“铸刑鼎”反响最大。——刘晓丽《赵简子铸刑鼎与三晋法家的形成》等(1)根据材料并结合所学知识，概括指出子产“铸刑鼎”的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析指出子产“铸刑鼎”的历史意义。23.阅读材料，完成下列要求。材料19世纪末20世纪初，为适应当时大量兴起的新式学校的急需，为满足社会对“新学”和“西学”的认知渴求，中国出现了一个不大不小的译介新式教科书的运动，京师大学堂在其中扮演了重要角色。京师大学堂引进西方教科书概况阶段概况备注起始阶段(从1898年创办到1900年7月停办)引进的教科书较为有限。《大学堂章程》规定：要建立编译局，翻译西方学堂教科书，以收实效。1898年7月3日，光绪帝发布上谕，正式建立译书局。1.大学堂1902年设立藏书楼“广集中西要籍，以供士林浏览而广天下风气”，调取江、浙等省官书局各种书籍。2．大学堂为全国各地的学堂提供教材或者书目，各省新式学堂所用教科书要由其所定(学部成立前)。繁荣阶段(从1902年重建到1905年1月底学部成立)引进教科书的高潮阶段。上海译书分局、译学馆相继成立。1903－1905年购买西方教科书总数574部，其中社会科学和人文类421部，自然科学、应用科学类153部。译学馆甲柜所藏书目共127部，除8部是中国书籍，其余119部全部是日本教科书，其余四个柜子的书目也是一样。趋缓阶段(从学部成立到1912年改名为北京大学)引进教科书的步伐减缓。1904年译书局和上海译书分局停办，1905年学部编译图书局成立，中国人兴起自编教科书的高潮。——摘编自张运君《京师大学堂和近代西方教科书的引进》综合材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。(12分)(要求：论题明确，持论有据，表述清晰)答案与解析1.【解析】根据材料和所学知识可知，全国人民代表大会的召开和一系列法律的制定，表明以法治国成为国家意志，故A项正确；B、C、D三项均包含在A项之中。【答案】A2.【解析】“依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，‘父子至亲’，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑”表明汉代儒家伦理道德影响司法，所以A项正确；B、C、D三项材料中均未体现，皆排除。【答案】A3.【解析】“国家实行社会主义市场经济”是1993年宪法修正案的内容，故A项错误；“国家允许私营经济在法律规定范围内存在和发展”是1988年宪法修正案的内容，故B项错误；“三个代表”重要思想于2002年中共十六大写入党章，2004年写入宪法，故C项错误；1999年宪法提出建设社会主义法治国家，故D项正确。【答案】D4.【解析】材料中的“乐人……不得装扮……先圣先贤神像”，反映了戏剧的内容受到限制，即统治者为巩固统治对文化实行严格控制，B项正确。【答案】B5.【解析】根据材料“人主只有能‘保享于民’，才能‘享天之命’”可知强调民本是合法统治的前提，故选B项；材料“保享于民”是民本思想不是民主，排除A项；先秦时期还未形成君主专制，排除C项；材料强调的是民本不是天命，排除D项。【答案】B6.【解析】题干中邓稼先、焦裕禄、王进喜等都是中华人民共和国成立后为我国社会主义现代化建设做出巨大贡献的英雄模范，因此我们要学习他们艰苦创业，为人民服务的精神，故选B项。【答案】B7.【解析】“敬天保民”思想是商周之际提出的，有其一定的合理性，A项说法正确，不符合题意；按照“敬天保民”思想，纣王无道，违背天意，应遭诛讨，B项说法正确，不符合题意；“保民”体现了重民之意，C项说法正确，不符合题意；据以上分析，这种思想虽有迷信成分，但还是具有一定的积极意义，D项说法错误，符合题意。【答案】D8.【解析】《中华人民共和国宪法》是我国第一部宪法，与重建和完善民主制度不符，故A项错误；1982年修订的宪法为拨乱反正提供了法律依据，但1954年宪法没有这一作用，故B项错误；1954年宪法确立了新型国家架构，1982年宪法没有这一作用，故C项错误；两部宪法分别适应了第一个五年计划、社会主义改造和改革开放经济建设的需要，故D项正确。【答案】D9.【解析】“治道运行，诸产得宜，皆有法式”的意思是，用法律推动国家运转，使各行业协调发展。在出土的秦简中有关经济的法律在有名称的法律中占比很大，反映出秦朝注重以立法调节经济关系，故选B项；仅凭材料内容无法得出A项；C项材料未涉及；秦朝实行法家思想，重农抑商，排除D项。【答案】B10.【解析】社会主义精神文明建设包括两方面内容，一方面是思想道德建设，另一方面是教育、科学、文化建设，因此A、B、C三项都不符合题干的要求，皆排除；D项既不属于思想道德建设，也不属于科技文化方面的内容，符合题目要求，故选D项。【答案】D11.【解析】思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的中心环节，③错误。爱国主义是中华民族精神的核心，改革创新是时代精神的核心，④错误。故选A项。【答案】A12.【解析】根据材料中列举的法律文献可知，只涉及行政法，行政相关法规的确定有利于行政事务的处理，使处理行政事务有章可循，故C项正确。【答案】C13.【解析】根据“平等”“限制了贵族”“奴隶制民主”等信息可知，《十二铜表法》体现了以民主为核心的法治观，故A项正确；材料旨在说明《十二铜表法》的民主性，未突出私有财产不可侵犯原则，也未体现协调贵族和平民的矛盾，故B、D两项错误；材料所体现的民主与近代人人平等的民主观有本质区别，故C项错误。【答案】A14.【解析】从“被戴上一顶持异端邪说的帽子”到“思索其他学说也比以前安全了”的变化说明宗教改革推动了人们思想的解放。故选A。B项错误，宗教改革最终大都确立了宗教宽容的政策，但是并不是信仰自由；CD项本身说法正确，但是材料并未体现。【答案】A15.【解析】根据材料及所学知识可知，13世纪时贵族联合强迫国王签署《大宪章》，国王的权力受到限制，并且是通过法律的形式，故C项正确；13世纪时英国还处于封建社会，没有产生资产阶级和新贵族，直到15世纪，西欧商品经济发展，才出现了资本主义萌芽，故A项错误；1689年《权利法案》颁布，确立了君主立宪制，国王开始处于“统而不治”的地位，故B项错误；13世纪时，英国还处于封建君主统治之下，近代民主政治还没有产生，故D项错误。【答案】C16.【解析】该告示规定了提出诉骗指控的条件，并非裁判官随意解释法律，故A项错误；该告示是关于诉骗诉讼的相关规定，未体现调整罗马公民之间的关系，故B项错误；该告示对允许起诉诈骗作了详细的规定，体现出罗马法司法程序中注重诉讼形式的特点，故C项正确；私人财产保护不是材料反映的实质问题，故D项错误。【答案】C17.【解析】罗马法在古罗马尚未成为疆域广大的帝国时，就已经开始形成，故A项错误；根据材料“罗马法中有关调整物权和契约的法律十分发达”并结合所学可知，罗马法是建立在私有经济基础上的，故B项正确；材料未涉及阶级问题和社会诚信体系，故C、D两项错误。【答案】B18.【解析】由“皇帝”可知罗马已经进入帝国时代，罗马统治的范围不断扩大；由“立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律”可知罗马法不断充实，故选A项。【答案】A19.【解析】根据题干材料并结合所学知识可知，《十二铜表法》的颁布，使贵族不能随意解释法律，在一定程度上维护了平民利益，因此是平民的胜利，故D项正确；《十二铜表法》是在平民和贵族矛盾激化斗争的情况下产生的，并不是平民主导的，故A项错误；奠定了“万民法”基础的是公民法，故B项错误；《十二铜表法》实质上是维护奴隶主贵族的利益，故C项错误。【答案】D20.【解析】材料未涉及罗马法的内容，仅涉及罗马法与欧洲法律的关系，故A项错误；B项表述与材料主旨不符，故B项错误；欧洲大部分民族“吸收了罗马法”，属欧洲大陆法系，故C项错误；根据材料“欧洲的一切民族……最终他们中大部分认识到还是罗马法适合于他们”，强调了罗马法对欧洲的深远影响，故D项正确。【答案】D21.【解析】(1)根据材料一“礼义”“伦理道德”并结合所学知识总结孔子的政治主张；根据材料一“法治”“刑罚”并结合所学概括韩非的政治主张。(2)第一小问，根据材料二“西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令”“法律仅指行政法规和刑罚”概括即可。第二小问，结合所学概括即可。【答案】(1)主张：孔子提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；韩非作为法家的代表，主张加强君主集权，厉行赏罚。(2)认识：古代中国的法是统治者的命令，西方的法是“上帝”或自然秩序的人间体现；古代中国的法仅指行政法规和刑罚，西方的法则包含了民法等内容。举措：1999年，召开全国人大九届二次会议通过宪法修正案，把“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进了《中华人民共和国宪法》第五条第一款。22.【解析】(1)依据材料“法官在审理案件时，往往是从以前的判例、故事中去寻找法律依据的……一般士民不得知晓”“继郑国铸刑鼎之后，各国纷纷仿行”结合所学知识，从王室衰微、法家思想影响等角度归纳。(2)依据材料“铸刑鼎后，‘郑人游于乡校，以议执政’”“殷商、西周时期……法律依据……一般士民不得知晓”“继郑国铸刑鼎之后，各国纷纷仿行”结合所学分析其历史意义。【答案】(1)背景：王室衰微；传统法律易被贵族利用；法家思想的兴起；改革成为时代潮流。(2)意义：提高了法律的透明度；打击了旧贵族对司法的垄断；有利于激发士民参政议政的热情；对其他诸侯国起到了示范作用；加速了分封制的瓦解。23.示例1论题1：京师大学堂引进西方教科书深受时代背景的影响。论述1：《马关条约》签订后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重。京师大学堂创建于戊戌维新运动中，是国家最高教育行政机关，主导新式教育的推进。京师大学堂从创办之初，通过设立译书局引进并翻译西方教科书，一定程度上满足了新式学堂对“西学”和“新学”的需求。《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半殖民地半封建社会，引进教科书进入高潮阶段。藏书楼、上海译书分局、译学馆相继成立，大量的社会科学、人文类、自然科学、应用科学等教科书引入国内。其中译学馆中日本教科书占比较大，这反映了面对民族危亡，近代中国向西方学习的不断深入。大学堂还为全国各地的学堂