河南省五市2024届高三下学期第二次联考语文试题

河南省五市2024届高三下学期第二次联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。历史的车轮行过辽阔大地，总能在某些特殊拐点留下难以磨灭的辙痕。打开神州地图，我们可以在历史的天空看见无常的风云变幻，又可以在岁月长河磨洗出文明古国的精神图腾。盘点沿革至今与远古传说关联的地名，我们会发现一个有意思的现象，即与大禹治水的故事关联的特别多。今河南省开封市下辖的禹王台区，因著名古迹禹王台而得名。禹王台又称古侯台，最初与大禹并无关系，相传春秋时期晋国乐师师旷曾在此吹奏乐曲，称此台为“吹台”。自元朝以来，开封屡遭黄河水患，到明嘉靖二年（1523年），人们于古台之上建禹王庙，为其供奉香火，才有了“禹王台”这个名称。以知名度而论，杭州绝对算得上“顶流”之一。但很少有人知道，杭州地名的由来也与大禹有些渊源。杭州古称临安、钱塘、武林、杭城等，但它在历史上的第一个名字叫余杭。清嘉庆《余杭县志》记载说“余杭”本为禹杭，因大禹在此治水而得名，后转讹为余杭。不过这种说法存在争议，也有学者认为，“余杭”系百越语地名，和大禹是否在此治水无关。打开河南省地图，在洛阳、焦作、新乡这三座城市下辖的区县里，会发现有不少地名皆因3000多年前的一场决定中国历史走向的战争——武王克商之役而诞生。周武王率大军行至黄河北岸一处渡口时，举行了一次具有强烈政治意义的阅兵仪式——“盟津观兵”。武王此举有两个目的：一是带有军演性质，熟悉地形与路线，预先作好部署，以便日后大军渡河北伐；二是约定诸侯在此会盟，约定日期，今后于此会合誓师打响灭商的最后一战。这个影响历史进程的“盟津”究竟在什么位置呢？今天地图上有两处地名与此皆有渊源，一处是河南洛阳市下辖的孟津区，另一处是焦作市下辖的孟州市，相距大约60千米。公元前1046年，周军与诸国部落组成联合军，渡过盟津，东进伐纣。如今河南省西北部焦作市下辖的武陟县之名，与这场大进军有关。此地因是周武王进军克商、提牧野之师、兴兹土之地，遂名“武陟”。另有一种说法认为“陟”有登高之意，认为可能是武王进军途中在这里登上一座高山而命名。大军向商王都朝歌不断推进，在决战打响之前，周武王作《牧誓》进行全军总动员，随后于朝歌城外的牧野与殷商展开最后决战。当时都城朝歌由内而外的位置分别以城、郭、郊、牧、野来称呼。“牧野”指的是都城郊外的地方。但牧野之战后，人们但凡见到此地名，联想到的却是这场决定商亡周兴的命运之战，以及发生决战的那一片地区，大体相当于今河南省卫辉市。灭商后，周武王罢兵西归，我们也跟随武王回师的路线，将目光再转回洛阳地区。与孟津区毗邻、位于洛阳盆地东隅的偃师区，其名同样源于这场战役。史学家杜佑在《通典》中首次载其名之源：“偃师，武王伐纣，回师息戎，遂名偃师焉。”西周时，统治者分封了71个诸侯国，其君主主要是王室亲族与开国的功臣谋士。至今，在中原大地上仍然可以找到一些古国封邑的名字。比如今天河南省省会郑州与其下辖的新郑市的来历，就都与春秋时期的郑国有关。郑国的开国君主郑桓公是周宣王之弟，最初分封在西周王畿之内的“郑”，就以地名称其国。那个“烽火戏诸侯”的周幽王在位时，郑桓公身为皇叔，在镐京担任司徒。他眼见“王室将卑，戎狄必昌”，只得替自己家族留一条退路。公元前779年，郑桓公把家族、部属、财产搬到“济、洛、河、颖（济水、洛水、黄河、颖水）之间”，建了一个新邦，仍然称之为“郑”，于是就有了“新郑”这个地名。西周王朝还在汉水以北、淮水上游一带设置了随、蔡、蒋、唐、息等诸多同姓封国，“来头最大”的大概是蔡国了。其开国始祖是周武王的弟弟蔡叔。可惜进入春秋时代以后，蔡国国势不振，先为楚灭，而后幸运地异地复国。这一来一去，就在今天河南省驻马店市留下了“上蔡”“新蔡”两个县名。秦统一六国后，改分封设郡县，此后近百年间诞生的一系列地名，绝大多数与秦始皇和汉武帝这两位政治强人有关。今河南省洛阳市下辖的新安县在秦时属战略要地，秦始皇给地名取“安”字，有长治久安之寓意。我们再来看河南省新乡市下辖的获嘉县。仅凭地名，人们恐怕很难想到，它的由来与一场千里之外的叛乱有关。元鼎五年（前112年），南越国宰相吕嘉起兵反汉，后被汉伏波将军路博德诛杀。汉武帝出巡行至汲县新中乡时，正好收到献来的吕嘉首级，武帝大喜，改新中乡为“获嘉县”。丰富多彩的神州地名里，三国这个时代自然也有巨大贡献，例如今河南省许昌市下辖的魏都区和建安区。前者是1986年2月设立的，命名由来也比较好理解，曹丕称帝后，定都洛阳，又设了4个陪都，曾经曹操王霸之业的“起飞点”许昌就是其中之一。至于建安区，是2016年11月才改的名，意在纪念许昌建安文化在我国文学史上的重要影响。唐时，武则天称帝后曾驾临嵩山，并亲登太室山封中岳之神，她将少室山下的阳城县改为“登封县”，年号改为“万岁登封”，这个称谓一直沿用到今河南省登封市。河南省灵宝市之名也是唐玄宗因个人崇信道教，喜得“灵符”后御赐。从远古到现代，留在神州版图上一个个别具一格的地名，可以说是几千年风雨中那些惊心动魄的历史瞬间的见证。这些名称从诞生到演变乃至含义发生变化，折射出的也是生活在不同时代的中国人所追求的道德标准与人文精神。（摘编自国家人文地理《华夏青史的地理印记》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“禹王台”的原名为“吹台”，后来人们为表达对大禹治理水患的感激之情而在其上建庙，自此改称。B.武王会盟诸侯的所在地“盟津”之名逐渐演化为“孟津”，地域范围也分划为现在的孟津区和孟州市。C.武王伐纣后，“牧野”这一地名由专指变成了泛指，其指代的地域范围也比决战打响前的所指缩小了。D.新安县会对军事战争有重大影响，秦始皇用“安”取名，寄予自己希望此地安宁、江山水固的理想。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从孟津、孟州出师，途经武陟，战于牧野，西归偃师，这些地名反映了武王伐纣的行军路线。B.“郑”与“新郑”、“上蔡”与“新蔡”这两组地名命名的源头一致，每组地名在时间上的后相继。C.曹操的帝王霸业从许昌开始，不断发展兴盛，后来曹丕继位，将许昌设为魏国的五都之一。D.地名承载着丰富的历史、政治内涵，中国人追求的道德标准与人文精神可以从中找到出处。3.“也有学者认为，‘余杭’系百越语地名，和大禹是否在此治水无关。”下面选项，不适合作为论据来支撑此观点一项是（）A.通过溯源发现，与大禹相关的地名，大多是源于人们对英雄的崇拜怀念之情，当地并不是大禹治水之处。B.夏禹生活的时代，社会生产力较低下，交通闭塞，禹不可能同时活跃于黄河流域和长江流域这两处地区。C.记载说“余杭”本为禹杭的《余杭县志》成书于清朝嘉庆年间，出现的时间远远晚于大禹治水发生的时间。D.远古时代的夏部落联盟活动地区，大致西至今河南西部和陕西南部，东至河南、河北和山东三省交界地。4.下面表格空缺处内容填充不正确的一项是（）表格名称：河南省地名得名来源对比表地名A偃师魏都区登封县得名来源远古传说BC纪念帝王个人行为关涉事件大禹治水武王伐纣曹丕设陪都DA.禹王台 B.重大历史事件C.帝王命名 D.武则天登太室山封中岳之神5.文本在讲述地名文化时，是如何做到言之有序、言之有趣、言之有物的？请结合文本谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。被时光镀亮熊红久母亲回忆说，一九六七年初春，下了一场大雪。半夜时分，她肚子突然剧痛，有早产迹象。父亲赶忙叫了一辆马车，把她从六连送往十几公里外的团部医院。在离医院还有一公里时，随着一次车轮的腾空，我迫不及待地从母体里冲了出来，并把第一声啼哭，匆忙而嘹亮地留在了新疆生产建设兵团农五师八十九团一个叫塔斯尔海的地方。退休之后的母亲，有了更多闲暇的时间，就像当年用一瓢瓢井水育活菜苗一样，如今用一天天闲置的时光，润活那些沉寂已久的往事。所以，许多我都模糊了的细节，她竞能描述得细致入微，其状态已十分接近业务娴熟的仓管员在清点积压的库存品。这让我常常觉得，我只是把她的身体接到了城市，而她的魂魄被更多的故事羁绊住了，滞留在生活了四十多年的连队里。顺着母亲的回忆，我很快就能追上那些行将逃离的细节。打记事起，我们一家就一直居住在用土块垒起的平房内。这些屋子，是父亲和他的军垦战友们，一桶水一锹泥，亲手在沙尘肆虐的荒漠中建造出来的。家都靠在一起，积木一样摆放成了连队西南侧的第一排平房。来自五湖四海的人们操着各式的口音杂居在一起，就像一块田地里生长的多种作物，虽神态各异，却相互依存。在缺滋少味的岁月里，我们这些孩子会走进玉米地，拔起一根根被称为“甜秆”的外形酷似甘蔗的玉米秆，从中嚼出些许糖的韵味，唤醒被粗茶淡饭挫钝的味蕾，也因此毁坏了不少庄稼。我们也会走向荒野，从荆棘丛中采摘一些鲜艳的浆果，再一枚枚仔细品尝，也总能寻找到几粒酸甜可口的惊喜。但这些都不足以与真正的糖果抗衡。当接到通知，每家派人到连部办公室领取过年配给的水果糖时，我觉得自己的整个身心，一下就被甜味抓走了。连部外面排着长队，每家大人身后都跟着几个孩子，每一张笑脸，都养活着一个春天。睡觉时，我都会将那一粒牵肠挂肚的甜蜜压在枕头底下，不时用手触摸，直到入梦。第二天醒来，又迅速抓在手中。长大后，胃开始拒绝甜味，不等吃完一粒糖就开始泛酸，这或许是小时候求之不得而造成的物极必反的结果。所以，对甜蜜的回忆，总是搁浅在童年里。现在享受着冬日里暖气和阳光的我，还常常会想起那间墙壁斑驳的老屋，以及土块垒起的火墙和被煤炭烧红的铁皮炉子。天刚暗下来，我们兄妹三个就会拥围在炉边，大人们会在炉子上放置一块四方铁皮，然后将瓜子平摊其上，用小火慢慢烘烤，父亲一边翻动瓜子一边讲着故事，有许多不明白的地方，惹得我们刨根问底。长大后才意识到，父亲编讲的故事既不曲折又不精彩，但当时却足以让我们痴迷其中。每年的清明，我都会起个大早，带上母亲准备好的祭品，到塔斯尔海公墓——一群兵团老军垦们最后的归宿。这是一片简易的没有经过任何修整的荒地，地面上拱起了大大小小几百座坟茔，其中一块，便有父亲。每每到此，我都会肃穆凝视，从一条条形态各异的墓碑上，读到一个个消亡的名字，这些真实的名字啊，曾经在多么恶劣的条件下，书写着生命的顽强与艰辛。我也时常想通过镜子在自己的面部寻找到父亲的影子，因为见到我的老人们都说我和父亲像极了，但最终我看到的还是自己。为什么其他人轻而易举能发现的东西，我却费尽周折也一无所获？想想如今的我，已经活过了父亲的年龄，暗暗觉得自己赢了，到底赢了什么，却无法说清。我跪在清明里，对着墓碑自言自语，讲述我的现在。墓碑上记载不了曾经的辉煌和失落、荣耀和名衔。一堆黄土，两串数字，涵盖了每一个复杂的人生。这一刻，豁然顿悟，清明，是通过这些亡灵来冲刷我们内心欲念的——除了出生和死亡的数字，什么都带不走。过去与现在、生者与逝者、往事与未来，都在此交汇，一个带着痛的节日，也应该带着醒。不知道父亲在另一个世界的活法。按时间推算，你也算是这片土地的老人了，但我想，你是留有遗憾的，不能眼睁睁看着自己的三个孩子围绕在身边慢慢长大，就像园子里刚出苗的青菜，等不到成熟，就离开了，把成长交给了孩子们自己。尤其是，没有留给儿子一个在你老时帮你点烟的机会，逢年过节时帮你倒酒的机会。每年来看你一次，父亲，我把原本应该与你分享的瓜果酒肉，摆放在墓前，我看着碑文上你长不大的年龄，我已超过你很多了，如果现在你站出来，我们应该更像一对兄弟。我找不到你老去的样子。你没有把老年展示给儿子，一如你没有看到我现在的成年。但我们确实拥有过你，有过一个真切爱我们又让我们无限怀念的父亲，就像一件不曾享用就弄丢的珍宝。烟火散尽，我直起身，伫立在清明里，面对墓碑，感到找回了许多以前丢失的东西。就像我现在这样，面对父亲，面对清明，我看到了自己透明的灵魂。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.幼时不懂事的“我”拔玉米杆、采浆果以品尝甜味，毁坏了不少庄稼，成年后的“我”常追悔莫及。B.幼时糖果数量少又难得到，造成“我”成年后对糖果极为排斥，只能在童年的回忆中品味甜味。C.受年龄和阅历限制，“我”幼时没有意识到父亲编讲的故事既不曲折也不精彩，才会痴迷其中。D.成年后的“我”在清明时祭奠父辈，对时间、生死、得失等有了新的领悟，灵魂也变得更为纯净。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.母亲的回忆和“我”的回忆交错出现，成为文本的明暗双线，将过去与现在交织为一体，增添了往事的厚重感。B.文本善于从生活中取材，用“田地里的作物……园子里的青菜”比喻人，既充满乡土气息，又具有着质朴的美感。C.我们一家早年的生活情状是军垦人员一代人生活的缩影，以点带面地折射了特定时期人们生活的艰辛与顽强。D.在叙述往事、描写祭奠情形时穿插的议论和抒情语句，多以成人的眼光审视成长过程中的隐痛，平实而深刻。8.文本以“被时光镀亮”为题，有什么好处？请结合文本简要分析。9.文本结尾部分提到父亲时改为以“你”相称，请结合文本说明这样改称的理由。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背①，盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。古之人曰：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。君人者释三易之数而行一难知之心，如此，则怒积于上而怨积于下。以积怒而御积怨，则两危矣。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斫，因攒②而缝。如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。故上居明而少怒，下尽忠而少罪。（节选自《韩非子·用人》）材料二：赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰胆胥已，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣伊尹、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特船骥哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？（节选自《吕氏春秋·审分览》）【注】①伛剖背，像驼背人那样受无辜的刑罚。②攒，通“钻”，指锥孔。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。意者A君耳B而未之C目邪D为中E大夫F若此G其易也H非晋国之故11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.危，指险境，与成语“危言危行”中“危”字含义不同。B.御，指统治，与《齐桓晋文之事》“其若是，孰能御之”中“御”的含义不同。C.举，指举荐，与《鸿门宴》“举所佩玉块以示之者三”中“举”字的含义相同。D.骥，指骏马，与成语“按图索骥”中“骥”字的含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.圣明的君王设定奖赏、惩罚时会考虑实际，如此才能让君臣之间的关系和谐。B.韩非子认为君王的评判标准、教导、法制都明了易行，他就能够做到没有私心。C.赵襄子越过直接考察而任命胆胥己为中大夫，是因为他了解任登的为人、品格。D.厨师伊尹和钓鱼者吕尚都是身份卑微却有才能的人，能够帮助君王建功立业。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。(2)管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。14.两则材料在“用人”方面的主张各有何侧重？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题．9分）阅读下面这首宋诗，完成小题呈小村①文天祥万里飘零命羽轻，归来喜有故人迎。雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。疑是仓公②回已死，恍如羊祜③说前生。夜阑相对真成梦，清酒浩歌双剑横。【注】①小村，即刘沐，原是文天祥的邻居和好友。文天祥在被元军押往北方途中逃出，回到南方，揭起抗元旗帜。德祐二年，诗人由南剑州进兵汀州，见刘沐等从江西起兵来迎，遂赋此诗。②仓公，汉代名医，医术高超，与扁鹊并称。③羊祜，晋代名将。他在五岁时，令乳母从桑树中探得邻人李氏亡儿所玩的金环。15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句运用比兴手法，以一片羽毛起兴，形象地概括了诗人九死一生的艰难身世。B.“故人”指诗题“小村”，“喜”字写出了诗人此刻的激动心情，和首句构成对比。C.五、六两句连用典故，表达了自己被拘得脱、重获自由后恍如隔世的复杂心情。D.把剑横拿，是要作战的姿态。再加上纵酒高歌，显现了诗人与友人的悲壮意气。16.本诗与《过零丁洋》都是文天祥的爱国诗篇，但诗人对国家形势的认知有所不同。请结合诗歌内容简要分析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补全下面句子中空缺部分。（1）苏轼在《石钟山记》中用“_______，________”阐释了自己对唯独此山以钟命名的疑虑，否定了唐代李渤的观点。（2）在同样抒写遭遇的不平之慨后，李白在《行路难》中用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了自己对光明未来的展望，鲍照在《拟行路难（其四）》中用“________？________”表现了自己徘徊不前、如鲠在喉、难以言表的哀痛。（3）自古以来，人们常常在诗文中表达着对乡村田园生活的喜爱和赞美，或表现百姓生活富足，或描写烟火气浓浓，或叙写民俗热闹非凡，或描绘水稻丰收在望，或勾画草木茂盛、流水潺潺，比如“_______，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用工（本题共3小题,11分）阅读下面的文字，完成小题。你是否有过风雪之夜匆匆赶路的经历？或者，你是否曾经独自行走在异乡的星空下？夜色茫茫，山路迢迢，看不见一个人影，只有天上的星斗伴着你默默前行……就在你十分疲惫、孤独，甚至有些①的时候，偶尔抬起头来望向远处，忽然，远方的山脚下，闪烁出一豆微弱的灯火，哪怕看上去是那么遥远，但它是那样的亲切，那样的明亮和温暖。它让你②，奋然前行，同时也给你带来许多的遐想——那也许是正在燃着的温暖的灶火吧？哦，有小小的山塆、小小的村落，橘黄色的灯火里，或许还会有一位慈祥的母亲，正在揭开热气腾腾的盖帘，饭菜香扑鼻而来……或者是有一个小小的读书郎，正俯身在小小的饭桌上做功课？哦，也许还会是小小的姐弟兄妹几个，正支着双手捧着小脸，在听妈妈或外婆讲故事吧？遥望着闪烁在远山脚下那一豆橘黄色的灯火，你可能会③地沉浸在这样一种温柔的感情里，把茫茫夜色和弥漫的风雪抛在脑后，踩在脚下，振作起来继续前行……啊，毕竟，毕竟是灯火在前啊！18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中的“过”与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是（）A.刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子。B.我问了许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。C.这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。D.他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面。20.文中画波浪线的句子可以改写成：“灯火在前啊！”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题．9分）阅读下面的文字，完成小题。“要防沙治沙，就应该多植树”“将沙漠变为森林”……近年来，社会上持类似观点的人有不少，但这里面存在着一个认识误区，那就是“树治沙”“沙变土”并不是绝对的正确命题。沙漠的成因决定了什么样的沙漠能治、需要治；至于怎么治，A。①和在过度放牧、过度开垦等不合理的人类活动作用下形成的荒漠化土地不同，天然的沙漠是在干旱气候条件下地质环境长期演变的结果，②造成沙漠环境中植被低矮稀疏的主要原因是气候干旱缺水引起的。③沙漠地区不缺土壤，风沙土本身就是一种土壤类型。④我国干旱区大面积地分布着沙漠和戈壁，年降水量不到200毫米，仅靠天然降水无法支撑大量树木生长。⑤大面积或高密度种树会降低地下水，耗光土壤水分，导致沙漠生态系统崩溃。科学研究早已证明，B，才有可能治理和需要治理，治理方式也并不局限于种树，应该乔灌草结合。荒漠化治理应该“以水定绿”，即C。而对于天然的沙漠戈壁，保持其原始状态和生态系统的完整性，让在其中生存的动植物不被打扰，才是最好的选择。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。22.文中第二自然段有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有些观点并不绝对正确，因为现实生活中很多人都这样认为，有的人就接受了。但也有人会去甄别、勘误，从而有了新的收获。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D2.D3.A4.C5.