中外文学经典著作选读智慧树知到期末考试答案2024年

中外文学经典著作选读智慧树知到期末考试答案2024年中外文学经典著作选读下列关于辛弃疾的说法，错误的一项是（）。

A:辛弃疾南归以来，多在地方上任职，且每任时间都不长，无法在职任上有很大的作为。B:虽然身为“归正人”的身份，但是辛弃疾在政治上没有受到歧视、深受信任。C:辛弃疾生长于金人占领区，自小就有为国收复失地、为民族雪耻之心。D:当时的南宋王朝向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得辛弃疾请缨无路、报国无门。答案:虽然身为“归正人”的身份，但是辛弃疾在政治上没有受到歧视、深受信任。以下哪个不是关汉卿的作品？（）。

A:《窦娥冤》B:《梧桐雨》C:《陈母教子》D:《单鞭夺槊》答案:《梧桐雨》六朝志怪是将“怪异非常之事”当作曾有之事，记述出可供读者“游心娱目”，“亦足以发明神道之不诬”。蒲松龄没有完全因袭其迷信意义，而是弃其内质而存其形态。（）

A:正确B:错误答案:正确欧也妮纯洁善良、宽容温顺，是巴尔扎克笔下的理想人物。她的美德是在与老葛朗台夫妇、公证人克吕旭等人的强烈对比中展现出来的。（）

A:正确B:错误答案:错误巴尔扎克是欧洲现实主义文学的奠基人之一，被称为“现代英国小说之父”（）

A:错误B:正确答案:错误巴尔扎克有一套属于自己的小说美学。首先他认为世界是一个彼此相连的统一体，要在创作中反映整个时代。其次，他认为艺术的任务在于再现自然，但生活素材需要加工，应该把观念纳入形象。再有，他认为艺术必须创造典型，通过众多的典型反映整个社会的面貌。（）

A:正确B:错误答案:正确《归去来兮辞·并序》中，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”的意思是“抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！”（）

A:正确B:错误答案:正确包括苦沙弥在内，夏目漱石用众多的篇幅描写了明治时期的知识分子的群像，他们正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。然而，他们又有着种种弱点，甚至不良的倾向。（）

A:错误B:正确答案:正确按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。（）

A:错B:对答案:对“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”意思是：点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。（）

A:正确B:错误答案:正确《世说新语》又名《世说新书》。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门。（）

A:错误B:正确答案:正确夏目漱石在汉诗文集《木屑集》中，第一次使用了夏目漱石的笔名，并在该书序文中明确表达了“以文立身”的人生志向。（）

A:错误B:正确答案:正确《聊斋志异》中《仙人岛》《罗刹海市》所写的大罗刹国和海市国，只是作者怀才不遇的境遇的幻影。（）

A:正确B:错误答案:正确蒲松龄的朋友张笃庆曾说“司空博物本风流，涪水神刀不可求”，意在规劝蒲松龄神怪之事虚幻不实，写来也没有什么意义。（）

A:错误B:正确答案:正确元钟嗣成在《录鬼簿》将蒲松龄列为“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”之首。（）

A:错误B:正确答案:错误夏目漱石与芥川龙之介合称“日本近代文学双璧”（）

A:错误B:正确答案:错误《聊斋志异》中一些故事中狐鬼花妖不只让书生解除了寂寞，还使书生得到鼓励，事业上获得上进，为之编织出种种理想的梦，如《爱奴》《凤仙》。（）

A:正确B:错误答案:正确下列《聊斋志异》的作品中，不属于“刺贪刺虐”主题的一项是（）。

A:《续黄粱》B:《席方平》C:《促织》D:《婴宁》答案:AI参考:正确答案是D项：《婴宁》。《婴宁》讲述的是鬼狐故事，以描绘自然美和人情美为主，并不涉及“刺贪刺虐”主题。其余三项A项《续黄粱》、B项《席方平》和C项《促织》都是典型的“刺贪刺虐”主题的作品。\n\n解释：\n\nA项《续黄粱》通过一个穷书生的梦，揭示了封建社会“终为利禄所困”的通病，是典型的“刺贪刺虐”主题。\n\nB项《席方平》中席方平为洗清自己的冤屈，四处伸冤，最终将案情真相大白于天下，也是典型的“刺贪刺虐”主题。\n\nC项《促织》中成名因一只蟋蟀而家道衰落，最后献上最为肥健的促织，而换得家境的转败为胜，体现了封建社会中官贪民贫的主题。\n\n因此，本题答案为D选项。'陶渊明，名字（）。

A:璞，景纯B:朓，玄晖C:照，明远D:潜，元亮答案:AI参考:正确答案是【单选题】D:潜，元亮。\n陶渊明，名潜，字元亮。故选D。'《归去来兮辞·并序》中，下列词语的语义与现代汉语不同的一项是（）。

A:“悦亲戚之情话”中的“亲戚”B:“实迷途其未远”中的“迷途”C:“僮仆欢迎”中的“僮仆”D:“奚惆怅而独悲”中的“惆怅”答案:AI参考:正确答案是D：“奚惆怅而独悲”。\n\nD项，“惆怅”的语义与现代汉语不同，现代汉语中“惆怅”的意思是伤感，愁闷，失意。而本题中“惆怅”的意思是悲痛，悲伤。\n\nA项，“亲戚”在古代指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，而现代汉语中“亲戚”指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。\n\nB项，“迷途”在古代指迷失道路，而现代汉语中“迷途”是指迷失方向。\n\nC项，“僮仆”在古代指儿童仆役，也泛指仆人。现代汉语中，“僮仆”通常是指地位低下的人，也可用于比喻丑类的人物。\n\n所以选D。'洪迈在《稼轩记》中这样说：“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”，赞扬的人是？（）。

A:辛弃疾B:岳飞C:陆游D:李白答案:AI参考:答案是A:辛弃疾。\n根据题干中的“《稼轩记》”和“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”可以判断出是在赞美辛弃疾。因此，正确选项为A：辛弃疾。'关于《窦娥冤》中窦娥的观点，错误的一项是（）。

A:窦娥是一个极具震撼力、具有典型意义的的悲剧形象。她一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。B:窦娥的性格孝顺、逆来顺受，无论是面对张驴儿的强暴、诬陷，还是遭遇楚州太守滥用酷刑，窦娥完全没有反抗过。C:窦娥在短短的一生中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，交织成了“惊天动地”的大悲剧。D:为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥含冤招认，无辜受罪，最终在刑场上发下三桩誓愿。答案:AI参考:正确答案是B：窦娥的性格孝顺、逆来顺受，无论是面对张驴儿的强暴、诬陷，还是遭遇楚州太守滥用酷刑，窦娥完全没有反抗过。\n\n在《窦娥冤》中，窦娥的性格并非完全的逆来顺受，她在面对不公的对待时，也表现出了一定的反抗精神。例如在面对张驴儿的逼迫时，她曾试图反抗，但最终因为无力反抗而选择了妥协。同时，在遭受楚州太守滥用酷刑时，她虽然无力反抗，但也曾试图通过自己的言辞来为自己辩护。因此，选项B中的描述是不准确的。其他选项中，A、C、D三项都符合《窦娥冤》中对窦娥形象的描述。'以下哪项是韩愈的作品？（）。

A:《东坡七集》B:《河东先生集》C:《昌黎先生集》D:《临川集》答案:AI参考:正确选项是【C:《昌黎先生集》】。\n\n韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人整理成《昌黎先生集》，因此选项C是正确的。选项A、B、D都不是韩愈的作品，其中《东坡七集》是苏轼的作品，《河东先生集》和《临川集》都是其他人的作品。'能以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，形成“既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一”的佳作的是哪位诗人？（）。

A:辛弃疾B:苏轼C:韩愈D:陶渊明答案:AI参考:正确答案是D:陶渊明。\n\n陶渊明的诗歌能以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，形成“既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一”的佳作。故选D。'关于《世说新语》的赏析，错误的一项是（）。

A:为了更好的表达思想、刻画人物，《世说新语》所载并不都是历史上的真实人物，而是存在大量的虚构人物。B:《世说新语》对人物的描写，有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，写出了独特人物的独特性格。C:在《世说新语》的三卷36门中，有的褒扬，有的贬责，也有的无所谓褒贬。D:《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相或者隐士、僧侣都包括在内。答案:AI参考:关于《世说新语》的赏析，错误的一项是A：为了更好的表达思想、刻画人物，《世说新语》所载并不都是历史上的真实人物，而是存在大量的虚构人物。B、C、D都是正确的。A选项中说《世说新语》所载的是历史上的真实人物，并且存在大量的虚构人物，这在原文中是没有依据的，因此是错误的。所以答案是A。'对《聊斋志异》的理解，有错误的一项是（）。

A:《聊斋志异》中的作品，或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。B:《聊斋志异》全书共有短篇小说490余篇，大多记叙奇闻异事、狐鬼花妖神仙的故事。C:通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。D:描写爱情主题的作品，在全书中数量最少，但它们表现了强烈的反封建礼教的精神。答案:AI参考:正确选项是【B:《聊斋志异》全书共有短篇小说490余篇，大多记叙奇闻异事、狐鬼花妖神仙的故事。】。\n\n在《聊斋志异》中，全书共收录了近五百篇短篇小说，不仅仅局限于“奇闻异事、狐鬼花妖神仙的故事”。因此，选项B的理解存在偏差。'下列关于《进学解》的描述，有错误的一项是（）。

A:第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。B:全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势。C:《进学解》中，韩愈假托向学生训话借以抒发牢骚。D:第二段写学生进行辩解，从三个方面驳斥先生的结论。答案:AI参考:有错误的一项是C：《进学解》中，韩愈假托向学生训话借以抒发牢骚。\n\n因为《进学解》不是韩愈假托向学生训话的文章，而是他真实的教学体验与内心感受的反映。所以，选项C描述有误。'以下哪一项不是陶渊明的作品？（）。

A:《归去来兮辞·并序》B:《晚登三山还望京邑》C:《桃花源记》D:《自祭文》答案:AI参考:正确答案是B：《晚登三山还望京邑》。\nB项，《晚登三山还望京邑》是南朝诗人谢朓的作品，所以选项B《晚登三山还望京邑》不是陶渊明的作品。而ACD三项均是陶渊明的作品。故本题答案为B。'“惜春长怕花开早，何况落红无数。”出自（）。

A:《摸鱼儿·更能消几番风雨》B:《水调歌头·严子文同傅安道和前韵因再和谢之》C:《水龙吟·登建康赏心亭》D:《水调歌头·席上为叶仲洽赋》答案:AI参考:“惜春长怕花开早，何况落红无数。”这句话出自《水龙吟·登建康赏心亭》。因此，正确答案是C。'对于《归去来兮辞·并序》中，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”的理解，有错误的一项是（）。

A:“熹”通“稀”，意思是稀少B:“微”意思是微弱C:“征夫”指行人D:“飏”意思是飘荡答案:AI参考:“熹”通“稀”，意思是稀少。选项A表述正确。\n\n对于“问征夫以前路，恨晨光之熹微”的理解，这句话的意思是询问行人前面的路程，遗憾的是晨光已经十分稀少。因此，选项A的表述“熹”通“稀”是正确的。\n\n其他选项B、C、D对于句子的理解并没有错误，但与题干中要求的“理解有错误的一项”不符。所以，正确答案是A：“熹”通“稀”，意思是稀少。'《世说新语》中《王戎有好李》一篇出自？（）

A:《世说新语·忿狷》B:《世说新语·德行》C:《世说新语·俭啬》D:《世说新语·任诞》答案:AI参考:正确选项是【C:《世说新语·俭啬》】。\n\n原文是：“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”出自《世说新语·俭啬》。《世说新语》是一部记载汉末至东晋时期士族阶层的言语轶事小说，包含了政治、哲学、文学、音乐、书法、绘画等方面的内容。其中，《俭啬》一章主要讲述了魏晋时期名士们的节俭、吝啬等俭啬行为和思想。'元杂剧中的“卜儿”指的是（）。

A:元杂剧的角色名，专扮演反面人物或滑稽人物B:元杂剧的角色名，扮演老年妇女C:元杂剧的角色名，外末的省称，扮演老年男人D:元杂剧的角色名，指女主人公答案:AI参考:元杂剧中的“卜儿”指的是老年妇女，是元杂剧角色中扮演反面人物或滑稽人物，同时也有可能包括女性老年妇女，而不是外末的省称，更不是女主人公。因此，正确答案是B：元杂剧的角色名，扮演老年妇女。'以下哪些诗句表达了陶渊明对归隐田园的向往之情？（）。

A:归去来兮，请息交以绝游。B:世与我而相违，复驾言兮焉求？C:猛志逸四海，骞翮思远翥D:时来苟冥会，宛辔憩通衢答案:AI参考:正确选项为AB。\n\nA选项“归去来兮，请息交以绝游”表达了陶渊明对归隐田园的向往之情，他希望远离世俗，不再与人交往，过上田园生活。B选项“世与我而相违，复驾言兮焉求？”表达了陶渊明对田园生活的向往，他认为世俗与自己的志向相违背，但他并不追求功名利禄，而是向往田园生活。\n\nC选项“猛志逸四海，骞翮思远翥”表达的是陶渊明心中的壮志豪情，而非对归隐田园的向往。D选项“时来苟冥会，宛辔憩通衢”表达的是顺应时机、暂时休息的意思，与归隐田园无直接关系。'《进学解》中提到了哪些成语？（）。

A:贪多务得、细大不捐B:含英咀华、佶屈聱牙C:爬罗剔抉、刮垢磨光D:同工异曲、动辄得咎答案:AI参考:《进学解》中提到了以下成语：贪多务得、细大不捐。\n\n因此，选项A为正确选项。'《窦娥冤》中，窦娥的冤案，最终却是由她的父亲，已任“两淮提刑肃政廉访使”的窦天章出来平反，这体现出（）。

A:体现出作者崇尚权力的思想局限B:作者让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的强烈愿望C:在一定程度上寄寓着作者对元代吏治沉重的疑虑D:元代官场清正严明、这次冤案是极其偶然的答案:AI参考:通过对《窦娥冤》的分析，可以看出窦娥的冤案最终是由她的父亲，已任“两淮提刑肃政廉访使”的窦天章出来平反，这体现出作者对元代吏治沉重的疑虑，以及作者让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的强烈愿望。选项A、D表述错误，因为作者并没有表现出对权力的崇尚或官场清正严明的态度；选项C表述正确，因为作者通过让窦天章平反冤案，表达了对元代吏治沉重的疑虑和担忧。\n\n因此，正确选项为C：在一定程度上寄寓着作者对元代吏治沉重的疑虑。'鲁迅先生曾把《世说新语》的评价有（）。

A:“《世说》苟欲爱奇而不详事理。”B:“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”C:“孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。”D:“殷、刘、王、谢之风韵情致，皆于《世说》中呼之欲出。”答案:AI参考:正确选项为B：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”\n\n鲁迅先生曾对《世说新语》做出了如下评价：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”。这段评价强调了《世说新语》在记录人物言论时所呈现出的玄远、冷隽的特点，同时也对人物的言行描述出了高简、瑰丽的风格。'关于辛派词人、词体的说法，正确的有（）。

A:就内容境界、表现方法，语言的丰富性、深刻性、创造性、开拓性而言，辛辞都可以说是空前绝后的。B:辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。C:词的创作手法不仅借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸取散文的创作手段，“以文为词”。D:辛派词人有姜夔、史达祖、高观国等。答案:AI参考:正确选项为C：词的创作手法不仅借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸取散文的创作手段，“以文为词”。\n\n选项A错误，不能仅以表现方法来评判词的优劣，还需要考虑词的意境、语言、音韵等因素；\n选项B错误，虽然辛派词人扩大了词的表现功能，但词的本质特征还是抒情言志，不能像诗文一样议论说理；\n选项D错误，辛派词人中没有姜夔。\n\n因此，只有选项C是正确的。词的创作手法不仅借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸取散文的创作手段，“以文为词”。'《聊斋志异》是朝作家的作品。____，____。

答案:AI参考:正确选项为：《聊斋志异》是清代作家蒲松龄的作品。\n\n全文为：才子佳人，自是白衣卿相。'归去来兮，田园将芜？____。

答案:AI参考:好的，以下是我为您填空的选项：\n\n归去来兮，田园将芜胡不归？\n\n这句话的意思是：我要回家啊！如果田