《秦腔》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

统编版高中语文选择性必修下册《秦腔》教学设计【教学目标】语言建构与运用：体会作者在场面、细节描写上的出神入化，鉴赏本文独特的语言特色；思维发展与提升：体会文章所传达出的大气、深沉、厚重的文化底蕴；体会秦川大地上人们的生命状态，思考其融入的生命意识和意义。审美鉴赏与创造：学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合起来的散文独特的地域特色，厘清三者之间的关系，深刻领会秦川人的精神面貌。文化传承与理解：感悟厚重的文化意蕴和作者的情感内涵，促进学生对不同地域文化的理解与传承。【教学重难点】1.理解文中重要的词语和句子，体会秦川大地上人们的生命状态和融入的生命意识。2.感悟厚重的文化意蕴和作者的情感内涵，促进学生对不同地域文化的理解与传承。【教学方法】诵读法、品读法、合作探究法、情景教学法。【课时安排】2课时【教学过程】一、导入新课我国地域广大，方言众多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有自己的地方戏曲，代表着本地文化的某些特点，比如广东的粤剧，以北京为主的京戏等，秦腔也是中国最古老的剧种之一，主要流传于西北五省，在观众中特别是农村观众中具有极强的生命力。逢年过节，吼唱秦腔是秦人表达快乐、倾吐悲伤的最佳方式。我们常说“一方水土养一方人”。不同的山川，同样也孕育出了不同的地域文化和风俗民情，而最能体现一个地方民俗特色的，便是戏剧。今天，让我们随着作家贾平凹，一同走入古老的三秦大地，去感受一下“八百里秦川黄土飞扬，三千万人民吼叫秦腔”的陕西风情。二、知人论世（一）认识作者贾平凹，原名贾平娃，陕西丹风人，生于1952年，中国当代作家。1975年毕业于西北大学中文系，从事文学编辑工作。1982年后从事专业创作。现为中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、《延河》《美文》杂志主编。作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文(集)奖”。1984《腊月·正月》获“中国作协第三届全国优秀中篇小说奖”；1978《满月儿》获“全国优秀短篇小说奖”；1988长篇小说《浮躁》获“美国美孚飞马文学奖”；1989《爱的踪迹》获“全国优秀散文奖”；1997年，凭借《废都》获得法国费米娜文学奖。2005年，出版长篇小说《秦腔》。《贾平凹长篇散文精选》获“第三届鲁迅文学奖”；2008凭借《秦腔》获得“第七届茅盾文学奖”；2011年，出版长篇小说《古炉》，获“施耐庵文学奖”；2012获“第二届朱自清散文奖”；2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。贾平凹的长篇小说在叙述态度和审美理想上主要体现为对自然的追求，可称作意象小说或意象主义小说。他创造了大量的自然意象，人、事意象，社会、文化、民俗意象;描写了各种各样的神秘现象，具有一种神秘主义倾向，给作品带来了比较深邃的思想和独特的艺术魅力。贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。其散文创造了风格独异的境界，使读者能感受到文中浓浓的诗情画意，让人向往的明净幽远的意境、通达心底的深邃哲理，得到心灵净化般的美感。

主要作品长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》《浮躁》《白夜》等,中短篇小说《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文《丑石》《月迹》《天气》等。（二）写作背景贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19年。以前，他曾多次写过商州，但他觉得，那是一种泛商州的概念，真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说，《秦腔》是为生他、养他19年，并与他纠缠到现在的棣花镇写的。贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”，“我就是要为家乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原式写作”。此文是贾平凹创作的一篇散文。标题“秦腔”直接点明所写的对象，简洁凝练。“秦腔”还是贯穿全文的线索，作者围绕秦腔组织材料，写所见所闻、所思所感，以秦腔为窗口，展现出秦地富有特色的风土人情和秦地人民热情蓬勃的生命力。（三）了解秦腔提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。【答案】秦腔是西周时起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，内容多取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。三、整体感知，把握结构1、《秦腔》这篇散文的行文脉络是怎样的?请加以梳理。答案：示例1：文章第1—3段是第一部分，写秦腔源于秦川西府，与秦川农民有着血肉联系。文章第4—8段是第二部分，写秦腔演出。先写秦腔排演(第4段)，后写秦腔演出(第5—8段)。写秦腔演出时，首先写演出前台下的热闹情景(第5段)，然后写演出时台上演员的情景(第6段)，接着写演出时台下观众的情景(第7段)，最后写与秦腔演出有关的逸事(第8段)。文章第9—10段是第三部分，指出秦腔在八百里秦川有着神圣的不可动摇的基础。示例2：一（1—3）指出秦腔的生成及秦腔与当地风土人情密不可分的特点。二（4—9）通过排练和演出秦腔，表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。三（10）总结全文,强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。2、结合课文相关内容，概括形成秦腔厚重的文化意蕴的要素有哪些？①秦地独特的地理位置和地貌特点；②秦人独有的声韵发展；③秦腔村村都有戏班，人人都会清唱的广泛普及性；④秦地深厚的历史文化底蕴。3、从内容与手法两方面思考：作者是如何具体表现秦川人对秦腔的痴迷的？①在内容上，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。②在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴迷表现出来。四、品读文本，鉴赏手法1、请大家重点读第4—5段，思考作者从哪些角度表现秦人对秦腔的喜爱的？从排演时的演员的角度：（1）演员的来源：以家庭为例,写在秦腔面前人人平等,进步表明秦川人喜爱秦腔的程度之深。（2）排演的艰辛：夏天蚊子多，冬天寒冷，衬托对秦腔的热爱。从看排演时的观众的角度：（1）观众的年龄跨度大、观看时间长,写秦川人对秦腔的喜爱。（2）观众的殷勤：有的“偷拿了红薯、土豆”“给演员作夜餐”。“三更鸡叫，月儿偏西”，孩子们还在“弯腰踢腿”等,生动地展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。从演出前热闹场景的角度：①占位之早,观众之多②小吃丰富,叫卖不绝③台上锣鼓不停,台下你呼我应④内外相互拥挤,喊声、骂声、哭声一片⑤秦腔宪兵维持秩序2、研读第4段，思考:作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔?动作描写：“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”。写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。细节描写：“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”。语言描写：“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”表现秦川人的真性情。环境描写：“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风······“以冬夏两季排演的艰辛，细节衬托人们对秦腔的热爱。点面结合：先交代背景——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再通过叫骂、准备夜餐等细节表现秦人对秦腔的痴迷。3、研读第5段，分析作者是如何表现秦人对秦腔的喜爱的？第5段的主要内容：描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。①巧用繁笔，有力烘托秦川人“扳着指头”盼演出的急切心情；宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。②言行描写。看戏是的盛况，台下人们的争吵，“台下就乱了......狗年快完了，你还叫啥哩？猪年还没到，你便拱开了！”从质朴的语言中仿佛听到了秦人观看秦腔的高涨热情，也表现了秦人的豪爽幽默。4、第6段作者是怎样表现秦腔演员表演技艺的高超的?①正面描写女的角色,步法如同水上漂,腰身肩头一身戏;男的角色,摇帽翎单双动静结合,技艺妙绝;亮相高叫,声如炸雷,摄人魂魄。②侧面描写观众叫好声不绝,观众体验到震颤、酥爽的感觉,观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。5、第10段中，加点的词语能不能交换位置，为什么？作者这样写有什么作用？广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。【答案】不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指唯一的办法或出路。先说“只有”，再说“只能”有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性。五、写作训练在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的