论五四运动精神

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。有学者指出，“这个新政治是从对政治的拒绝中、在“思想战”的硝烟之中产生的。文化和伦理居于新政治的核心。这是现代中国的第一轮“文化与政治的变奏”，我们将在“短促的二十世纪”一再听到它的回响。”五四运动，有两种不同含义的五四运动，狭义的和广义的。狭义的五四运动，主要是指从1919年5月4日开始，以北京为中心，随后扩展到中国各主要城市的；以学生为先锋，随后发展到中国社会各阶级各阶层的全国性的彻底的反帝反封建的群众性的爱国政治运动。这种意义上的五四运动，主要体现了她的民族主义与爱国主义精神，而且是现代意义的民族爱国运动之精神，具有深刻的政治革命意义。广义的五四运动，指的是1919年“五四”前后，在中国知识界发生发展的文化启蒙运动，当然包括作为社会政治运动的五四运动。这场运动，从1915年陈独秀创办《青年杂志》发表《敬告青年》，请出德先生与赛先生始发。其间，中国政治革命发生了护国运动，讨逆运动，护法运动等等，到五四爱国革命运动，才把文化运动与政治运动结合起来，也可以说作为文化启蒙运动的新文化运动，发展到五四运动阶段，才第一次爆发出真正的力量。同时，五四运动作为群众性的爱国政治运动，动员了中国社会各阶层的力量，使知识界的文化启蒙向全社会的文化启蒙运动转变。因此，以五四运动代指中国20世纪十至二十年代的新文化运动——中国近现代唯一的一次思想启蒙运动，也是很有道理的。而这种意义的五四运动，主要包含民主、进步、科学之精神。这正是作为五四政治运动的爱国精神和民族精神的现代底蕴。正因为这样，本文拟从社会政治运动的五四与文化启蒙运动的五四，两个角度来探讨五四运动的精神内涵与实质。今天，我们谈论五四运动的精神，一般认为包括爱国、进步、科学、民主四个方面。但对这八个字的理角各有不同，社会上不乏错误的或肤浅的认识。有一些人认为，五四运动，就是国难当头，振臂一呼，走上街头。而现在是和平年代，建设时期，游街示威早已过时。五四精神，过时了。本人以为，这是对五四精神片面认识的极端表现。又有一些人，甚至包括某些地方的主流媒体也如此。他们宣讲，学五四，讲爱国，要从自己做起，从眼前做起，那就是学生好好学习，天天向上，职工干好本职工作，为国家富强、民族振兴而努力奋斗。本人认为，这是对五四精神认识不深刻的表现，是没有历史地认识五四及其精神内涵的必然结果。2009年，是五四运动爆发的90周年。中国传统文化中一直有整十年纪念的习惯，故而，2009年一定会自然而然地唤起中国人的回忆与怀念情愫。因此，我们正确地深刻地认识五四运动的精神内涵与实质，是很有必要的。抛砖引玉。本文拟从忧国忧民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏强权，独立人格；批判迷信，崇尚科学四个方面，探讨五四精神。一、忧国忧民，赤子之心。民族精神是历史的。中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素，但忧国忧民的赤子之心，始终是中华儿女心中如图腾般记忆着的遗传密码。（一），自强不息的奋斗精神，是忧国忧民的赤子标识。《易经》有“天行健，君子以自强不息。”李大钊创建少年中国学会，编辑《少年中国》。陈独秀在五四中被捕入狱，竟写下这样的随感录：“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明”。[1]（二），对正义价值的认可执着追求，是忧国忧民之中华赤子的人格标识。五四前夕，在一次纪念一战胜利（中国是战胜国之一）的庆祝大会上，北大校长蔡元培先生演讲道：世界的大势已到这个程度，我们不能逃出这个世界以外，自然随大势而趋了。我希望国内持强权论的，崇拜武断（独裁）主义的，好弄阴谋的，执着偏见想用一派势力统治全国的，都快快抛弃这种黑暗主义，向光明方面去呵！[2]陈独秀在《每周评论》发刊词中写道：我们发行这每周评论的宗旨也就是“主张公理，反对强权”八个大字。陈独秀这里的反对强权包括：“第一，不许各国拿强权来侵害他国的平等自由，第二，不许各国政府拿强权来侵害百姓的平等自由”。[3]显而易见，在那样黑暗的年代，这样的呐喊，表现出五四运动的中华儿女对正义的追求，是何等的执着！（三），先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，是忧国忧民之中华赤子的人生态度。古有屈大夫悲愤投江，而五四运动中更是被社会各阶层所凸现的是：先天下之忧而优，后天下之乐而乐的价值取向。首先，记者邵漂萍在1919年5月3日晚，北京大学法科礼堂聚集千余学生讨论巴黎和会上中国外交失败的问题时，先向大会介绍了山东问题，接着激动地说：“现在民族危机系于一发，北大是全国最高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来，救亡图存，奋起抗争。”第二天，学生就上了街。[4]据邓中夏《中国职工运动简史》记载，五四运动中，参加罢工的工人，有纺织业方面的，有金属业方面的，有市政工人方面的，还有亚细亚美孚煤油油栈、商务印书馆、英美烟草公司烟厂、查礼饭店的工人们，总共大概有六七万人。[5]这些青年学生，一般都不是家徒四壁生活无着的，他们为什么要首先站出来，冒着被逮捕的危险冲向反动势力；而那些工人们，如果一天不上班就可能全家喝西北风，就可能被开除，就可能全家饿死，那么伟大的工人们又为什么要罢工，这只有一个回答，那就是“先天下之忧而忧”！（四），勇于个人牺牲的历史责任感，是忧国忧民之中华赤子的完美人格，也是近现代中国社会进步的原动力，也是中华民族屹立于世界之林的脊梁。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，一直被近现代中国人所推崇与实践。1919年五四运动，先是学生的游行，演说，被捕，接着是工人罢工，商人罢市，形成了三罢斗争。运动也迅速扩展到全国22个省的150多个城市。以学生为先导，工人阶级为主力的有小资产阶级、民族资产阶级参加的全国性的革命运动，严重威胁到北洋军阀统治。北洋政府不得不释放被捕学生，免去曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三个卖国贼的职务。同时，国务总理钱能训辞职，总统徐世昌也提出辞职。这是全国人民共同斗争的胜利成果。但是，斗争还没有完全结束。1919年1月17日，北洋政府电令中国代表在凡尔赛和约上签字。消息传出，山东各界请愿团到京，冒雨跪在京华门前；天津、山东、北京、陕西等地代表到京联合请愿；全国学联和上海各界人士争取民主，争取自由，争取建立他们理想的新社会。岁月蹉跎，大浪淘沙。30年后，在独裁统治的缝隙（如果没有这些缝隙呢），由小小根据地生长成长，当时人数很少（一大时中共党员只有50多人）的早期马克思主义者，创建了新中国。小结。五四精神是多方面的，本文只做了一些稍有一些自己见解的探讨。本文认为五四精神的主要内容有：忧国忧民的爱国精神，追求真理的进步精神，独立思想的民主精神，科学思想与态度是五四时期也是今天人们必须具备的素质。今天，在我们向健全的市场经济转型的今天，作为中国人对祖国与世界，民族与地球村，社会与个人等等的价值取向与人生态度，五四精神是永远值得我们继承与发扬的！爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。

五四运动核心内容

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

编辑本段五四运动的诠释

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因此五四精神就是升华了的爱国精神。归结起来是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。中国历史文化语境中的现代知识分子，是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，亦被称之为“先进的中国人”。[1]不同于中国历史上的士大夫或文人群体，现代意义上的知识分子，指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”，体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感，并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。在现代中国思想文化史上，鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等，都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征，尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征，可以说，正是现代中国知识分子的精神缩影五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。什么是五四精神呢？有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族