【语文】《促织》《变形记》联读教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

8/8荒诞背后的真实与悲凉——《促织》《变形记》联读【教学目标】了解蒲松龄和卡夫卡的生平经历、《聊斋志异》的文学地位。通读两篇文章，掌握了两篇小说的情节及其特点，感受人物的情绪变化。了解写作背景，思考人物变形的原因，探究主旨。【教学重难点】通读两篇文章，掌握了两篇小说的情节及其特点，感受人物的情绪变化。了解写作背景，思考人物变形的原因，探究主旨。【课时安排】四课时一、课前预习，储备文学知识1.蒲松龄简介蒲松龄(1640-1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715(清康熙五十四年)正月病逝。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。2.《聊斋志异》简介《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。它是我国第一部文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。鲁迅评价《聊斋志异》：“用传奇之法，而以志怪之状，如在目前”。情节委婉曲折，布局巧妙，结构严谨，语言精练，善于叙事。郭沫若为其故居题联：“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍题联为：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”3.卡夫卡简介卡夫卡，奥地利小说家，犹太人，现代派文学的奠基人之一。18岁进入布拉格大学学习文学和法律，1903年开始创作小说，其作品运用的是象征式手法，主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很强。文学成就：开创了现代主义之一的象征手法，与法国作家马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。代表作品：长篇小说有《审判》《城堡》《失踪者》。短篇名作有《判决》《变形记》《饥饿艺术家》。多元的文化背景：卡夫卡作为犹太人，与斯拉夫人没有什么来往，而他长期居住的布拉格的多数民族是斯拉夫人，他接受的是德语教育，这使他与周围人没有共同语言；他既不是完全的奥国人，也不是捷克人。他在一家意大利保险公司做小职员，虽有犹太血统，却又与犹太人的生活、宗教和习俗保持着非常大的距离。紧张的父子关系：卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡是一个白手起家的商人，对儿子粗暴而专制。卡夫卡一生生活在父亲的阴影中。他对于儿子的兴趣无法给予哪怕一丁点儿的理解。在他的作品中，关于万能的、神一样的父亲以及关于罪恶感的题材都经常有所表现，体现了卡夫卡矛盾的审父心理。个人化写作:他后悔对他的“日常工作”，即（“生计”）投入了过多的关注。仅有少部分卡夫卡的作品是在他生前出版的：故事集《沉思》、故事集《乡村医生》和刊登在文学杂志上的单一故事作品（如：《变形记》）。卡夫卡说：“为了我的写作我需要孤独，不是‘像一个隐居者’，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡。正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”写作被他视为唯一立足之地的精神生活。4.《变形记》写作背景《变形记》1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。二、预习反馈，了解文章内容学习活动一：对照注释逐段翻译《促织》，组内交流，解决《促织》中的疑难词语句子。（预习时标记疑难处，教师适时点拨。）①通假字昂其直“直”通“值”手裁举“裁”通“才”翼日进宰“翼”通”“翌”②词语活用岁征民间名作状，每年得佳者笼养之名作状，用笼子早出暮归名作状，早上、晚上取儿稿葬名作状，用草席日与子弟角名作状，每天旬余，杖至百名作动，打板子大喜，笼归名作动，用笼子装成以其小，劣之意动，认为……劣仙及鸡犬名作动，成仙此物故非西产名作动，特产试使斗而才名作动，显示才能裘马扬扬名作动，穿着皮衣、骑着高头骏马昂其直形容使动，使……高成然之意动，认为……对③古今异义词因责常供：责，古义：责令今义：责任两股间脓血流离：股，古义：大腿今义：臀部村中少年好事者驯养一虫：少年，古义：三十岁以下的人今义：指十二、三到十五、大的青年期市中游侠儿得佳者笼养之：游侠，古义：游手好闲、不务正业的人今义：行侠仗义之人久不售：售：古义：考取。今义：出售④特殊句式遂为狡胥报充里正役被动句问者爇香于鼎状语后置句见有虫伏棘根省略句、状语后置句掭以尖草省略句、状语后置句 既得其尸于井状语后置句覆之以掌状语后置句村中少年好事者定语后置句学习活动二：请同学们对照表格，对两篇文章的主要内容进行梳理。（课前完成，课上学生汇报，教师同步展示。）课题角度《促织》《变形记》作者概况蒲松龄【清代康熙年间】卡夫卡【20世纪初欧洲】变形人物成名之子格里高尔变形前身份好奇、贪玩、无虑稚子为工作疲于奔命，供养家人的小职员变形之后的外在特征短小，黑赤色，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，战斗力强，应节而舞。宽大，棕色，脊背坚硬，犹如铁甲，肚子高高隆起，被分成许多弧形硬片，许多细得可怜的腿，慢慢丧失语言功能。变形情状灵魂进入虫体，人保持原形，气息惙然人变虫，但保持人的情感和基本人性变形后境遇变勇猛蟋蟀，为父挣得地位与荣华变丑陋甲虫，受尽家人冷眼和虐待家人态度开始“化怒为悲”“抢呼欲绝”，后来“亦不敢复究儿”嫌弃、打他、冷漠、以他为耻变形结果恢复神智，与家人共享荣华在家人的厌恶中孤独死去三、梳理情节，感受人物变化时违二百年，地隔数万里，却都在上演着看似荒诞的变形故事，一个魂穿变蟋蟀，一个梦醒变甲虫，在感叹故事离奇的同时不禁在想，若将两个故事放到一起来比一比，又将擦出哪些火花？学习活动三：小组合作绘制的表格，梳理小说情节，感受人物的情绪变化。促织变形记情节情绪（家人）情节情绪（家人）情绪（格里高尔）开端：征虫悲生初变甲虫时的心理活动惊慌、同情冷静、顺从、惶惑、压抑发展：觅虫——卜虫——得虫悲至——喜来——喜极艰难的起床过程：父母妹妹催促、协理责问逐渐憎恨焦虑、自责高潮：失虫——化虫——斗虫悲极——喜出——惊喜开门后家人、协理的态度变化厌恶、嫌弃恐惧、绝望结局：献虫喜极教师小结：《促织》具有完整的情节和叙述套路，形成了开端、发展、高潮、结局四个部分。叙述的重点放在“变形”前的叙述部分，而结局等叙述节奏很快，语言动作简洁。有曲折离奇、跌宕起伏、扣人心弦的故事情节，制造悬念，引人入胜，细致的心理描写，人物形象丰满。《变形记》开篇即交代格里高尔的变形，在情节上有别于传统小说，现代小说的叙述节奏慢，结构相对松散，以格里高尔的心理描写为主，重在描写一些生活中的细节，故事情节淡化。四、联系背景，分析异化原因教材编者将这两篇小说编为一课，最直观的原因就是它们都涉及了人变形为虫的内容。中外文学史上有许多人或神变成动物的故事，比如：梁祝化蝶寄寓着美好的愿望、嫦娥化玉兔体现着上天对她的惩罚，希腊神话中也有很多人或神变为动物的情况，这些变形都有着具体的原因，那么《促织》与《变形记》中人物变形的原因又是什么呢？学习活动四：请同学们结合写作背景，请思考下面的这两个问题。1.蒲松龄为什么让成名的儿子变成这样的促织？在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。当这只小促织在与一只又一只的大促织争斗的时候，在与一只又一只的大公鸡争斗的时候，在一次又一次应节而舞的时候，我们会感到悲哀，悲凉。从而唤起读者对成名一家的同情。神卜和魂化，在现实生活中是不可能存在的，现实中可能有的是大悲。魂化促织的喜剧结局更增添了小说的悲剧色彩，有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。因为皇帝喜欢斗促织，平步青云的方式不是通过用功读书，而是通过进献一只促织。成名的儿子变成了一只很厉害的小促织，最后成名一家飞黄腾达，所谓的“荒诞”，应该是荒唐、怪诞，怪诞体现在变形上，而荒唐正是体现在“一人得道，仙及鸡犬”这样一个结局上。人们的前途和命运完全由一只小虫牵制，人们的悲喜完全由官府牵制，表现了当权者对人的精神打击和迫害极深，表达了对封建统治者穷奢极欲、荒淫无度的强烈愤慨，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。2.卡夫卡为什么让格里高尔变成这样的大甲虫？格里高尔变成大甲虫之后，他失去了工作能力，不再能够帮助家庭偿还债务。之前家人对他很好，但是变成甲虫后，他的父亲用手杖驱赶他，甚至在最后用苹果砸他，这种态度的反差带来了一种讽刺的感觉，写出了资本主义社会中亲情的虚假冷漠，批判人与人之间那种残酷虚伪的关系。家人和协理发现他无用了，没有利用价值了，没有人会在意他，家人果断抛弃了他。反映世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映资本主义制度下真实的社会生活，说明了资本主义社会的残酷。教师小结：虽然我们一直在探究两篇小说变形的原因，但是我们早已经触及了两篇小说的主题。蒲松龄在《促织》中所讽刺批判的现象在中国古代任何一个朝代都可能发生。所以变形只是一种浪漫主义的手段，小说本质上还是用写实主义表现荒诞背后的真实。我们永远不会变成虫子，但我们在强大的压力、权力、制度面前，我们的处境就如同虫子一样。人在走投无路的情况下，心甘情愿放弃“人”的庄严身份，去做那样一只小虫。卡夫卡所描绘的这种现实有没有可能也发生在我们现在我们身边？卡夫卡可能就是格里高尔，格里高尔可能就是你，是我，是我们很多人。我们很多人都可能处于一种“变形”的状态之中，甚至还不自知。在现代社会，每个人或多或少可能都是变形的病人，我们阅读这样的小说，就是要看透这样荒诞的现实，然后在心中生发出一种力量，保有人的精神与尊严，在看清现实的荒诞之后仍充满热情地去生活。五、联系当下，关注身边的“异化”从小促织到大甲虫，变化的是形体，不变的是背后的悲凉。从蒲松龄到卡夫卡，变化的是时代，不变的是对人性的探寻。两篇小说同中有异，但都展现了人身体与精神的双重变形，也都表现了荒诞背后的真实与悲凉。这两篇小说值得我们反复阅读，深入思考。同时我们也可以联系当下，看看我们身边的“异化”。学习活动五：小组合作探讨，联系当下，说说你身边的“异化”。（所谓异化，指的是人和自身相远离，自己不再是自己行动的主宰，自己不再关注自己的需求。物凌驾于人之上，人身上的人性变得更少。）如社畜、柠檬精、塑料姐妹等。附：《促织》参考译文明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他一直供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的的收获。”成名认为这些话对。就从早上出去晚上回家，提着竹筒丝笼，在毁坏的墙脚、荒草丛生的地方，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了， 终究没有找到。即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合规格。县官严定期限，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上翻来覆去只想自杀。这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名妻子准备了礼钱去求神。只见红妆的少女和白发的老婆婆，挤在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室挂着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。 一会儿，室内丢一张纸条出来，上面写着求神的人心中想问的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。拾起看，不是字而是一幅画：当中绘着殿阁，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，奇形怪状的石头到处横卧，在丛丛荆棘中，一只蟋蟀藏在那里；旁边一只蛤蟆，像要跳起来的样子。她展开琢磨，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，暗合自己的心事，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是看到蟋蟀笼子空着，成名就急得气也吐不出，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。