《斑羚飞渡》说课稿、课堂教学实录、教案

《斑羚飞渡》说课稿各位评委老师，上午好！我是号考生，我今天说课的题目是《斑羚飞渡》。我主要从教材分析、学情分析、教学方法与策略、教学过程等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。一、教材分析:1、教材的地位及课文特点本单元编选了《珍珠鸟》、《斑羚飞渡》、《鹰》等六篇描写人类的生存伙伴——动物的文章。这些文章不仅反映了人对动物的了解和认识，对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。本文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举，让每个读者受到精神的震撼。2、学习目标和重点、难点的确立初中语文新课程标准要求“要重视学生思维能力的发展”、“要注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系”，结合本单元特点，我把本节课的学习目标定为：知识目标:学习本文虚实、抒情相结合的写法能力目标：培养学生叙述情节，展开生动形象描写的能力情感、态度、价值观目标：学习老斑羚那种从容镇定，舍己为人的高尚品格。重点放在引导学生理解文章生动的故事情节上，难点放在体会文章真切细腻的描写所蕴含的强烈情感上。二、学情分析本文故事强，情节扣人心弦，容易调动学生的学习积极性，为本文的学习创造了良好的条件，但本文蕴含的哲理较深奥，初一学生学习起来有一定的难度，教师应重点突破。三、说教法依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。1、朗读法：每一篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵，在教学中我知道学生反复毒、读反复，让学生感悟老斑羚从容镇定、牺牲自我的精神。2、情境设置法:在本节课上，充分利用课件展示创设情境，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。3、讨论法：引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习、合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。四、学法指导本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学法具体如下:1、勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。2、朗读法：指导学生反复朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。3、讨论法：：引导学生积极参与，合作探究。五、说教学流程（一）激情导入：我的导语是这样设计的：（播放贝多芬的《命运》交响曲）同学们：先听老师讲一个小故事：有一天，森林里发生了一场大火，火势很猛，一大群蚂蚁被大火团团围住，情况十分危急，眼看他们就要被大火吞没。这时在一只大蚂蚁的示意下它们迅速地聚拢在一起，像滚雪球一样越滚越大，最终成了一个大球。大球快速滚出了火势的包围，大火烧死了不少蚂蚁，但一部分蚂蚁因此得以存活。同学们，在这生死关头，小小蚂蚁这种牺牲一半保住另一半的举动深深震撼着我们每个人的心。今天，我们将来看看沈石溪笔下温顺可爱的斑羚经历的那令人触目惊心的悲壮的一幕。（好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座，此导语设计贴近课文内容，和课文有异曲同工之妙，再配以贝多芬的《命运》交响曲，自然就能吸引学生注意力，激发学生学习的兴趣和欲望，自然引出本课内容。）（二）整体感知1、配乐朗诵，要求学生勾画出生字词，并结合课文解词。2、让学生再次浏览课文，看谁能生动的复述这个故事，成为今天讲故事大王。（学生通过两次不同要求的读，特别是在复述过程重要抓住重点，通过这样的训练，使学生对课文有了整体的感知，为教学奠定了坚实的基础。）（三）协作质疑默读课文，让学生自己提出疑难问题，小组讨论解决，全班交流。（新课程标准特别注重培养学生的怀疑精神，鼓励学生对书本质疑，正所谓学起于思，思源于疑，通过此环节旨在培养学生的怀疑精神，激发学生勇于探索，大胆创新的科学精神。）（四）品味赏析分析欣赏斑羚飞渡的情景。教师有感情的朗读课文片段，指导学生抓住关键动词进行复述，同时课件演示一对对斑羚飞渡的情景，形象的感受这一震撼人心的画面。学习老斑羚那种从容镇定，舍己为人的高尚品格，学习斑羚的种族精神。（此环节陶冶了学生的情操，有利于理解本文主旨，多媒体课件的运用，更形象、更直观。）（五）拓展迁移引导学生回忆讲述生活中曾见过或者做过保护小动物或残害小动物的故事，要求叙述清楚、生动、突出重点。然后由同学们评出今天的发言明星。（有人说过，语文学习的外延和生活的外延相等，本环节把课本和生活有机的结合在一起，同时锻炼学生的表达能力。）（六）师生小结首先学生自发的总结本节课的收获，教师予以补充和肯定，并给课堂评选的明星发星以资鼓励。（此环节使学生对本节课的学习有了系统、完整的印象。）我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！《斑羚飞渡》课堂教学实录及评课（附教案）（新教师入职必备，考教师资格证必备）【教材分析】《斑羚飞渡》作为一篇人类寓言的动物小说，我们或是把它上成了真实的散文，引导学生学习并不存在于现实的老年斑羚的牺牲精神，更有甚者，引导学生狠斗私念一闪间，通过与斑羚对比，进而批判人类面临灾难时的胆怯与保存自己的私念。或是把课堂的精力放在对文本不真实的批评，最后得出此文虚假的结论----就像看了一台戏后恍然大悟地评论：这戏是假的！所以我在教学中绕开了这两个死结，一开始就说明作者是动物小说作家，且不准备把更多的精力用在发现课文种种“虚构”的地方，而旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择？以及提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。【教学目的】感受“敬畏生命”的这一人类学主题所带来的震撼与魅力；尝试解读寓言（故事）背后的人类的意图----这是我在内容与形式这两个维度上预设的教学方向。在实际实践上这二者是一物两面，即只有一个实践，从教学内容上看，我们是在感受“敬畏生命”的这一人类学主题所带来的震撼与魅力，从教学的语言形式上看，我们是在尝试解读寓言（故事）背后的寓意。至于达到何种高度与深度，则取决于现场的种种变量，不准备作预设。【学情分析】作为市新课程的研讨展示课，教研室安排我在一所重点中心的重点班进行教学（上课之前师生未能见面）。学生素质较高，通过电话联系，学生已经充分预习课文（要求能够较流利地复述课文），即学生已经独力地完成了个性化解读（在他的心中已经拥有他自己的尚未斥诸文字的读后感受），所以课堂可以直接进入到“文本解读”的对话层面，----这个对话将是在多个文本之间，师生之间，历史之间多个维度展开的。因为我力主进行一种生成性的，通过对话展开教学，形成对主题的“临时性共识”，所以上此课前没有进行过试教，课堂的对话带有相当的偶然性。【课堂实录】师：上课之前先讲个故事。假日到了，有个男人带着一家人----他的母亲，温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？生：我认为应该先救儿子，因为儿子是未来，是希望。生：我认为应该先救母亲，因为母亲养育了他。生：我也认为应该先救母亲。因为妻子没有了可以再娶，儿子没有了可以再生，但是母亲没有了就再也不会有了……师：呵呵，女同学注意听，以后要小心这个人了。生：先救儿子。因为儿子小，容易救。然后再来救另外的人。师：怎么没有人想到救妻子的呢？（笑）（学生在下面众说纷纭，莫衷一是。上课铃响。）[教学过程A：从紧贴文本的地面起飞]师：其实这个我们当作笑语来听的故事，里面还真包容了一个人类的难题呢。这个问题究竟该如何解决？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。【出示幻灯片一】《斑羚飞渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家。师：前些天老师要我到这里来上一堂课，我说到慈溪来，就上一篇慈溪人写的文章吧。相信我们上这篇课文，也会格外地亲切一些。听你们江老师说，大家已经作了充分的预习。大家读了几遍？（大多数学生说读了5遍）能够讲这个故事吗？（学生说能）好，这样，也就是说我不用再为熟悉课文而费更多的时间，我们可以直接进行到对课文的深入的探究中去了。不过我还是得检验一下。现在，我们来一个故事接力，我们请五位同学来这我们讲一讲这个精彩的故事。讲故事的同学不能看课本，按幻灯上的提纲讲故事，一人讲一部分；其余的同学可以再对照课文看一看。【出示幻灯片二】五个学生举手进行讲故事接力。对其中斑羚如何跳过悬崖的细节教师点拔学生进行了补充复述。课文故事提纲：

身陷绝境----

准备飞渡----

试跳成功----

成功飞渡----

走向彩虹----师：五位同学顺利地完成了高难度的“空中接力”，很精彩。现在请大家来说说读了这个故事后的感受。随便说，说真话。生：我觉得这是一个悲惨的故事。师：为什么说它是个悲惨的故事？生：因为斑羚们被逼到悬崖上，老斑羚不得不牺牲自己去救小斑羚。生：我的感觉是“悲壮”，因为老斑羚的牺牲很感人，很壮烈。师：好啊。刚才一个同学用了“悲惨”已经很不错了，这个同学改一个字“悲壮”，更贴切了。语文就是咬文嚼字，不错。生：给我最深的感受是斑羚们的自我牺牲精神。师：他们为什么自我牺牲？生：为了斑羚集体的生存。师：对。这是一种团队精神，值得我们学习。[教学过程B：从课文走向互文，从中心走向话题]生：我的感觉是这群斑羚很有智慧，你看他们至少能够懂得奇数与偶数，而且飞渡的时候也组织得井井有条。师：你估计一下，这群斑羚数学能够考几分？（众笑）大家有没有不同的感觉？生：我觉得这个故事不真实。这些动物的智慧也太厉害了，我觉得虚假。生：我觉得是在真实的基础上，有一些想象与夸张，这是艺术加工。主要不在于它的真实性，而是在于给人的启示，给人以震撼。（听众掌声）师：哦。是虚构的，这是一篇动物小说，故事是虚构的。我这里给“艺术上的合理虚构”作作一个描述吧：这就是它是一个本应该发生也可能发生的虚构故事。但是“斑羚飞渡”这个故事应该发生，可能发生吗？生：不可能。师：对啊。斑羚本身并没有牺牲老斑羚拯救小斑羚的生活习性，它也不可能具备武侠小说中描写的那样空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是现实生活中的斑羚，文章讲的又是谁的故事呢？生：斑羚的故事。生：镰刀头羊的故事。生：通过斑羚来写人，是人的故事。【随上述问题点击幻灯片三】这个故事是真实的吗？作者虚构这个故事是为了告诉我们什么？他想说什么？文章写的是“谁”的故事？文章写的是什么故事？师：对呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？【点击幻灯片四】人类面临灾难时的选择：弱者？强者？遗弃谁？老者？幼者？他人？自己？师：这个问题我们也可以视之为一个面临灾难时放弃谁的难题。面临灾难，人类中的哪一部分首先应该被遗弃？为什么这样做？谁规定必须这样做？（学生小声地议论纷纷，各有不同的选择，大多数的声音倾向于选择保护弱者、幼者和他人。）师：这是一个亘古的难题，我这里提供一些材料，我们来看看人们是怎样选择的。【出示幻灯片五】材料一：人类的“弃老”传统----日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥?て”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。教师读材料，明确：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。【出示幻灯片六、七、八】材料二：一个海难场景----震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。……船长喊了一声：“奥克勒福大副？”大副回答：“到！”船长问道：“我们还有多少分钟？”“二十分钟。”“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。……二十分钟到了，轮船沉没了。船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。----《“诺曼底号”遇难记》（节选）一女生朗读这个故事。教师：这是法国大文豪雨果写的《“诺曼底号”遇难记》中的片段。大家刚才在读到结尾部分的时候，有同学在小声地说，这与课文的结尾是一样的。对，这两段文字简直就是同一个模子里印出来的。从这些文字我们可以知道：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则。但是是不是一切就那么简单呢？【出示幻灯片九】材料三：克拉玛依大火----1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。……这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。教师（朗读此则材料，补充）：有一篇文章叫《克拉玛依将铭记》真实地再现了那个生死关头无私的老师们为孩子牺牲的故事，她们就站在门口，却终于放弃了生命----因为她们一直在组织着孩子们逃命啊。大家可以课外去读一读，但是，为什么会出现“让领导同志先走”的声音和身强力壮的“领导同志”先生的事情呢？教师：现在我们大致可以知道，人类的不同的选择的源由是什么。【出示幻灯片十，作简单讨论】思考一：规则.文明与野蛮兽的规则----弃弱＝“野蛮”人的规则----护弱＝“文明”早期的规则----弃老＝“野蛮”后期的规则----敬老＝“文明”文明中仍然残余的“野蛮”教师：那么请问，现在你知道了，你该如何选择吗？请你来说说。一女生：我想我是文明社会的人，我会选择保护弱者和他人的。师：你有没有把自己当成要被保护的弱者才这么说的呢？学生（赧然）：没想过。[教学过程C：话题推进，从集体生命到个体生命]一男生：我想我还是会和大家一样选择吧----保护比我弱小的人。一男生：我想我还是会选择自己的逃命的。（众笑）师：这个同学敢于说不中听的真话，这是一种勇气。但他说自己还是要逃命的，这是卑鄙的吗？生：他也没错，因为求生是人的一种本能。（观众掌声）师：这就引发了我们的第二个思考。刚才我们在思考面临灾难时作为群体的人类的选择，但是在灾难中每一个个体的生命它该如何抉择呢？【出示幻灯片十一、十二】学生读这两段文字。思考二：个体生命的尊严材料一：《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。//它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。材料二：《“诺曼底”遇难记》：“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。师：请问：这两个材料中对作为个体的“人”的描写有什么不同？生：前面一个是毫不犹豫的，后面一个中的人们本来是想逃命的----因为他们要用枪威胁才能安静下来。（观众掌声）师：这难道是说，人性本来是卑鄙的吗？我们再来看一段电影，大家一定会说，这不就是《诺曼底号遇难记》的片段吗？播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下：播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下：泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子，儿女与父亲永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降……悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起，人声消失，徐徐下降的露丝和其他获得生命的人们望着镇静地指挥着这一切的迈达特和混乱的人群……（全场肃然，为电影中的镜头深深感动。）师：为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人？生：我想是因为当时很乱，如果揪出他只会增添混乱。生：因为他也一个生命嘛，多救出一个生命不是更好的事吗？师：为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”？略沉默，一个学生：他也想逃命，他不想死。师：同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命？（全场沉默，肃静。）师：我知道，现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会顾自逃命吗？我这样做是不是卑鄙？对这个问题，也许我们可以这样思考（点击幻灯片，读）：面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。【随以上讨论点击幻灯片十三，出示相关内容。】[教学过程D：归结，“敬畏生命”]师：回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁？《斑羚飞渡》给了我们一个怎样的答案？生：该救幼小的人----儿子。师：可是，我们的学习却又推翻了这个答案。我并没有能够带给大家任何答案，而给了大家更多的问题与思考。但至少我们知道了，《斑羚飞渡》讲的，是关于人的寓言。其实作者沈石溪自己是很清楚地意识到这一点的。【出示幻灯片十四，生读】沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”师：从人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”这一人类的“生命命题”是由法国的音乐家、哲学家、神学家，诺贝尔和平奖获得者史怀泽先生所提出来的。我们来读一段他的文字，也许能够帮我们解决一些疑虑。【出示幻灯片十五，生读】善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。----史怀泽。师：一堂课下来，我没有任何的答案可以给大家，因为我也同样困惑、犹豫，----在生命与崇高之间，在生存与文明之间。这里我仅仅提供一点我对这个问题的个人的看法。请记住，这不是答案，这只是一个生命个体面临艰难选择时的一些想法：【出示幻灯片十六，师读】我个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者----无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号……从这个意义上讲，文章的作者与课堂开头那个故事的编造者，都有意无意地参与“制造”了罪恶。师：但是，我们至少知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍。所以那些义无反顾地献出生命的人，泰坦尼克号上的小提琴手，哈尔威船长，“镰刀头羊”……他们才能够如此深地打动我们，成为人类不朽的记忆。让我们怀着这一份感激，来朗读课文的最后一段。学生朗读：最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。［在朗读声中下课铃声响起。全场掌声。］【课后反思】应该说《斑羚飞渡》一课的教学效果比我预料的要好。课后老师们的反应，让我感觉到大家对新课程及其带来的一些新思想、新实践也多了理解与宽容，多了跃跃欲试的期待。近年来我从“对话生成”和“文本解读”这两个维度对课堂教学进行探索。前者的涵义包括“有方向但不预设‘目的地’的对话”、“临时性共识”、“理解对方，理解生活”等方面，主要是从后现代思潮下的诸领域，尤其是社会学方面汲取了一些资源。如《斑》此课，作为课堂的组织者，我设定“利用《斑羚飞渡》一文和相关文本探究‘敬畏生命’这一人类哲学命题”作为此课的对话内容与方向，在教学中也有明确的价值引导，但在大多数具体问题上却不仅老师没有给出答复，而且还引导学生尊重各种不同的声音----包括历史的错误声音，和在今天的道德标准看来是非道德的声音。但是，作为课堂和对话的意义，恰恰在于通过一定的价值引导来帮助学生者生成、建构他个体的言语--精神（他个人的阅读意义），所以我又提出了一个“临时性共识”的概念，使得不同的观点有一个对话的基础，有一个基本的共识。如在此课上，这个“临时性共识”可以理解为：对“延续群体生命是一种社会性必须”的理解，对“生命个体”的珍惜与对“牺牲精神”的感激（而非传统意义上的赞美）。“文本解读”这一维度的涵义包括“从只读性文本到可写性文本”、“互文性文本”、“通过文本解构实现个体言语的建构”等方面，主要是从文学批评等领域汲取的资源。所谓“只读性”或者“可写性”文本，其实并非指教材是否具备多重意义，而是指两种不同的阅读观----我们在阅读过程中能不能生成、建构自己的意义。前者的阅读观认为文章就如电脑上的“只读文件”，阅读教学就是读出它既定的意义；后者的阅读观则认为文章如电脑上的“可写（存档）文件”，阅读教学的意义正是通过文本解读生成当下的、自己的意义。而要生成当下的、自己的意义，它往往需要探究文本后面的一些心理、社会的因素，这时候，引进相关的“同题”、“异质”的文本材料，往往能够使得课文中模糊的意义显得清晰起来。如在《斑》文的教学中，我引入了“人类历史上的弃老传统”、“海滩事件”、“克拉玛依火灾”等文学与现实的文本，与寓言性质的文章进行“互文性”解读，从而使得“敬畏生命”这一主题有了一个深广的背景，结合学生之间的对话，来完成课堂上“临时性共识”的形成和学生“个体言语--精神的建构”。在设计与推进中，我力图避免陷入一种“旁观者”的人文教育误区。文章中所蕴含的人文精神，只有在同阅读者的精神意识产生碰撞、对话时才是真实的。文章向读者提问，读者向文章提问，并共同寻求解答，文章的意义只在阅读者向文本提问的过程中呈现。阅读者如果把自己排除在场景之外，穿着一副客观性的盔甲，通过分析语句、段落、中心进行人文精神的学习，这显然只是在自欺欺人地操练一些人文精神的术语，离真正的人文精神是十分遥远的。因此在课堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免进行道德的拷问（让学生无条件献身，为一切杂念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒绝客观化地“冷读”课文，避免上成冷冰冰地将道德与意义标签贴在相关的文本上的伪人文教育。在左右为难间，难免有失当之处，这从实录中也不难看出。“对话生成”与“文本解读”二者是相互渗透的相互支撑的，但是落实到具体的课堂上，这二者有时不免发生抵牾。这就是：强调了文本解读所能达到的深度，就往往影响了课堂的对话生成性，容易导致课堂上的霸权；强调了对话生成，就往往容易流于肤浅，未能达到这个文本或者话题可能达到的理想深度。这堂课虽然在这两方面调和得还可以，但还是感觉“引导”过甚，“对话”略欠。而在我执教的《丑小鸭》（见《教师之友》2005第4期）中，则表现为“对话”较成功，文本解读的深度却成为缺憾。因此，也可以视课堂的魅力来自于这两个方面相互排拒所形成的张力，且总是印证“课堂是遗憾的艺术”这一断语。【教学点评】道智交融，妙手天成----浙江师范大学张教授《斑羚飞渡》这篇课文中体现的“道”----人类面临困境时所做的选择----对初一的学生而言具有相当的难度。如何使学生掌握这个“道”，无非有二种选择：一是教师“布道”，二是教师引导学生“求道”、“悟道”，其间反映了教师不同的教学理念。吴老师无疑是教学新理念的积极实践者。而且，他基于对学生心理发展特点的准确把握，深知要使学生真正“悟道”，教师在其中的引导作用不可忽缺。综观整个课堂教学，吴老师创设了一个“智慧之炉”，一步步引导学生炼“道”之丹。一开始，吴老师提了一个与课文同质的、但是学生又非常熟悉的“救人难题”，不仅初步点燃了学生的思维之火，也指明了学生思维的方向。另外，可以看出，吴老师认识到了要烧旺学生的思维之火，把学生的思维引向纵深，必须要在“智慧之炉”中逐渐增添吴柴，而且要不断扇风。吴老师的匠心独运之处在于，他精心选择了一组引导学生得以“悟道”的材料，这些“吴柴”有序列的“燃烧”，使学生的思维逐渐结晶出“道”之丹。此外，为了使学生能经历“思维的风暴”，使学生所悟之“道”成为“智慧之丹”，吴老师还不断地在“扇风”，即吴老师在教学过程中巧妙地运用“对话式教学”，使学生的思维始终保持在兴奋状态。在当代心理学家看来，师生、生生之间围绕着开放性的“问题”展开对话、辩诘，具有培养学生高级思维能力的功效。应该说，吴老师的课堂教学艺术也是可圈可点。“救人难题”的引入、对学生课文文本解读的检查、引导学生课文的朗读与讨论，材料的精心选择、排序与引导学生讨论、自己观点的呈现等等，所有这一切，经过吴老师的组织和“导演”，给人以一种妙手天成的感觉。总之，我以为，这堂课的特色在于“道智交融，妙手天成”。与吴老师另一堂课《丑小鸭》相比，似乎学生的生成性少了些，可能与本课的“道”之难度有关吧！杭州学军中学/周仁爱吴国祥老师这堂《斑羚飞渡》上得很有气势和魄力，也带给我们很多的思考。在新课程标准下的课堂教学走向何方，这一直是老师们深感困惑和苦恼之处。吴老师在这个方面做了自己的努力，并走出了自己的一条新路----从“对话生成”和“文本解读”这两个维度对课堂教学进行探索。前者已有他的《丑小鸭》为例，后者可以这则《斑羚飞渡》为范。吴老师从一小故事切入，并不提供现成的答案，而是把它作为引子，造成悬念，启人思考。由于学生对文本已有了整体感知，所以老师可以很快将教学思路从文本中心引向话题----对生命的认识。由于学生阅历的局限性，老师精心设置了三个材料，由兽而人，由古及今，由野蛮到文明，得出当代文明社会还可能存有残剩的漠视社会弱势群体的野蛮的结论。这是思考面临灾难时作为群体的人类的选择，而在灾难中每一个个体的生命的抉择对话则由电影《泰坦尼克号》片断展开。围绕艾斯梅偷偷下船，指挥登船的迈达特没有揪出他的细节，对个体生命的解读导向深度??每个个体都有珍惜生命的权利，任何在危难困境之中的犹豫和恐惧都是人正常的情感流露，从而使文本解读上升到了敬畏生命的哲学高度，也在一个侧面解构了以前的有自我牺牲的“崇高”、“伟大”的宏大叙事，还原了个体生命的本质。这一步是结合学生的理解，同时靠着教师的知识素养走出来的，所以弥足珍贵。所以吴老师最终也没有就开头的故事，提供给学生一个明确具体的答案，他只是运用敬畏生命的哲学思想给他们以启示，引导学生自己去思考，所以他的课堂教学的结尾是开放性的，在这里形成了众声喧哗的多声部，这恐怕是这次教学最新的一点。也正是在这个意义上，我们说吴老师为我们课堂提供了新的思想资源和文本解读方式。环顾整个课堂教学环节，教师始终是教学的组织者和引导者，学生是教学的主体，对学生思维的培养和素养的提升，都是在有条不紊的教学环节中完成的。当然，如果这节课，能组织学生有更多的合作探究，也许效果会更好。不过，这是近乎苛求了。《斑羚飞渡》教案教学目的

1、整体感知课文，理解斑羚在生死关头所表现出来的美德；

2、学习详略得当的写法

3、培养“珍视生命、关爱动物”的观念；

重点难点

1．重点

(1)整体感知课文，理解斑羚在生死关头所表现出来的美德。

（2)理解课文主旨。

2．难点：学习课文详略恰当的写法。

教学时数：二课时

教学过程

任务一

：导语

从讲故事《生命的跪拜》导入：（见校刊《晨露》第三期）

任务二：

字词教学

○找出生字词，用以下三种办法求助：1、查工具书；2、求助同学；3、求助老师

1．读准下列加点字的音。

肌腱(jiàn)

逞能(chěng)

恍惚(huǎng

hū)

甜枣(zǎo)

娴熟(xián)

略胜一筹(chóu)

眼花缭乱(1iá0)

炫目(xuàn)

斑斓(1án)

悲怆(chuàng)

磐石(pán)

对峙(zhì)

参差(cēn

cT)

湛蓝(zhàn)

坠落(zhuì)

苍穹(qióng)

2．查工具书，解释下面词语的意思。

(1)肌腱：连接肌肉与骨骼的结缔组织，白色，质地坚韧。(2)逞能：显示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜腻：为了讨人喜欢而做出的声音、动作。(5)娴熟：熟练。(6)进退维谷：进退两难。谷，比喻困难的境地。(7)一尘不染：借指环境非常清洁。(8)略胜一筹：比较起来，略微好一点。筹，筹码，计算的用具。(9)眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。(10)秩序井然：有条理、不混乱的情况。(11)迥然不同：形容差得很远。迥，远。迥然，显然。(12)斑斓：灿烂多彩。

任务三

作家作品简介

（略讲即可）

《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子间。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员，中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。

任务四

关于斑羚

斑羚，别名青羊、山羊。分布于我国东北、华北、西南、华南等地，是国家二级保护动物。斑羚体大如山羊，但无胡须。体长110—130厘米，肩高70厘米左右，体重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15—20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一块白斑。斑羚生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。孕期6个月左右，每胎l仔，有时产2仔。

任务五

质疑研讨

在神奇的自然界，动物常常有一些出人意料的举动。一群生性温顺的斑羚，面临种群灭绝的时候会做什么样的选择呢?请阅读课文。

1．速读课文，讲讲文章写了一个什么故事?

讨论并归纳：一群斑羚被狩猎队所追杀，被逼到了戛洛山的伤心崖上。当“斑羚们发现自己陷入进退维谷的绝境时，一片惊慌，胡乱蹿跳。但后来，斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。

2．质疑：斑羚群遇到了什么样进退维谷的绝境?讨论并归纳：斑羚群被狩猎队和猎狗追赶，它们被逼上了戛洛山的伤心崖，面前是6米宽的山涧，而他们只能跳4—5米。前有跳越不过的宽谷，后有追兵，斑羚群就是面对这样的进退维谷的绝境。3．质疑：很多群居动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄，聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。课文中的“镰刀头羊”就是这样一位首领。请分析课文，镰刀头羊在群体陷入进退维谷的绝境时，它采取了哪些行动?表现了它哪些美德？

讨论并归纳：

(1)“镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。“镰刀头羊是斑羚群体的主心骨，当群体面临陷入绝境时，“所有的眼光集中在”它身上。“似乎在等待这只公羚拿出使整个种群能免遭灭绝的好办法来’’它深知自己身上的重任，像身经百战的指挥员“神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈”，但前有宽谷，后有追兵的绝境使它“无能为力”。(2)当一头灰黑色的母斑羚就要一脚踩进深渊去的时候，突然，镰刀头羊“咩——咩”发出吼叫，它在提醒那头母斑羚不要做无谓的牺牲。它在指挥整个斑羚群迅速分成老幼两拨，决定让老斑羚以自己的身体为跳板协助小斑羚顺利飞渡山涧。

(3)当它看见两拨队伍中，老斑羚的数量比小斑羚少十来只时，“它眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了”在它的以身作则带领下，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。多么可贵的团队精神，多么震憾人心的自我牺牲精神!从这些描写中可以看出镰刀头羊在危急关头，沉着、镇定、果断、临危不乱，迅速组织这场有序的飞渡，它是一位优秀的指挥员，同时，它又能以身作则，勇于牺牲，由于它的带头作用，才保证了种群的保存。

4．指名朗读“就在这时……一老一小一起坠进深渊”。请同学们复述第一对斑羚试跳成功的全过程。复述时要记住主要内容，把握重点，抓住主要动词，然后串起来。

讨论并归纳：从那拨老斑羚里走出一只公斑羚来。公斑羚朝那拨年轻斑羚示意性地咩了一声，一只半大的斑羚应声走了出来。一老一少走到伤心崖，后退了几步，突然，半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老斑羚也快速起跑，跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去；老斑羚紧跟在半大斑羚后面，头一钩，也从悬崖上蹿跃出去；一老一少跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等于是一前一后，一高一低。老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，在空中再度起跳，下坠的身体再度升高，轻巧地落在对面山峰上，而老斑羚在半大斑羚的猛力踢蹬下，笔直坠落山崖。

5．质疑：P206第一段。“山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥”为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”?

讨论并归纳：因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。6．质疑：P206第一段。“但让我震惊的是，从头到尾没有一只老斑羚调换位置。”、“从头到尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”震惊?

讨论并归纳：因为“我”是猎人，参照人类在这种生死关头常常会有临阵脱逃的表现，但是作为一种动物的斑羚却没有。可见动物的品德比人类还要高尚。

7．质疑：P206最后一段。“它走了上前，消失在一片灿烂中”，在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗?

讨论并归纳：不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。

8．质疑：课文中多次出现“彩虹”，这“彩虹”在文中起什么作用?

讨论并归纳：彩虹是虚幻、美丽的东西，它容易给人带来幻想、希望，让人陶醉其中。而文中用美丽的彩虹与斑羚飞渡这残酷的现实形成鲜明的对比，也用美丽的彩虹象征斑羚美好的心灵。9．质疑：在这篇文章中，人充当的是什么角色?怎么评价这种角色?

讨论并归纳：充当的是自然的侵害者和掠夺者，是一种不光彩的角色。人类自诩是高等动物，是世界上独一无二的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥用先进的科技手段，可以“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，则是轻视它们，任意屠杀它们，人类的行径已经导致许多物种的灭绝。

10．质疑：我们应当在斑羚身上学到什么?

讨论并归纳：学习斑羚那种宁死不屈的意志，那种临危不乱的勇气，那种团结协作的团队精神，那种视死如归的高尚品质。

四、小结《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人早到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。五、作业1．完成课后研讨与练习一、二、三题。

《斑羚飞渡》教案【教学目的】1、整体感知课文，理解斑羚在生死关头所表现出来的美德；2、学习详略得当的写法3、培养“珍视生命、关爱动物”的观念；4、理解课文的主旨重点难点【教学重点】(1)整体感知课文，理解斑羚在生死关头所表现出来的美德。2)理解课文主旨。2．难点：学习课文详略恰当的写法。【教学过程】任务一：导语从讲故事《生命的跪拜》导入：（见校刊《晨露》第三期）任务二：字词教学○找出生字词，用以下三种办法求助：1、查工具书2、求助同学3、求助老师1．读准下列加点字的音。肌腱(jiàn)逞能(chěng)恍惚(huǎnghū)甜枣(zǎo)娴熟(xián)略胜一筹(chóu)眼花缭乱(1iá0)炫目(xuàn)斑斓(1án)悲怆(chuàng)磐石(pán)对峙(zhì)参差(cēncT)湛蓝(zhàn)坠落(zhuì)苍穹(qióng)2．查工具书，解释下面词语的意思。(1)肌腱：连接肌肉与骨骼的结缔组织，白色，质地坚韧。(2)逞能：显示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜腻：为了讨人喜欢而做出的声音、动作。(5)娴熟：熟练。(6)进退维谷：进退两难。谷，比喻困难的境地。(7)一尘不染：借指环境非常清洁。(8)略胜一筹：比较起来，略微好一点。筹，筹码，计算的用具。(9)眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。(10)秩序井然：有条理、不混乱的情况。(11)迥然不同：形容差得很远。迥，远。迥然，显然。(12)斑斓：灿烂多彩。任务三作家作品简介（略讲即可）《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子间。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员，中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。任务四关于斑羚斑羚，别名青羊、山羊。分布于我国东北、华北、西南、华南等地，是国家二级保护动物。斑羚体大如山羊，但无胡须。体长110—130厘米，肩高70厘米左右，体重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15—20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一块白斑。斑羚生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。孕期6个月左右，每胎l仔，有时产2仔。任务五质疑研讨在神奇的自然界，动物常常有一些出人意料的举动。一群生性温顺的斑羚，面临种群灭绝的时候会做什么样的选择呢?请阅读课文。1．速读课文，讲讲文章写了一个什么故事?讨论并归纳：一群斑羚被狩猎队所追杀，被逼到了戛洛山的伤心崖上。当“斑羚们发现自己陷入进退维谷的绝境时，一片惊慌，胡乱蹿跳。但后来，斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。2．质疑：斑羚群遇到了什么样进退维谷的绝境?讨论并归纳：斑羚群被狩猎队和猎狗追赶，它们被逼上了戛洛山的伤心崖，面前是6米宽的山涧，而他们只能跳4—5米。前有跳越不过的宽谷，后有追兵，斑羚群就是面对这样的进退维谷的绝境。3．质疑：很多群居动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄，聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。课文