2022-2023学年陕西省安康市高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2陕西省安康市2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在中国古代的思想中，“和”美强调了自然万物的和谐共生，人与人之间的笙磬同音，社会的讲信修睦与和气致祥，更注重这些部分之间相互关系的和谐。古人认识到，自然、人、社会三者始终处在一个相互影响、彼此制约又协同发展的动态平衡中，彼此间关系的和谐也成为宇宙间流转、生生不息的关键。我们的祖先在蒙昧时期就关注到生命之源——气，并且将天、地、人三气紧密相连。地气、天气的上升下降，阴阳、天地相互激荡，再加上雷霆、风雨的滋润，使得四季、日月相互交替，因此形成万物。万物虽然有数量、大小、形状与本质的差异，但是却能井然有序、各得其所、和谐相处，这是自然中的“和”美所发挥的作用。“奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。”通过调动四气、调和阴阳来达到“和”，故而“动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉”。《礼记·乐记》中写道“乐者，天地之和也”,这体现出宇宙万物和谐平衡的状态，也在一定程度上反映了先民的和谐世界观。“和”是宇宙之根本性质，是宇宙之真、之善、之美的总来源，既然宇宙的真善美都来自“和”，那么，我们人工的创造，也应效法天地，以“和”为根本法则。在世间万物相融相通的基础上，人们效法天地自然，将人事合于其中，既追求自然的旨趣，又强调人为的秩序；既强调规则，又在一定程度上无为而治；既遵守礼仪制度，又不能完全受它约束，在主张秩序和追求自然两者之间搭建起了一座桥梁。“《礼记》中人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人之间的和谐关系均是达到天下‘大顺’的要素和基质。”此时的“和”美不仅指自然万物之间的协调统一，更是作为人与天之间沟通的连接点，其最高境界是达到天人和谐。“乐者敦和，率神而从天”“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。基于儒家“崇天”“敬天”的思想，礼、乐的制作原理模拟了天地的运行规律，将天地作为万物和谐的样本与标准。“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也”,天地间的和合作用通过“和”美之乐体现出来，它可以协调世间万物的纲纪，“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉”。圣人在制礼乐时首先要懂得天地的运行机制与规律，效法天地、阴阳、四时和鬼神，为人的行为指出方向和提供依据。将人的活动与天地相联系，不仅有利于提高个人的自觉意识，也利于形成良好的社会风气，提高凝聚力以抵御强敌，维护统治，正如《礼记·乐记》中讲到“夫敬以和，何事不行”。“和”美思想以天地作为起点，应用到人事社会中，最后又反观于天地间，其中的人、自然、宇宙、社会都不是相互独立、彼此分离的，而是组成了一个休戚相关的统一体，这一人与自然相互依赖、相互作用、共同发展的美的观念，在《礼记·乐记》中有较为全面与直接的论析与体现。自然界中的万物相生相克、相辅相成，共同组成了丰富而统一的世界，人类也应该顺应自然规律、尊重万物、维护生态系统的平衡，为促进人与万物的和谐共存和共同发展贡献出自己的一份力量。（摘编自梁晓萍、李阳《〈礼记·乐记>中的“和”美思想》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国古代“和”美思想强调自然、人、社会三者自身的和谐及其相互关系的和谐。B.万物虽有外在形式与内在本质的差异，但在“和”美作用下，却能有序和谐相处。C.人们创造性地效法天地自然，既追求自然、无为等，又强调人为的秩序、规则等。D.圣人以天地的运行机制、规律指导礼乐制作，是为提高凝聚力，进而维护统治。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第二、三段分别论述自然界的“和”美、人与天的“和”美，两段构成并列关系。B.第四段论述了礼乐制作的思想基础、制作原理、积极作用，积极作用是论述重点。C.文章中大量引用《礼记·乐记》中的内容，使其“和”美思想得到颇为具体的呈现。D.文章最后一段总结全文，提出了人类应贡献力量的呼吁，与开头呼应，结构严谨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.既然自然、人、社会之间始终保持动态平衡，那么任何时间三者互相制约的力度、共同发展的程度都应相同。B.“和”美作为人与天之间沟通的连接点，常常能达到“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的和谐的最高境界。C.圣人制礼、乐时，致力于分别达成“天高地下，万物散殊”、“流而不息，合同而化”的目标，从而和谐世间万物。D.“和”美思想中的人、自然、宇宙和社会是互相联系、交融共存的，彼此之间休戚相关、相互作用、共同发展。〖答案〗1.D2.A3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“是为提高凝聚力，进而维护统治”错误，以偏概全，原文为“将人的活动与天地相联系，不仅有利于提高个人的自觉意识，也利于形成良好的社会风气，提高凝聚力以抵御强敌，维护统治”。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“两段构成并列关系”错误，由原文中“在世间万物相融相通的基础上，人们效法天地……可知，二、三两段是递进关系，第二段论述自然界的“和”美，第三段在第二段基础上论述人类效法自然，在其中融入人事，形成人与天的“和”美。【3题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“那么任何时间三者互相制约的力度、共同发展的程度都应相同”错误，任何时间都相同是一种固化的、静态的平衡，而动态和谐强调的是三者强弱随时变化、随时调整，达到整体平衡的种状态。B.“常常能达到‘大乐与天地同和，大礼与天地同节’的和谐的最高境界”错误，原文为“其最高境界是达到天人和谐”，没有说“常常能达到”。C.“致力于分别达成‘天高地下，万物散殊’、‘流而不息，合同而化’的目标，从而和谐世间万物”错误，“天高地下，万物散殊”“流而不息”讲的是天地间万物散乱、流动不止的状态，这是礼乐兴起的背景，而“合同而化”则是礼乐兴起的目的——作为一种纲纪协调万物。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1970年在南京象山东晋王氏家族墓葬区出土一枚金质指环，上面镶嵌着半个八面体金刚石。金银指环在六朝贵族墓葬中并不少见，但镶嵌金刚石的指环目前仅此一例，它距今已有1700多年的历史，是我国目前考古发现最早的钻石戒指。根据戒指的造型及一些资料来分析，这件金刚石金指环可能是西晋年间自西域流入中国的饰品。《本草纲目》引《十洲记》提到：“西海流砂有昆吾石，治之作剑如铁，光明如水精，割玉如泥，此亦金刚之大者。”从这些记述可以看出，古人对金刚石的硬度、透明度、颜色等物理性状已经有了基本的了解。（摘编自互联网）材料二：人类虽然在五千年前就从自然界获取了金刚石，但一直不知道它是由什么元素构成的。直到1704年，英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体。1799年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向思维，能不能把石墨转化成金刚石呢?从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想。1893年2月6日，法国化学家莫瓦桑通过实验宣布“人造金刚石成功”,然而那颗“人造金刚石”实际上是他的助手偷偷放进去的“天然金刚石”。直到1955年，美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功。（摘编自《莫瓦桑：点石成金之殇》）材料三：人造金刚石的合成方法主要包括高温高压法（HTHP）和化学气相沉积法（CVD）。HTHP合成原理是模拟天然金刚石的生长环境，将石墨粉放置在压机底部，将压机内部设置为恒定的条件[通常压力为5.4GPa（1GPa=1000000kPa）,温度为1400℃],石墨粉熔化后得到高纯度碳源，输送至底部进行沉淀，得到人造金刚石。CVD合成原理是通过创造温度1000℃左右、压力27kPa以下的环境，将气体中的碳原子以结晶形式沉积在基材上交互生长成金刚石晶体，主要为片装金刚石膜。HTHP生产成本较低、培育速度较快、纯净度较低，多用于工业领域。CVD生产成本较高、培育速度较慢、纯净度高，适合合成大克拉钻石，多作为功能性材料用于光、电、声等领域。（摘编自《人造金刚石的合成方法对比分析》）4.下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（）A. B.C. D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.有着1700多年历史的孤品“钻戒”,是我国目前考古发现最早的钻石戒指，可能是西晋年间自西域流入中国的“舶来品”。B.拉瓦锡和腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体，这为后来制备人造金刚石提供了可靠的科学基础。C.莫瓦桑实验后公然宣称“人造金刚石成功”,但其实是他的助手作弊的结果，这无疑是近代科学史上的一桩“丑闻”。D.高温高压法（HTHP）与化学气相沉积法（CVD）综合比较，前者比后者优势更为明显，是更值得推广的一种制备方法。6.“人造金刚石”制备的历史过程能给我们带来哪些启示?请结合材料简要说明。〖答案〗4.B5.D6.①“人造金刚石”的设想具有创新性，启示我们做事业要大胆假设，敢于创新。

②“人造金刚石”制备的过程是探究和运用规律的过程，具有科学性，启发我们做事业要尊重科学规律。

③“人造金刚石”的成功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持之以恒。

④“人造金刚石”合成后，经多次重复、各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求证。

⑤“人造金刚石”的制备成功，是建立在前人科学研究、科学实验成果的基础之上的，启示我们做事业要借鉴前人成功的经验。

⑥同一科研目的，研究的方法和途径可以多种，殊逾可以同归。〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容、分析图表信息的能力。由原文HTHP“培育速度较快”可知“周期短”，排除A；由原文CVD“培育速度较慢”可知“周期长”，排除D。根据二者压强单位的差距，排除C，CVD是低压。【5题详析】本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。D.“前者比后者优势更为明显，是更值得推广的一种制备方法”错误，表述绝对化，两种方法各有优劣。【6题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向思维，能不能把石墨转化成金刚石呢？从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想”可知，“人造金刚石”的设想具有创新性，启示我们做事业要大胆假设，敢于创新。结合“美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石”可知，“人造金刚石”制备的过程是探究和运用规律的过程，具有科学性，启发我们做事业要尊重科学规律。结合“直到1955年，美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功”可知，“人造金刚石”的成功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持之以恒。结合“产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功”可知，“人造金刚石”合成后，经多次重复、各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求证。结合“英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体。1799年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨”可知，“人造金刚石”的制备成功，是建立在前人科学研究、科学实验成果的基础之上的，启示我们做事业要借鉴前人成功的经验。综上所述，“人造金刚石”制备的历史过程启示我们：同一科研目的，研究的方法和途径可以多种，殊逾可以同归。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：小鲍庄王安忆这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了。不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团。鲍秉德家里的，早不糊涂，晚不糊涂，就在水来了这一会儿，糊涂了，蓬着头乱跑。鲍秉德越撵她，她越跑，朝着水来的方向跑，撒开腿，跑得风快，怎么也撵不上。最后撵上了，又制不住她了。来了几个男人，抓住她，才把她捆住，架到鲍秉德背上。她在他背上挣着，咬他的肩膀，咬出了血。他咬紧牙关，不松手，一步一步往东山上跑。鲍彦山一家子跑上了石子路，回头一点人头，少了个捞渣。“捞渣!”鲍彦山家里的直起嗓门喊。文化子想起来了：“捞渣给鲍五爷送煎饼去，人或在他家了。”“他大，你回去找找吧!”鲍彦山家里的说。水已经浸到大腿根了。鲍彦山往回走了两步，见人就问：“见捞渣了吗?”有人说：“没见。”有人说：“见了，和鲍五爷走在一起呢!”鲍彦山心里略略放下了一些，还是不停地问后来的人。水越涨越高，齐腰了。鲍彦山望着大水，心想：“这会儿，要不跑出来，也没人了。”鲍彦山终于下了决心，掉回头，顺着石子路往山上跑了。鲍秉德家里的折腾得更厉害了，拼命往下挣，往水里挣。鲍秉德有点支不住了。她居然把绳子挣断了，两只手抱住她男人的头，往后扳。她终于放开了男人的头，鲍秉德稍稍可以喘口气。可还没来得及喘气，她忽然猛地朝后一翻，鲍秉德一个翅趄，不由松了手。疯女人连头都没露一下，没了。一片水，哪有个人啊!水撵着人，踩着石子路往山上跑。有了这一条石子路，跑得赢水了。跑到山上，回头往下一看，哪还有个庄子啊，成汪洋大海了。村长点着人头，除了疯子，都齐了，独独少鲍五爷和捞渣。鲍彦山到处问：“你不是说见他和鲍五爷了吗?”都说没见，而鲍彦山也再想不起究竟是谁说见了的。也难怪，兵慌马乱的，瞅不真，听不真也是有的。“捞渣，我的儿啊!”鲍彦山家里的哭了，哭得娘们儿都陪着掉泪。“别嚎了!”村长嚷她们，皱紧了眉头。“还嫌水少?会水的男人，都跟我来。”他带着十来个会水的男人，砍了几棵杂树，扎了几条筏子，提着下山去了。筏子在水上漂着，漂进了小鲍庄。哪里还有个庄子啊!什么也没了，只有一片水了。“捞渣_鲍五爷——”他们直起嗓子喊，声音漂开了，无遮无挡的，往四下里一下子散了，自己都听不见了。前边白茫茫的地方，有一丛乱草，草上趴着个人影。几条筏子一齐划过去。划到跟前，才看清，那是庄东最高的大柳树的树梢梢，上面趴着的是鲍五爷。鲍五爷手指着树下，喃喃地说：“捞渣，捞渣!"树下是水，水边是鲍山，鲍山阴沉着。男人们脱去衣服，一个接一个跳下了水。一个猛子扎下去，再上来，空着手，吸一口气，再下去……足足有一个时辰。最后，拾来一个猛子下去了好久，上来，来不及说话，大口喘着气，又下去，又是好久，上来了，手里抱着个东西，游到近处才看见，是捞渣。筏子上的人七手八脚把拾来拽了上来，把捞渣放平，捞渣早已没气了，眼睛闭着，嘴角却翘着，像是还在笑。再回头一看，鲍五爷趴在筏子上早咽气了。人们感叹着：“捞渣要自己先上树，死不了的。”“捞渣要自己先跑，跑得赢的。”……打过孟良崮的鲍彦荣忽然颤颤地伸出大拇指：“孩子是好样儿的!”“我的儿啊——”鲍彦山家里的这才哭出了声，在场的无不落泪。捞渣恬静地合着眼，睡在山头上；山下是一片汪洋。天渐渐暗了，大人小孩都默着，守着一堆饼干、煎饼、面包，是县里撑着船送来的，连小孩都没动手去抓一块。水下去了，要办丧事了。全庄的人都去送他了，连别的庄上，都有人跑来送他。都听说小鲍庄有个小孩为了个孤老头子，死了。都听说小鲍庄出了个仁义孩子。送葬的队伍，足有二百多人，二百多个大人，送一个孩子上路了。鲍庄的大人，送一个孩子上路了。刚退水的地，沉默着，默不作声地舔着送葬人的脚，送葬队伍歪下了一长串脚印。（有删改）文本二：“仁义”是《小鲍庄》集中表现的主题，也是小鲍庄人共有的一种精神品质。王安忆在1984年从美国回来后，当有人问及美国之行对她的冲击和变化时，她说：“她愿意中国人民在富裕之后，仍保留着一切传统民俗中美好的东西，不像当今西方社会那样人与人之间互相隔膜。”王安忆的这段话点出了《小鲍庄》中所要极力挖掘的中华民族传统文化中的美好品质。（摘编自《王安忆的<小鲍庄>的仁义主题》）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中其他男人“抓住”“捆住”“架到”动作粗鲁，鲍秉德却坚决“不松手”，两相对比，体现了鲍秉德坚强、淳朴、重情的特点。B.文中对鲍彦山家里的虽然着墨不多，但却通过几处对她的语言、动作、神态描写，表露出她对儿子捞渣的朴素而深沉的爱。C.小说通过人物对话“没见”“见了”这种不确定的回答，引起读者对该人物处境的担忧，形成了舒缓与紧张并存的叙事节奏。D.小说详写男人们一次次地下水、空手上来，最后才打捞上来……场面描写类似慢动作播放，突出了捞渣为救人而死的悲壮。8.文本一第一段的环境描写有什么作用？请简要分析。9.请具体分析“仁义之美”在文本一中的具体体现。〖答案〗7.A8.①描写出小鲍庄在大水到来之时的天气情况，为人物的出场和情节的展开提供自然空间。

②轰隆隆的像打雷又不像打雷的连成一片的声响，暗示出洪水之大，为下文捞渣的死埋下伏笔（若答“设悬念”也可给分）。

③上午的天气和响午的声响形成对比，渲染出一种紧张的氛围，也暗示了小说的悲剧结局。9.①捞渣不顾个人安危舍己救人的仁义之美。在大水来临之际，捞渣仍然去给鲍五爷送饭，帮助他逃生，最终自己死于大水之中。

②鲍秉德对疯妻子的不离不弃的仁义之美。虽然妻子在大水来临时犯病，但鲍秉德仍然想尽一切办法带她逃生。

③小鲍庄人对捞渣的抢救、集体送葬的本真淳朴的仁义之美。小鲍庄人认为捞渣的做法很仁义，无论是最初的寻找还是后来的全村集体送葬，都将小鲍庄人那种淳朴本真的仁义之美表现得淋漓尽致。〖解析〗【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“两相对比”错误。其他男人动作粗鲁也是因为鲍秉德“制不住她”，时间又紧急，只能那样，作者并没有对比其他男人和鲍秉德的意思。【8题详析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。结合“这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了”可知，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，描写出小鲍庄在大水到来之时的天气情况，为人物的出场和情节的展开提供自然空间。结合“不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团”可知，轰隆隆的像打雷又不像打雷的连成一片的声响，暗示出洪水之大；结合后文“最后，拾来一个猛子下去了好久，上来，来不及说话，大口喘着气，又下去，又是好久，上来了，手里抱着个东西，游到近处才看见，是捞渣。筏子上的人七手八脚把拾来拽了上来，把捞渣放平，捞渣早已没气了，眼睛闭着，嘴角却翘着，像是还在笑”可知，为下文捞渣的死埋下伏笔。结合“这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了。不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团”可知，上午云薄了一些，雨下得消沉了一些，而正吃晌饭，雷声轰轰地连成一片，连成一团。上午的天气和响午的声响形成对比，渲染出一种紧张的氛围，也暗示了小说的悲剧结局。【9题详析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。捞渣不顾个人安危舍己救人的仁义之美。结合“捞渣给鲍五爷送煎饼去，人或在他家了”“捞渣要自己先上树，死不了的。”“捞渣要自己先跑，跑得赢的”可知，在大水来临之际，捞渣仍然去给鲍五爷送饭，帮助他逃生，最终自己死于大水之中。鲍秉德对疯妻子的不离不弃的仁义之美。结合“鲍秉德家里的，早不糊涂，晚不糊涂，就在水来了这一会儿，糊涂了，蓬着头乱跑。鲍秉德越撵她，她越跑，朝着水来的方向跑，撒开腿，跑得风快，怎么也撵不上。最后撵上了，又制不住她了。来了几个男人，抓住她，才把她捆住，架到鲍秉德背上。她在他背上挣着，咬他的肩膀，咬出了血。他咬紧牙关，不松手，一步一步往东山上跑”可知，虽然妻子在大水来临时犯病，但鲍秉德仍然想尽一切办法带她逃生，对妻子不离不弃。小鲍庄人对捞渣的抢救、集体送葬的本真淳朴的仁义之美。结合“水下去了，要办丧事了。全庄的人都去送他了，连别的庄上，都有人跑来送他。都听说小鲍庄有个小孩为了个孤老头子，死了。都听说小鲍庄出了个仁义孩子。送葬的队伍，足有二百多人，二百多个大人，送一个孩子上路了”可知，小鲍庄出了个仁义孩子，送葬的队伍，足有二百多人。小鲍庄人认为捞渣的做法很仁义，无论是最初的寻找还是后来的全村集体送葬，都将小鲍庄人那种淳朴本真的仁义之美表现得淋漓尽致。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》《羽猎》,司马相如《子虚》《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。”贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令有益于人者史则书之足为不朽若事不师古乱政害物虽有词藻终贻后代笑非所须也只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”遂良曰：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏徵奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”（节选自《贞观政要·论文史》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.朕若制事出令/有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古乱政/害物虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/B.朕若制事出令有益/于人者史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/C.朕若制事/出令有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/D.朕若制事出令/有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.比见意思是近来发现，“比”与《逍遥游》“行比一乡”的“比”字含义不同。B.备载意思是详尽记载，“备”与《岳阳楼记》“前人之述备矣”的“备”字含义不同。C.彰善意思是表扬好的，“彰”与《荀子·劝学》“而闻者彰”的“彰”字含义不同。D.删略意思是删除省略，“略”与《三峡》“略无阙处”的“略”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贞观初年，唐太宗认为扬雄、司马相如、班固的文赋都文辞浮华，对劝谏帝王没有好处，鼓励臣子上书议政要言辞直率，道理中肯。B.针对邓隆请求将唐太宗的文章编成文集的建议，唐太宗以梁武帝父子、陈后主、隋炀帝等为例，表明皇帝圣明与否，关键在德行。C.褚遂良认为，坚守道义不如忠于职守，史官就要记录历史。刘洎认为，太宗命令遂良不记录过失，那么天下百姓就会记在心里。D.唐太宗对高祖、太宗实录中对玄武门事变的讳饰不以为然，表示自己的所作所为都是为了安定社稷，史官执笔更无须曲笔隐晦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。（2）今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。〖答案〗10.D11.B12.C13.（1）国史既然是好的和坏的一定要记载，希望可以警戒帝王不做非法的事情。他们应该只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主看到。（2）现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如果记有不好的事，我可以引为教训，让我警惕，并加以改正。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。“制事出令”是并列结构，作句子的主语，不能断开，排除C；“者”一般放在上句末尾，其后应断开，排除B；“师古”是动宾结构，后面断开；“乱政害物”是并列短语，中间不能断开；“虽”解释为“即使”，是假设的情况，其前要断开，排除A。【11题详析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.正确。“比”：近来。“比见”：近来发现。/“比”：联合。句意：善行能联合一乡的人。可见，两句的“比”字含义不同。B.“含义不同”错误。“备”：详细，详尽。句意：不管我采纳与否，都必须详细记载在史书上。/“备”：详细，详尽。句意：前辈人关于这方面的记载叙述已经很详尽了。可见，两句的“备”字含义相同。C.正确。“彰”：表扬。“彰善”：表扬好的。/“彰”：清楚。句意：听到的人感到非常清楚。可见，两句的“彰”字含义不同。D.正确。“略”：省略。“删略”：删除省略。/“略”：完全。句意：完全没有中断的地方。可见，两句的“略”字含义不同。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“太宗命令遂良不记录过失”错误。从“设令遂良不记，天下之人皆记之矣”可知，刘洎进言说的是“假设”，“即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的”。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“庶几”，希望可以、或许可以；“非法”，非法的事情；“忤旨”，与君主意见相抵触的地方。（2）“盖”，如果；“固”，本来，自然；“以为”，“以（之）为”，把其作为，引为；“鉴诫”，教训；“修改”，改正。参考译文：贞观初年，唐太宗对监修国史的房言龄说：“我近来发现《汉书》《后汉书》记录有扬雄的《甘泉赋》《羽猎赋》，司马相如的《子虚赋》《上林赋》，班固的《两都赋》，这些文章文辞浮华，无益于对帝王的劝诫，为什么还要收录在史书上呢？今后，如果有人上书议政，只要言辞直率，道理中肯，有利于治国，不管我采纳与否，都必须详细记载在史书上。”贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，损害了别人，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山很快断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终没有答应。贞观十三年，褚遂良担任谏议大夫，兼任撰写帝王言行的起居注的史官。一次，唐太宗问他：“你最近负责记录我的起居事务，记录了什么事情呢？大概可以让我看一看吗？我想看看起居注，用我所见到的帝王的所作所为及得失来警戒自己。”褚遂良劝阻说：“现在的起居注，就是古代记录帝王言语行为的左史和右史，无论好坏全部记录下来，以期望帝王不做对国家不利的事情，可我却没听说过帝王自己要看关于自己的史书。”唐太宗说：“我有不好的言行，你们都记录下来了吗？”褚遂良说：“常言道，坚守道义不如尽忠职守，我的职责是记录历史，怎么可以不把一切都记录下来呢？”黄门侍郎刘洎进言说：“帝王有过失，就像日月有日食、月食一样，人人都看得见。即使褚遂良不记录，天下老百姓都会记住的。”贞观十四年，唐太宗对房言龄说：“我每次看前朝的史书，惩恶扬善，足以规劝警戒后人。但我不知道，自古以来当朝的国史，为什么不让帝王亲自看看呢？”房玄龄回答说：“国史既然是好的和坏的都要记载，希望可以警戒帝王不做非法的事情。他们应该只是担心有与君主意见相抵触的地方，所以不让君主看到。”大宗说：“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史，如果记有好事，自不必说；如果记有不好的事，我可以引为教训，让我警惕，并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是，房玄龄等人就把国史加以删减整理，成为按照年月顺序记事的编年体，撰写成高祖和太宗的《实录》各二十卷，上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄，就对房玄龄说：“从前，周公东征诛杀管叔、蔡叔，从而使周室得以安定，季友用毒药杀死叔牙，而使鲁国得以安宁。我的所作所为，和古人的道理相同，都是为了安定社稷，以利万民。史官执笔，何须隐晦？你们应当立即改删虚饰之词，把这件事的原委写清楚。”事后，侍中魏徵上奏说：“我听说，君主身居至尊之位，没有什么顾忌惧怕的。只有国史，用来惩恶劝善，如果写得不真实，那么让后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《实录》，很符合公正的通理。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。大酺①杜审言毗陵②震泽③九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服④照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。〖备注〗①大酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，帝赐大酺，特许民间聚饮三日。后用以表示大规模庆贺。②毗陵：代指诗人当时任职的江阴县，江阴为晋陵郡所属，毗陵为晋陵古名。③震泽：太湖的古称。④袨服：盛服，艳服。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗在造意选词、取象设色上气象博大，给读者以高华雄整的美感。B.颔联叙述“士女欢娱”的景象，以音乐、华服渲染庆祝场面的热烈壮观。C.颈联写出了隆冬时节梅花飘落，柳遇好风，喻民逢明君，暗寓皇恩浩荡。D.这首诗高华雄整，以民情开始，又以写民愿作结。首尾相应，自然浑成。15.金圣叹评析此诗时说：“盖大酺为普天同乐盛典，须单写毗陵不得，然一时身在毗陵，又不可置毗陵反泛写他处。如此奢切之间，安排恰好。”请结合此评简要分析此诗前两联是如何表现“普天同庆”的。〖答案〗14.C15.①第一句以“毗陵”开篇，又从震泽延伸至九州，而最后以一“通”字，把它们的关系明确固定下来，构成一个恢宏辽阔的意境。②第二句扩展至“万国”，由小及大，不止于毗陵，写男男女女饮酒作乐，体现了“普天同庆”的欢乐气氛。③颔联选择“伐鼓撞钟”的场面，并以“惊海上”的夸张，表现庆祝活动地域广泛，声势沿大；以“新妆祓服”光彩“照江东”来渲染庆祝场面的热烈壮观。〖解析〗【14题详析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“隆冬时节”错误。“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风”，是说梅花飘落，柳叶新发，应该是乍暖还寒的初春季节。【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。由“盖大酺为普天同乐盛典，须单写毗陵不得，然一时身在毗陵，又不可置毗陵反泛写他处”可知，此评是说诗题为“大酺”，诗人不能单写小县毗陵，但诗人当时身在毗陵，又不能不写毗陵而泛写其它地方。第一句“毗陵震泽九州通”，是说“毗陵、震泽通遍天下、包举全国”，以“毗陵”开篇，起句七个字连举三个地名，毗陵、震泽、九州，而最后以一“通”字，把它们的关系明确固定下来，构成了一个恢宏辽阔的意境。诗题为“大酺”，不便从小县写起，因此诗人从大处落笔，以毗陵、震泽通天下包举全国。第二句“士女欢娱万国同”，是说“大家饮酒作乐、普天同庆”，由作者所处的毗陵扩展至“万国”，写男男女女饮酒作乐，欢度这普天同庆的日子。此处由小及大，不止于毗陵，写全国上下所有人都在饮酒作乐，体现了“普天同庆”的欢乐气氛。颔联“伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东”，是说“伐鼓撞钟、声惊海上；新妆袨服、闪耀江东”，诗中选择了“伐鼓撞钟”的场面，并以“惊海上”的夸张手法，表现庆祝活动地域广泛，声势沿大；又以“新妆袨服”光彩“照江东”来渲染庆祝场面的热烈壮观。“惊”字和“照”字，生动传神地渲染出了当时庆祝场面的壮观和热烈。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中，荀子认为智慧明达而且行为没有过失的前提是“__________”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，是因为“_________”。（2）二十八星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，在古诗文作品中多有提及。如苏轼《赤壁赋》中的“_________”一句和李白《蜀道难》中的“_________”一句都有涉及。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾告诫南宋朝廷北伐要做好充分准备。元嘉北伐，宋文帝就是由于草草从事，想再建“__________”的壮举，结果却“__________”。〖答案〗（1）（君子）博学而日参省乎己善假于物也（2）徘徊于斗牛之间扪参历井仰胁息（3）封狼居胥赢得仓皇北顾三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。几年间，露营的热度越来越高，实现了从小众爱好到大众趋势的迅速转变。显而易见的，是露营装备消费的增长。据统计，在露营装备市场中，包括帐篷、户外椅等在内的重点类目呈现消费升级趋势，而国产品牌占该市场的份额超过八成。关联产业的想象空间也被进一步打开。有人专门改造房车，到露营地旁开起了移动咖啡店，小车厢也能跟餐饮业搭上边；有人推出新颖的“露营餐”,与传统餐食相比更混搭出彩……事实证明，视野一变格局宽，露营的魅力可以在多个相关行业的舞台上展现。能看到的，或许还有更多“诗和远方”。在壮美的山河里，在秀丽的乡村间，各具特色的露营地犹如①般涌现。这将促使各地②,根据地区优势更好挖掘旅游资源，进一步助力乡村振兴。当然，如何让“网红”变“长红”,不让露营热潮“③”,让露营及其相关产业规范发展，促进其健康成长，是我们还需深入思考的课题。我国拥有世界上最完整的工业体系，还有包括4亿多中等收入群体在内的14亿多人口所形成的超大规模市场，每投入一颗新的石子，都能激荡出层层涟漪。人民日益增长的美好生活需要，决定了像露营这样的新消费供给还会不断出现。随着更多从业者和相关产业不断拓宽想象空间，坚持优化消费供给，巨大的消费潜力还会被持续激发。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法?请结合材料简要分析其构成及表达效果。〖答案〗17.①雨后春笋②因地制宜③昙花一现18.运用了比喻的手法。把新消费供给比作新的石子，把被激发的中国市场比作湖面的层层涟漪，生动形象地表现了新消费供给给中国市场带来的巨大效应。〖解析〗【17题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指各具特色的露营地犹如春天下大雨后发出来的竹笋般涌现，应填“雨后春笋”。“雨后春笋”，春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速、大量地涌现出来。第二空，此处语境是指这将促使各地根据自己的具体情况，采取行之适当的措施，应填“因地制宜”。“因地制宜”，根据各地的具体情况，采取行之适当的措施。第三空，不让露营热潮出现了一下，很快就消失，应填“昙花一现”。“昙花一现”，比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。【18题详析】本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。“每投入一颗新的石子，都能激荡出层层涟漪”运用了比喻的手法，把“新消费供给”比作“新的石子”，把“被激发的中国市场”比作“湖面的层层涟漪”；结合“人民日益增长的美好生活需要，决定了像露营这样的新消费供给还会不断出现。随着更多从业者和相关产业不断拓宽想象空间，坚持优化消费供给，巨大的消费潜力还会被持续激发”可知，生动形象地表现了新消费供给给中国市场带来的巨大效应。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，①,特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救治研究中。然而，②。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。为此，南开大学生命科学学院杨军教授课题组，在20余年持续研究的基础上，开发出可以模拟体内微环境的一套干细胞仿生赋能系统，能有效解决目前干细胞体外培养。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增值能力不足，细胞产量低；功能减弱，治疗效果差；干细胞纯度低，安全风险大；细胞资源稀缺，生产成本高。简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、③四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。20.请结合第一段的相关内容，给“干细胞”下定义，不超过80个字。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。〖答案〗19.①干细胞还可以用于疾病治疗

②干细胞的获取是比较困难的

⑧不敢用和用不起20.干细胞是人体发育过程中以及成体之后，存在于人体内的具有自我复制、多向分化特点的常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究及疾病治疗的一类细胞。21.在20余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，能有效解决目前干细胞体外培养问题。〖解析〗【19题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，前文说到干细胞可以用于很多科学研究，后文说到干细胞可以用于间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救治研究中，所以可填“干细胞还可以用于疾病治疗”。第二空，上文强调干细胞对于疾病治疗的重要作用，句前的“然而”表明此处的内容与上文构成转折，结合下文“获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求”可知，干细胞虽然重要，但是获取有困难，故可填写“干细胞的获取是比较困难的”之类的句子。第三空，结合上文“干细胞纯度低，安全风险大”可知，安全风险大，所以不敢用；结合上文“细胞资源稀缺，生产成本高”可知，生产成本高，所以用不起。可见干细胞培养系统的另外两个痛点简言之就是“不敢用和用不起”，据此应填“不敢用和用不起”之类。【20题详析】本题考查学生语言表达之下定义的能力。这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象辨别主次，突出被定义项的性质和特征，最后按照“……是……”的单句句式整合作答。首先筛选出有效信息：“是人体内的一类细胞”“存在于人体发育过程中以及成体之后”“可以自我复制，多向分化”“常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究”“用于疾病治疗”。然后明确下定义的主干句，即“干细胞是……细胞”；再将有效信息整合，注意表述时符合逻辑顺序。【21题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线句子的语病有：一是语序不当，“一套”放在“开发出”后面；二是成分残缺，“解决”缺宾语中心语，在“培养”后面加“问题”。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：我们将毁于我们所热爱的东西。——尼尔·波兹曼《娱乐至死》材料二：志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德作为新时代的青年，对此你有怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略。陕西省安康市2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在中国古代的思想中，“和”美强调了自然万物的和谐共生，人与人之间的笙磬同音，社会的讲信修睦与和气致祥，更注重这些部分之间相互关系的和谐。古人认识到，自然、人、社会三者始终处在一个相互影响、彼此制约又协同发展的动态平衡中，彼此间关系的和谐也成为宇宙间流转、生生不息的关键。我们的祖先在蒙昧时期就关注到生命之源——气，并且将天、地、人三气紧密相连。地气、天气的上升下降，阴阳、天地相互激荡，再加上雷霆、风雨的滋润，使得四季、日月相互交替，因此形成万物。万物虽然有数量、大小、形状与本质的差异，但是却能井然有序、各得其所、和谐相处，这是自然中的“和”美所发挥的作用。“奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。”通过调动四气、调和阴阳来达到“和”，故而“动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉”。《礼记·乐记》中写道“乐者，天地之和也”,这体现出宇宙万物和谐平衡的状态，也在一定程度上反映了先民的和谐世界观。“和”是宇宙之根本性质，是宇宙之真、之善、之美的总来源，既然宇宙的真善美都来自“和”，那么，我们人工的创造，也应效法天地，以“和”为根本法则。在世间万物相融相通的基础上，人们效法天地自然，将人事合于其中，既追求自然的旨趣，又强调人为的秩序；既强调规则，又在一定程度上无为而治；既遵守礼仪制度，又不能完全受它约束，在主张秩序和追求自然两者之间搭建起了一座桥梁。“《礼记》中人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人之间的和谐关系均是达到天下‘大顺’的要素和基质。”此时的“和”美不仅指自然万物之间的协调统一，更是作为人与天之间沟通的连接点，其最高境界是达到天人和谐。“乐者敦和，率神而从天”“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。基于儒家“崇天”“敬天”的思想，礼、乐的制作原理模拟了天地的运行规律，将天地作为万物和谐的样本与标准。“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也”,天地间的和合作用通过“和”美之乐体现出来，它可以协调世间万物的纲纪，“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉”。圣人在制礼乐时首先要懂得天地的运行机制与规律，效法天地、阴阳、四时和鬼神，为人的行为指出方向和提供依据。将人的活动与天地相联系，不仅有利于提高个人的自觉意识，也利于形成良好的社会风气，提高凝聚力以抵御强敌，维护统治，正如《礼记·乐记》中讲到“夫敬以和，何事不行”。“和”美思想以天地作为起点，应用到人事社会中，最后又反观于天地间，其中的人、自然、宇宙、社会都不是相互独立、彼此分离的，而是组成了一个休戚相关的统一体，这一人与自然相互依赖、相互作用、共同发展的美的观念，在《礼记·乐记》中有较为全面与直接的论析与体现。自然界中的万物相生相克、相辅相成，共同组成了丰富而统一的世界，人类也应该顺应自然规律、尊重万物、维护生态系统的平衡，为促进人与万物的和谐共存和共同发展贡献出自己的一份力量。（摘编自梁晓萍、李阳《〈礼记·乐记>中的“和”美思想》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国古代“和”美思想强调自然、人、社会三者自身的和谐及其相互关系的和谐。B.万物虽有外在形式与内在本质的差异，但在“和”美作用下，却能有序和谐相处。C.人们创造性地效法天地自然，既追求自然、无为等，又强调人为的秩序、规则等。D.圣人以天地的运行机制、规律指导礼乐制作，是为提高凝聚力，进而维护统治。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第二、三段分别论述自然界的“和”美、人与天的“和”美，两段构成并列关系。B.第四段论述了礼乐制作的思想基础、制作原理、积极作用，积极作用是论述重点。C.文章中大量引用《礼记·乐记》中的内容，使其“和”美思想得到颇为具体的呈现。D.文章最后一段总结全文，提出了人类应贡献力量的呼吁，与开头呼应，结构严谨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.既然自然、人、社会之间始终保持动态平衡，那么任何时间三者互相制约的力度、共同发展的程度都应相同。B.“和”美作为人与天之间沟通的连接点，常常能达到“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的和谐的最高境界。C.圣人制礼、乐时，致力于分别达成“天高地下，万物散殊”、“流而不息，合同而化”的目标，从而和谐世间万物。D.“和”美思想中的人、自然、宇宙和社会是互相联系、交融共存的，彼此之间休戚相关、相互作用、共同发展。〖答案〗1.D2.A3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“是为提高凝聚力，进而维护统治”错误，以偏概全，原文为“将人的活动与天地相联系，不仅有利于提高个人的自觉意识，也利于形成良好的社会风气，提高凝聚力以抵御强敌，维护统治”。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“两段构成并列关系”错误，由原文中“在世间万物相融相通的基础上，人们效法天地……可知，二、三两段是递进关系，第二段论述自然界的“和”美，第三段在第二段基础上论述人类效法自然，在其中融入人事，形成人与天的“和”美。【3题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“那么任何时间三者互相制约的力度、共同发展的程度都应相同”错误，任何时间都相同是一种固化的、静态的平衡，而动态和谐强调的是三者强弱随时变化、随时调整，达到整体平衡的种状态。B.“常常能达到‘大乐与天地同和，大礼与天地同节’的和谐的最高境界”错误，原文为“其最高境界是达到天人和谐”，没有说“常常能达到”。C.“致力于分别达成‘天高地下，万物散殊’、‘流而不息，合同而化’的目标，从而和谐世间万物”错误，“天高地下，万物散殊”“流而不息”讲的是天地间万物散乱、流动不止的状态，这是礼乐兴起的背景，而“合同而化”则是礼乐兴起的目的——作为一种纲纪协调万物。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1970年在南京象山东晋王氏家族墓葬区出土一枚金质指环，上面镶嵌着半个八面体金刚石。金银指环在六朝贵族墓葬中并不少见，但镶嵌金刚石的指环目前仅此一例，它距今已有1700多年的历史，是我国目前考古发现最早的钻石戒指。根据戒指的造型及一些资料来分析，这件金刚石金指环可能是西晋年间自西域流入中国的饰品。《本草纲目》引《十洲记》提到：“西海流砂有昆吾石，治之作剑如铁，光明如水精，割玉如泥，此亦金刚之大者。”从这些记述可以看出，古人对金刚石的硬度、透明度、颜色等物理性状已经有了基本的了解。（摘编自互联网）材料二：人类虽然在五千年前就从自然界获取了金刚石，但一直不知道它是由什么元素构成的。直到1704年，英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体。1799年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向思维，能不能把石墨转化成金刚石呢?从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想。1893年2月6日，法国化学家莫瓦桑通过实验宣布“人造金刚石成功”,然而那颗“人造金刚石”实际上是他的助手偷偷放进去的“天然金刚石”。直到1955年，美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功。（摘编自《莫瓦桑：点石成金之殇》）材料三：人造金刚石的合成方法主要包括高温高压法（HTHP）和化学气相沉积法（CVD）。HTHP合成原理是模拟天然金刚石的生长环境，将石墨粉放置在压机底部，将压机内部设置为恒定的条件[通常压力为5.4GPa（1GPa=1000000kPa）,温度为1400℃],石墨粉熔化后得到高纯度碳源，输送至底部进行沉淀，得到人造金刚石。CVD合成原理是通过创造温度1000℃左右、压力27kPa以下的环境，将气体中的碳原子以结晶形式沉积在基材上交互生长成金刚石晶体，主要为片装金刚石膜。HTHP生产成本较低、培育速度较快、纯净度较低，多用于工业领域。CVD生产成本较高、培育速度较慢、纯净度高，适合合成大克拉钻石，多作为功能性材料用于光、电、声等领域。（摘编自《人造金刚石的合成方法对比分析》）4.下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（）A. B.C. D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.有着1700多年历史的孤品“钻戒”,是我国目前考古发现最早的钻石戒指，可能是西晋年间自西域流入中国的“舶来品”。B.拉瓦锡和腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体，这为后来制备人造金刚石提供了可靠的科学基础。C.莫瓦桑实验后公然宣称“人造金刚石成功”,但其实是他的助手作弊的结果，这无疑是近代科学史上的一桩“丑闻”。D.高温高压法（HTHP）与化学气相沉积法（CVD）综合比较，前者比后者优势更为明显，是更值得推广的一种制备方法。6.“人造金刚石”制备的历史过程能给我们带来哪些启示?请结合材料简要说明。〖答案〗4.B5.D6.①“人造金刚石”的设想具有创新性，启示我们做事业要大胆假设，敢于创新。

②“人造金刚石”制备的过程是探究和运用规律的过程，具有科学性，启发我们做事业要尊重科学规律。

③“人造金刚石”的成功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持之以恒。

④“人造金刚石”合成后，经多次重复、各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求证。

⑤“人造金刚石”的制备成功，是建立在前人科学研究、科学实验成果的基础之上的，启示我们做事业要借鉴前人成功的经验。

⑥同一科研目的，研究的方法和途径可以多种，殊逾可以同归。〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文章内容、分析图表信息的能力。由原文HTHP“培育速度较快”可知“周期短”，排除A；由原文CVD“培育速度较慢”可知“周期长”，排除D。根据二者压强单位的差距，排除C，CVD是低压。【5题详析】本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。D.“前者比后者优势更为明显，是更值得推广的一种制备方法”错误，表述绝对化，两种方法各有优劣。【6题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的逆向思维，能不能把石墨转化成金刚石呢？从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想”可知，“人造金刚石”的设想具有创新性，启示我们做事业要大胆假设，敢于创新。结合“美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石”可知，“人造金刚石”制备的过程是探究和运用规律的过程，具有科学性，启发我们做事业要尊重科学规律。结合“直到1955年，美国科学家霍尔等在1650℃和95000个大气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功”可知，“人造金刚石”的成功之路复杂曲折，启示我们做事业要不畏坎坷与失败，持之以恒。结合“产品经各种物理的、化学的检测，确证为金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功”可知，“人造金刚石”合成后，经多次重复、各种检测才得以确证，启示我们做事业要有实证精神，小心求证。结合“英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金刚石和石墨是碳的同素异形体。1799年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨”可知，“人造金刚石”的制备成功，是建立在前人科学研究、科学实验成果的基础之上的，启示我们做事业要借鉴前人成功的经验。综上所述，“人造金刚石”制备的历史过程启示我们：同一科研目的，研究的方法和途径可以多种，殊逾可以同归。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：小鲍庄王安忆这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了。不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团。鲍秉德家里的，早不糊涂，晚不糊涂，就在水来了这一会儿，糊涂了，蓬着头乱跑。鲍秉德越撵她，她越跑，朝着水来的方向跑，撒开腿，跑得风快，怎么也撵不上。最后撵上了，又制不住她了。来了几个男人，抓住她，才把她捆住，架到鲍秉德背上。她在他背上挣着，咬他的肩膀，咬出了血。他咬紧牙关，不松手，一步一步往东山上跑。鲍彦山一家子跑上了石子路，回头一点人头，少了个捞渣。“捞渣!”鲍彦山家里的直起嗓门喊。文化子想起来了：“捞渣给鲍五爷送煎饼去，人或在他家了。”“他大，你回去找找吧!”鲍彦山家里的说。水已经浸到大腿根了。鲍彦山往回走了两步，见人就问：“见捞渣了吗?”有人说：“没见。”有人说：“见了，和鲍五爷走在一起呢!”鲍彦山心里略略放下了一些，还是不停地问后来的人。水越涨越高，齐腰了。鲍彦山望着大水，心想：“这会儿，要不跑出来，也没人了。”鲍彦山终于下了决心，掉回头，顺着石子路往山上跑了。鲍秉德家里的折腾得更厉害了，拼命往下挣，往水里挣。鲍秉德有点支不住了。她居然把绳子挣断了，两只手抱住她男人的头，往后扳。她终于放开了男人的头，鲍秉德稍稍可以喘口气。可还没来得及喘气，她忽然猛地朝后一翻，鲍秉德一个翅趄，不由松了手。疯女人连头都没露一下，没了。一片水，哪有个人啊!水撵着人，踩着石子路往山上跑。有了这一条石子路，跑得赢水了。跑到山上，回头往下一看，哪还有个庄子啊，成汪洋大海了。村长点着人头，除了疯子，都齐了，独独少鲍五爷和捞渣。鲍彦山到处问：“你不是说见他和鲍五爷了吗?”都说没见，而鲍彦山也再想不起究竟是谁说见了的。也难怪，兵慌马乱的，瞅不真，听不真也是有的。“捞渣，我的儿啊!”鲍彦山家里的哭了，哭得娘们儿都陪着掉泪。“别嚎了!”村长嚷她们，皱紧了眉头。“还嫌水少?会水的男人，都跟我来。”他带着十来个会水的男人，砍了几棵杂树，扎了几条筏子，提着下山去了。筏子在水上漂着，漂进了小鲍庄。哪里还有个庄子啊!什么也没了，只有一片水了。“捞渣_鲍五爷——”他们直起嗓子喊，声音漂开了，无遮无挡的，往四下里一下子散了，自己都听不见了。前边白茫茫的地方，有一丛乱草，草上趴着个人影。几条筏子一齐划过去。划到跟前，才看清，那是庄东最高的大柳树的树梢梢，上面趴着的是鲍五爷。鲍五爷手指着树下，喃喃地说：“捞渣，捞渣!"树下是水，水边是鲍山，鲍山阴沉着。男人们脱去衣服，一个接一个跳下了水。一个猛子扎下去，再上来，空着手，吸一口气，再下去……足足有一个时辰。最后，拾来一个猛子下去了好久，上来，来不及说话，大口喘着气，又下去，又是好久，上来了，手里抱着个东西，游到近处才看见，是捞渣。筏子上的人七手八脚把拾来拽了上来，把捞渣放平，捞渣早已没气了，眼睛闭着，嘴角却翘着，像是还在笑。再回头一看，鲍五爷趴在筏子上早咽气了。人们感叹着：“捞渣要自己先上树，死不了的。”“捞渣要自己先跑，跑得赢的。”……打过孟良崮的鲍彦荣忽然颤颤地伸出大拇指：“孩子是好样儿的!”“我的儿啊——”鲍彦山家里的这才哭出了声，在场的无不落泪。捞渣恬静地合着眼，睡在山头上；山下是一片汪洋。天渐渐暗了，大人小孩都默着，守着一堆饼干、煎饼、面包，是县里撑着船送来的，连小孩都没动手去抓一块。水下去了，要办丧事了。全庄的人都去送他了，连别的庄上，都有人跑来送他。都听说小鲍庄有个小孩为了个孤老头子，死了。都听说小鲍庄出了个仁义孩子。送葬的队伍，足有二百多人，二百多个大人，送一个孩子上路了。鲍庄的大人，送一个孩子上路了。刚退水的地，沉默着，默不作声地舔着送葬人的脚，送葬队伍歪下了一长串脚印。（有删改）文本二：“仁义”是《小鲍庄》集中表现的主题，也是小鲍庄人共有的一种精神品质。王安忆在1984年从美国回来后，当有人问及美国之行对她的冲击和变化时，她说：“她愿意中国人民在富裕之后，仍保留着一切传统民俗中美好的东西，不像当今西方社会那样人与人之间互相隔膜。”王安忆的这段话点出了《小鲍庄》中所要极力挖掘的中华民族传统文化中的美好品质。（摘编自《王安忆的<小鲍庄>的仁义主题》）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中其他男人“抓住”“捆住”“架到”动作粗鲁，鲍秉德却坚决“不松手”，两相对比，体现了鲍秉德坚强、淳朴、重情的特点。B.文中对鲍彦山家里的虽然着墨不多，但却通过几处对她的语言、动作、神态描写，表露出她对儿子捞渣的朴素而深沉的爱。C.小说通过人物对话“没见”“见了”这种不确定的回答，引起读者对该人物处境的担忧，形成了舒缓与紧张并存的叙事节奏。D.小说详写男人们一次次地下水、空手上来，最后才打捞上来……场面描写类似慢动作播放，突出了捞渣为救人而死的悲壮。8.文本一第一段的环境描写有什么作用？请简要分析。9.请具体分析“仁义之美”在文本一中的具体体现。〖答案〗7.A8.①描写出小鲍庄在大水到来之时的天气情况，为人物的出场和情节的展开提供自然空间。

②轰隆隆的像打雷又不像打雷的连成一片的声响，暗示出洪水之大，为下文捞渣的死埋下伏笔（若答“设悬念”也可给分）。

③上午的天气和响午的声响形成对比，渲染出一种紧张的氛围，也暗示了小说的悲剧结局。9.①捞渣不顾个人安危舍己救人的仁义之美。在大水来临之际，捞渣仍然去给鲍五爷送饭，帮助他逃生，最终自己死于大水之中。

②鲍秉德对疯妻子的不离不弃的仁义之美。虽然妻子在大水来临时犯病，但鲍秉德仍然想尽一切办法带她逃生。

③小鲍庄人对捞渣的抢救、集体送葬的本真淳朴的仁义之美。小鲍庄人认为捞渣的做法很仁义，无论是最初的寻找还是后来的全村集体送葬，都将小鲍庄人那种淳朴本真的仁义之美表现得淋漓尽致。〖解析〗【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“两相对比”错误。其他男人动作粗鲁也是因为鲍秉德“制不住她”，时间又紧急，只能那样，作者并没有对比其他男人和鲍秉德的意思。【8题详析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。结合“这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了”可知，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，描写出小鲍庄在大水到来之时的天气情况，为人物的出场和情节的展开提供自然空间。结合“不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团”可知，轰隆隆的像打雷又不像打雷的连成一片的声响，暗示出洪水之大；结合后文“最后，拾来一个猛子下去了好久，上来，来不及说话，大口喘着气，又下去，又是好久，上来了，手里抱着个东西，游到近处才看见，是捞渣。筏子上的人七手八脚把拾来拽了上来，把捞渣放平，捞渣早已没气了，眼睛闭着，嘴角却翘着，像是还在笑”可知，为下文捞渣的死埋下伏笔。结合“这天，天亮了一些，云薄了一些，雨下得消沉了一些，心都想着，这一回大概挨过去了。不料，正吃晌饭，却听鲍山西边轰隆隆地响，像打雷，又不像打雷。打雷是一阵一阵的轰隆，而这是不间断的，轰轰地连成一片，连成一团”可知，上午云薄了一些，雨下得消沉了一些，而正吃晌饭，雷声轰轰地连成一片，连成一团。上午的天气和响午的声响形成对比，渲染出一种紧张的氛围，也暗示了小说的悲剧结局。【9题详析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。捞渣不顾个人安危舍己救人的仁义之美。结合“捞渣给鲍五爷送煎饼去，人或在他家了”“捞渣要自己先上树，死不了的。”“捞渣要自己先跑，跑得赢的”可知，在大水来临之际，捞渣仍然去给鲍五爷送饭，帮助他逃生，最终自己死于大水之中。鲍秉德对疯妻子的不离不弃的仁义之美。结合“鲍秉德家里的，早不糊涂，晚不糊涂，就在水来了这一会儿，糊涂了，蓬着头乱跑。鲍秉德越撵她，她越跑，朝着水来的方向跑，撒开腿，跑得风快，怎么也撵不上。最后撵上了，又制不住她了。来了几个男人，抓住她，才把她捆住，架到鲍秉德背上。她在他背上挣着，咬他的肩膀，咬出了血。他咬紧牙关，不松手，一步一步往东山上跑”可知，虽然妻子在大水来临时犯病，但鲍秉德仍然想尽一切办法带她逃生，对妻子不离不弃。小鲍庄人对捞渣的抢救、集体送葬的本真淳朴的仁义之美。结合“水下去了，要办丧事了。全庄的人都去送他了，连别的庄上，都有人跑来送他。都听说小鲍庄有个小孩为了个孤老头子，死了。都听说小鲍庄出了个仁义孩子。送葬的队伍，足有二百多人，二百多个大人，送一个孩子上路了”可知，小鲍庄出了个仁义孩子，送葬的队伍，足有二百多人。小鲍庄人认为捞渣的做法很仁义，无论是最初的寻找还是后来的全村集体送葬，都将小鲍庄人那种淳朴本真的仁义之美表现得淋漓尽致。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》《羽猎》,司马相如《子虚》《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。”贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令有益于人者史则书之足为不朽若事不师古乱政害物虽有词藻终贻后代笑非所须也只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”遂良曰：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏徵奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”（节选自《贞观政要·论文史》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.朕若制事出令/有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古乱政/害物虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/B.朕若制事出令有益/于人者史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/C.朕若制事/出令有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/D.朕若制事出令/有益于人者/史则书之/足为不朽/若事不师古/乱政害物/虽有词藻/终贻后代笑/非所须也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.比见意思是近来发现，“比”与《逍遥游》“行比一乡”的“比”字含义不同。B.备载意思是详尽记载，“备”与《岳阳楼记》“前人之述备矣”的“备”字含义不同。C.彰善意思是表扬好的，“彰”与《荀子·劝学》“而闻者彰”的“彰”字含义不同。D.删略意思是删除省略，“略”与《三峡》“略无阙处”的“略”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贞观初年，唐太宗认为扬雄、司马相如、班固的文赋都文辞浮华，对劝谏帝王没有好处，鼓励臣子上书议政要言辞直率，道理中肯。B.针对邓隆请求将唐太宗的文章编成文集的建议，唐太宗以梁武帝父子、陈后主、隋炀帝等为例，表明皇帝圣明与否，关键在德行。C.褚遂良认为，坚守道义不如忠于职守，史官就要记录历史。刘洎认为，太宗命令遂良不记录过失，那么天下百姓就会记在心里。D.唐太宗对高祖、太宗实录中对玄武门事变的讳饰不以为然，表示自己的所作所为都是为了安定社稷，史官执笔更无须曲笔隐晦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。（2）今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有