2024届上海徐汇中考二模 语文试题及答案

2024届上海徐汇中考二模语文试题及答案试卷满分150分，考试时间100分钟

一、古诗文（35分）

（一）默写与运用（3+3+3+2+2，共13分）

1、默写

（1）故天将降大任于是人也，

，劳其筋骨……（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（2）水不深，

。（刘禹锡《陋室铭》）

（3）

，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）

（4）参观龙华烈士陵园时，同学们深深感动于革命烈士们“

，

”的献身精神。（文天祥《过零丁洋》）

（二）（22分）

一、阅读下面诗文，完成2-6题

【甲】竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【乙】爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】龙赋

王安石

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章①。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人，而未始②出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎害已，而未始至乎丧已，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。

【注】①章：同“彰”，彰显。②始：曾经。

2、【甲】诗作者是

朝文学家。（1分）

3、根据方法提示，解释加点字的意思。（4分）方法提示解释迁移旧知与“濯清涟而不妖”含义相同①而未始乎丧己推敲结构与“章”相对②能强能弱，能微能章4、对【丙】文中划线句理解正确的一项是（）。（3分）

A.只有（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

B.只有（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

C.因为（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

D.因为（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

5、

根据【乙】【丙】两文内容填空。（6分）6、三则诗文均通过写物来表现人的精神和特点。根据诗文内容，完成填空。（8分）

【甲】诗中“咬”“立”“还”“

”等字词，赞美了人的坚韧刚正的品质。

【乙】文中“出淤泥而不染”象征着君子

的精神品质。

【丙】文中“

”一句，表明意在以龙写人，人要有龙的变化、仁智、知几、

等特点。

二、现代文（35分）

（一）（17分）

阅读下文，完成7-9题。

数爪子，真的能区分龙和蟒吗？

①在龙年到来之际，商家们纷纷推出了龙年手机保护壳，保护壳上的龙纹图案有的是四爪，有的是五爪。有网友提出：“五爪为龙，四爪为蟒”，手机保护壳上的四爪图案是蟒，不是龙。那么，能否靠数爪子来判断龙和蟒呢？

②现藏于山西博物馆的“龙形觥”属商代晚期遗物，龙首上有明显的二角，但无足无爪。战国中期青铜器“错金银四龙四凤铜方案”上，龙前二足有爪，爪数为三。玉器“碧玉龙形珮”，有足无爪。秦汉时期，龙爪数也很多样。秦代画像砖“龙纹空心砖”上可见三爪龙。西汉楚王墓室顶部壁画中的长龙，每足一爪。东汉画像石“龙虎衔璧”中，龙有四爪。

③东晋《洛神赋图》中的龙是后世龙的标本，其中“翩若惊鸿，婉若游龙”一段的龙是三爪。唐淮安靖王李寿墓中出现的龙纹也是三爪。到了唐末五代时期，蜀王王建墓中出土的玉带上的龙纹还是三爪。由此可见，从魏晋南北朝到唐，龙的形象基本趋于统一，以三爪龙居多。

④在北宋建筑晋祠圣母殿的前廊位置，保留着现存最古老的木雕盘龙柱，这些龙均为四爪。宋代出土的瓷器中，可见三爪或四爪龙。美国堪萨斯州尼尔森·阿特金斯美术馆保存有宋代磁州窑所产的“白地黑剔花龙纹瓶”，上面的龙为五爪。由此可见，到宋代的时候，四、五爪龙均有。

⑤最早对“五爪为龙”的规定可以追溯到元朝。实际上这是封建等级制度不断完备的体现。元代规定非皇家者不能穿带有龙凤纹的服饰，并且强调“五爪二角”为龙。不是“五爪二角”，也就不是官方规定的皇家用的龙，四爪、三爪龙就不违法，是“民间龙”。所以元代文人画中、民间器物上的龙纹还是有很多四爪或三爪的。

⑥真正严格区分“五爪为龙、四爪为蟒”应是明朝之事。明朝的服饰制度在严密和周备程度上超过了以往任何朝代。明代的“蟒衣”是宦官、贵戚、重臣和外族首领所穿的一种盛服，非受特赐不得穿。而皇帝服饰上的龙都是五爪二角。

⑦到了清代，穿用者身份亦是蟒袍与龙袍的判定标准之一。据故宫博物院数字文物库、上海博物馆等搜集的清代实物考证，蟒袍中有四爪也有五爪，甚至五爪居多。无论袍上所绣纹样是四爪还是五爪，穿用者的等级可以使用“龙”的称呼，便称之为龙袍；反之，太子、品官、妃嫔等就算穿了五爪，也只可称作蟒袍。

（整理者：四望梅川河）

7、根据②－⑦段内容探究不同时期的龙的爪数，填写相应空格。（6分）8、小徐发了一则朋友圈，内容如下。请根据本文内容，发一则私信安慰他。（5分）

刚买了龙年手机壳，却看到网上说“五爪为龙，四爪为蟒”，手机壳上的四爪图案根本不是龙。好郁闷！

9、本文将发布在公众号推文上，发布者打算将以下表格呈现在第⑦段文字后，你认为是否有必要？请阐述理由。（6分）

清代蟒袍蟒纹爪数统计爪数分类文物件数5爪514爪12（截止2021年4月14日，参考自《清代蟒袍考略》）

（二）（18分）

阅读下文，完成10-13题

大山深处的乡情

吴魏①小时候，家乡还未通公路，连土路也没有。每逢春节，都会走回故乡过年，一家人大包小包，在深山巨谷中、在蜿蜒曲折的小道上、在冰雪厚积的山脊里、在山石交错的迷阵中，艰难跋涉。

②在离故乡还有两里路的地方，几位朴实憨厚的亲戚，已经面带微笑地等在那里了。他们二话不说，挑起了父母手中沉重的行李。其中一位亲戚蹲下来，对着我说：“上来，叔背。”我有些不好意思，但这位叔坚持要背我，我也就跳到那结实而又宽阔的背上了。

③整个村庄依山而建。稀稀疏疏几间木屋，在厚厚的雪野里，吐着炊烟，闪烁着柴火光，显得无比温暖。山脚是一片巨大的水塘，已被寒风冻成了一面镜子。只见镜面上突然火光一闪，噼里啪啦地响起了一阵鞭炮声。父亲兴奋地取出行李中的鞭炮，点燃回应，红红的鞭炮，在洁白的雪地里充满激情地炸开。

④几万响鞭炮放完，红色的鞭炮屑在雪地里铺出了一道蜿蜒的龙形红毯，这是村里的最高礼遇。前来迎接我们的亲戚，和前面几位亲戚一样，脸上挂着憨憨的笑容，也不多说话，埋着头，走在前面引路。我这才发现在山路上比较滑的地方，已经铺上干草。雪比较多的地方，已经被铲出一条人行道。故乡人对人的好从不表现在嘴上，总是用行动不动声色地表达着，就像雪野里那静默的村庄一样，默默地散发着温暖。

⑤走进祖屋，一家人围着一堆柴火，先卸掉身上的寒气。爷爷身着一件干净的中山装，端坐在正位上。掩藏不住的喜悦，在那长长的白胡须里时隐时现，又时不时在那满脸的皱纹中跌宕、蔓延开来。爷爷的千言万语都写在了脸上，无须诉说，一家人整整齐齐就好。

⑥“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，故乡的年夜饭，菜品虽不丰富，但分量代表了乡人的诚意和大方。腊肉一定是屋顶上挂着的最肥厚的那块，鸡肉一定来自园子里最雄壮的那一只鸡，新杀的年猪，一定是等着远归故乡的人吃第一块肉。

⑦“开轩面场圃，把酒话桑麻”，几杯土酒下肚，故乡亲人就打开了话匣子，但说来说去，也就是谈谈一年到头，多少收成，粮食够不够吃，庄稼长得好不好，等等。父亲一回到家乡，似乎又改变了身份，从医生变回了农民，对于种田种地，都有自己独特的见解。也许那就是父亲这代人的本色，一脚已经踏出农田，迈出了大山，另一只脚却还深深地踏在故乡的泥土里。

⑧酒席吃着吃着，人越来越多，邻里乡亲都聚了过来，父亲儿时的伙伴、亲朋好友，都来问好。东家一只鸡，西家一筐鸡蛋，心灵手巧的姑姑纳的布鞋，还有屋顶上吊着的两对猪蹄子，都是为我们准备的礼物。父亲和母亲连声说够了够了，亲朋们也不说什么，只顾着往我们的背篓里塞。

⑨山路十八盘，走了一整天。这实实在在的年夜饭和实实在在的故乡人，就是对路途艰辛的最好回报。

（节选自《山路十八弯》，有删改）

10、11、12、第⑤段划线句使用比拟（拟物）手法生动形象地描写人物，请分析其妙处。（4分）

13、结合全文，分析第①段四个“在”看似重复却不宜删除的理由。（6分）

三、综合运用（20分）

阅读材料，完成14-17题

作为国风社社长，请你完成以下社团任务。

14、社团拟定了一份招募通知，请指出不足并提出修改意见。（6分）

招募通知

国风社致力于中国传统文化的（A）传承与传播。我们将举办主题论坛、对外交流、课本剧展演等（B）琳琅满目的活动，无论你是文化爱好者还是才艺新星，都（C）欢迎你的加入。让我们一起欣赏、思考、传播中国文化。感兴趣的同学，（D）请尽快报名！

国风社（1）用词不当：

处（填选项），应改为

。（2）信息缺失：

处（填选项），应补充信息有

、

。15、社团“中国文化论坛”拟定了一些讨论主题，请给论坛主题提供相应的参考阅读书目（填选项）。（3分）（1）英雄文化

（2）神怪文化

（3）士林文化

A《西游记》B．《儒林外史》C．《骆驼祥子》D．《水浒传》

16、社团要向外国友人介绍中国“龙文化”，以下说法不合适的一项是（）（3分）A.龙是帝王的化身，如《史记·秦始皇本纪》称秦始皇为“祖龙”。B.龙意味着能力高超，如《三国演义》中的诸葛亮被称为“卧龙”。C.古代人们向龙王祈求风调雨顺，如《西游记》里白龙马掌管四海气候

D.许多传统节日与龙有关，如二月二龙抬头、正月十五舞龙、端午赛龙舟。17、社团排练课本剧《范进中举》，社员们对下面这幕剧该选用怎样的背景音乐有分歧，有人认为应选用喜庆的音乐，有人认为应选用悲伤的音乐。请结合课本剧主题说明你的观点及理由。（80字以内）（8分）报录人：捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲！范进：（接过报贴，看了一遍，又念一遍）噫！好了！我中了！（往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。）（老太太慌忙给他灌几口水。）范进：（爬起来，拍手大笑）噫！好！我中了！

四、写作（60分）

18、勇敢的鸟儿，虽然必定会遇到风雨，但天空就在那里；不服输的少年，尽管总会经受挫折，但梦想就在那里。越是困难的时候，越要坚信；敢飞就有天空。

请以“敢飞就有天空”为题写一篇文章。

要求：（1）600字左右。（2）不透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

参考答案1、2、

3、

4

5、

6、

参考译文【丙】据说龙是传说中的一种神物，它能聚合祥云而来，也能瞬间散去，它能潜伏不显现，也能浮出让人看见，它能显得软弱也能显得强壮，它能变得很微小也能彰显出庞大。只是从来没有人看见过龙，所以不知道龙的仙乡在哪里；也因为龙灵动而不能畜养，所以跟牛羊不一样。龙能千变万化不可预测，龙能到处活动而又让人无法驯服，龙的本能特性可以到处出没伤害到人类，但是却从来没出现过伤害人类的事情，这也就是所说的仁慈。通常作为仁慈如果没有止尽，那么往往就会发展到伤害自身，但龙却能做到仁慈而又不曾伤害自身，这就是之所以被称作明智的原因。仁慈而又有止尽，能把握时机，能敏锐观察到有危险的征兆，然后果断退守来保自身平安，这就是常言所说的能预先知晓事物变化；活动时就有利于万物，能正确地审时度势，不失时机地出来做一番有利于天下万物的事业，这就是常言所说的洞悉时机而后为。然而，这样神奇的龙是终究无法见到的吗？回答说：和龙有着同样品性的人是经常可以见到的。7、（1）龙的形象基本趋于统一，以三爪龙居多。

（2）四、五爪龙均有。

（3）严格区分“五爪为龙、四爪为蟒”。

8、示例：小徐，别郁闷了！其实“五爪为龙，四爪为蟒”这个说法虽然流传甚广，但并非绝对。在历史上的不同时期，龙的爪数也是有所变化的，而且并不总是严格区分。你手机壳上的四爪图案，也许正是某个历史时期的龙的形象呢。重要的是，它代表了龙年的吉祥和祝福，这就足够了。别让这个小小的爪数问题影响了你的好心情，新年快乐哦！

9、示例：我认为是有必要的。这个表格提供了清代蟒袍中龙纹爪数的具体数据，直观地展示了五爪和四爪在清代蟒袍中的分布情况。这有助于读者更深入地理解文章第⑦段中提到的“无论袍上所绣纹样是四爪还是五爪，穿用者的等级可以使用‘龙’的称呼，便称之为龙袍”的观点。同时，这个表格也增加了文章的权威性和说服力，使得读者对于文章内容的信任度更高。因此，我认为将这个表格呈现在第⑦段文字后是有必要的。10B

11、①.父亲与故乡亲人交流农事。②.亲朋们送来礼物，

12、第⑤段划线句“掩藏不住的喜悦，在那长长的白胡须里时隐时现，又时不时在那满脸的皱纹中跌宕、蔓延开来”，使用比拟（拟物）手法，将“喜悦”比拟为具体可感的事物，生动形象地写出了爷爷内心的喜悦难以抑制，从白胡须和满脸皱纹中表现出来，让读者能更真切地感受到爷爷的情感。

13、增强画面感，通过四个“在”的描述，细致地展现了回乡路途的艰难和环境的恶劣，让读者对回乡的情景有更深刻的印象；强调艰难，突出了回乡过程的不易，与后文故乡人的热情形成鲜明对比；表达情感，表达了作者对故乡的深深眷恋和对回乡经历的深刻感受；与结尾相照应。14、（1）

B

丰富多彩

（2）D

报名方式

通知的日期

15、（1）D

（2）A

（3）.B

16C

17、示例：我认为应该选用喜庆的音乐。选用喜庆音乐可凸显范进中举的喜悦，体现他多年苦读终获回报的欣慰。同时，范进因狂喜而昏厥的情节，也可视为一种戏剧化的喜剧效果，增强了观赏的趣味性，符合课本剧娱乐与教育相结合的特点。（言之有理均可）18、参考例文

敢飞就有天空

飞翔，是每一个生灵