山东省部分地区高三二模语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读山东省聊城市2024届高三下学期二模考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”（节选自《孔丛子·刑论》）材料二贞观五年，诏曰：“在京诸司，比来奏决死囚，虽云三覆，一日即了，都未暇审思，三覆何益？纵有追悔，又无所及。自今后，在京诸司奏决死囚，宜二日中五覆。”又手诏敕曰：“比来有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。”贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，今若赦之，使开侥幸之路。且国家建义太原元从及征战有功者甚众若甑生获免谁不觊觎？有功之人，皆须犯法。我所以必不赦者，正为此也。”（节选自《贞观政要·论刑法》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡的相应位置。且国家A建义B太原C元从及征战D有功者E甚众F若甑生G获免H谁不觊觎？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.适，指到……去，与《石钟山记》“舟行适临汝”中的“适”词义相同。B.察，指清楚，明晰，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“察”词义相同。C.策，指马鞭，与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”词义不同。D.手，名词用作状语，亲手，与《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子不认同卫文子对公父氏不善断案的评价，他认为公父氏能够让有罪的人心生恐惧，让明礼的人有羞耻之心更为高明。B.卫文子更加看重刑法，他认为礼仪教化固然可以促进社会安定，但如果没有严刑峻法，效果将会大减。C.唐太宗要求处决死刑犯前增加复审的次数，目的是促进执法官细致审理，以避免冤假错案的发生。D.高甑生因违背李靖的调度并诬告李靖而获罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣为名上书求情，太宗未采纳，仍坚持将他流放。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。（2）自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。14.对于刑法，孔子和唐太宗各自的观点分别是什么？请结合材料简要说明。【答案】10.CFH11.B12.D13.（1）我听说古代善于驾马的人拿着细绳就像拿着丝带一样，两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。（2）从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，而情有可原的案子，应该写成状子上奏再审。14.（1）孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。（2）唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及情理。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会不存侥幸之想呢。且国家“太原”为“建义”的后置状语，其后C处断开；“元从及征战有功者甚众”，主谓结构，句意完整，F处断开；“甑生获免”，主谓结构，句意完整，H处断开。故CFH三处需要断句。【11题详解】本题考查学生理解文言词语意义和用法的能力。A.正确。句意：孔子到卫国。/坐船到临汝去。B.错误。词义不同。清楚，明晰。/理解。句意：是案件能审察清楚。/最终也必定不被您理解。C.正确。马鞭。/拄着。句意：右手拿着鞭子。/拄着拐杖出去走走，随时随地休息。D.正确。句意：又亲自手谕下诏说。/是我妻子去世那年亲手种植的。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“高甑生曾是李靖手下的功臣”错，文中的“秦府”“藩邸”均指唐太宗，高甑生曾是唐太宗手下的功臣。故选D。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“御”，驾驭，驾马；“组”，拿着丝带；“策”，鞭子。（2）“合”，应该；“矜”，原谅；“录状”，写成状子。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。根据“吾闻古之善御者，执辔如组，两骏如舞，非策之助也。以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。根据“有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻”可知，唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及情理。参考译文：材料一:孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，是案件能审察清楚，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻。用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰绳。用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着鞭子在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。”材料二:贞观五年，唐太宗下诏说：“现在京城的各个官府衙门，近来奏请判处死刑，虽然复审三次，一般来说都在一天内就决定了，没有经过片刻的思考审核，三次审理的规定不是形同虚设吗？这样做的话，即使事后有所反悔，也无可挽救了。从今以后，京城的官府判决死罪，必须在两日内经过五次审核。”不久，又亲自手谕下诏说：“过去有关部门判处案子，大都根据法律条文办事，有时候虽情有可原但又不敢违反律令，如果死守条款，恐怕会产生很多冤假错案来。从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，而情有可原的案子，应该写成状子上奏再审。”贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，由于违抗李靖的节制调度，还诬告李靖谋反,被判死罪,后减免死罪流放到边远地方。当时有人上书为他求情说：“高甑生是当年秦王府的功臣，请求陛下宽免他的过错。”唐太宗说：“他过去曾在秦王府出过力，确实不应该忘记，但是治国守法,必须统一,今天如果赦免他,就开了侥幸之路。而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会不存侥幸之想呢？有功的人，都会依仗功劳，犯法作乱。我之所以决定不予赦免，正是为了这个缘故。”山东省济南第一中学2024届高三二模语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味。君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”居一年余，管仲死，君遂用竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。（节选自《韩非子·十过》）材料二：夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。（节选自苏洵《管仲论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。开方A为事B君C欲适D君之故E十五年F不归G见其父母H此非人情也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.用，指执掌、管理，与《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同。B.居，指过了（一段时间），与《周亚夫军细柳》中“居无何”的“居”意思相同。C.顾，指看，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。D.意，指料想，与《促织》中“岂意其至此哉”的“意”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.管仲年迈，居家养病，齐桓公向管仲询问管仲之后的人事安排，管仲认为君主最了解臣子，让齐桓公按照自己的想法决定人选。B.齐桓公询问竖刁、开方、易牙能否胜任国政，得到了管仲否定的答复，但在管仲死后，他就任用了竖刁。三年之后竖刁等人作乱，齐桓公也因此死去。C.苏洵指出一个国家的安定或者动荡都有源头，他把齐国强大安定的功劳不归于管仲，而归于鲍叔牙，把齐国动荡的罪责不归于竖刁等人，而归于管仲。D.材料二认为，想要阻止竖刁等人掌权，管仲应该趁自己执政的时候，杀死竖刁等人，以斥退小人，否则当他不在位时，这些人就会执政。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？（2）因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。14.齐桓公为什么在管仲死后重用竖刁等人？请结合材料二简要说明。【答案】10.CEH11.C12.D13.（1）最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？（2）(假如)趁着齐桓公问他的机会，推举天下贤能的人来代替自己，那么管仲即使死了，齐国也不能算是没有管仲。14.①齐桓公沉溺于声色，只有竖刁等人才能满足他的欲望。②在管仲生前，他们受到管仲的压制得不到重用。③于是，在管仲死后，齐桓公就重用了竖刁等人。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：开方为了侍奉君主，为了想迎合君主缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情。“为事君”是介宾结构，C处断开；“欲适君之故”是动宾结构，后面E处断开；“此非人情也”判断句，其前断开，即H处断开。故选CEH。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。A.正确。执掌、管理；因为。句意：管仲老了，不能执政，安居在家。/因为它的心浮躁。B.正确。句意：过了一年多。/过了没多久。C.“顾，指看”错误，应是“不过、但是”。不过、但是；顾忌。句意：但是任用他们的，却是齐桓公。/做大事不顾忌细枝末节。D.正确。句意：我料想管仲将会推举天下贤能的人来回答齐桓公。/难道能料想他落到这样的结局吗？故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“想要阻止竖刁等人掌权，管仲应该趁自己执政的时候，杀死竖刁等人，以斥退小人”错，根据材料二“天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶”可知，材料二认为小人是去不尽的，并不主张杀死竖刁等人。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卒”，最终；“见……于”，被；“灭”，丧失；“天下笑”，被动句。（2）“因”，趁着；“举”，推举；“自代”，宾语前置，代自；“虽”，即使。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，齐桓公沉溺于声色，只有竖刁等人才能满足他的欲望。由“彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲”可知，在管仲生前，他们受到管仲的压制得不到重用。于是，在管仲死后，齐桓公就重用了竖刁等人。参考译文：材料一：管仲老了，不能执政，安居在家。桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁？”管仲说：“我老了，经不起问事了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定吧。”桓公说：“竖刁怎样？”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？”恒公说：“既然这样，那么卫公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐、卫之间不超过十天的路程，开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情。他连父母都不亲近，还能亲近君主吗？”桓公说：“既然这样，那么易牙怎么样？”管仲说：“不行。易牙为您主管伙食。您不曾吃过的只有人肉，易牙蒸了儿子的头进献给您，这是您知道的。人之常情没有不怜爱自己孩子的，现在蒸自己的儿子作为您的饭食，他连儿子都不怜惜，又怎能怜惜君主呢？”过了一年多，管仲死，桓公便任用竖刁。竖刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱。桓公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外。所以，桓公的军队横行天下，桓公身为五霸之长，最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听管仲忠告的过错。材料二：功业的完成，不是完成在成功之日，而是一定有它成功的缘由；灾祸的发生，不是发生在发生之日，也一定有它发生的征兆。所以，齐国的强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙。谈到那齐国的动乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三个人，他们固然是扰乱国家的人，但是任用他们的，却是齐桓公。有了虞舜，然后才知道要流放四凶，有了仲尼，然后才知道要杀掉少正卯。齐桓公又是什么样的人呢？使齐桓公得以任用这三个人的，却是管仲。管仲生病的时候，齐桓公问他谁能继他为相。在这个时候，我以为管仲将会推举天下贤能的人来回答齐桓公。可是他在谈话中只是说：竖刁、易牙、开方这三个人的所作所为不合人情，不可以亲近他们罢了。唉!管仲以为齐桓公果真能不任用这三个人了吗？管仲和齐桓公相处多少年了，也应当知道齐桓公的为人了吧？齐桓公每天沉湎于声色歌舞，如果不是这三个人，那么他的欲望就无法得到满足。这三个人当初所以不被重用，只是因为有管仲在啊。一旦没有管仲了，这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为他临死时说的话，就可以束缚住齐桓公的手脚了吗？齐国不怕有这三个人，而怕没有管仲。有管仲在，这三个人不过是三个普通人而已。如果不是这样，像这三个人一样的人天下难道还少吗？即使齐桓公侥幸听取了管仲的意见，杀了这三个人，但是其余的那些人，管仲能全部点出来，把他们都去掉吗？唉!管仲真可以说得上是一个不知道根本的人。(假如)趁着齐桓公问他的机会，推举天下贤能的人来代替自己，那么，管仲即使死了，齐国也不能算是没有管仲。这三个人有什么可怕的？不说，也是可以的。山东省济南中学2024届高三第二次高考模拟考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。”三国，魏曹操遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。吴将吕蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是孙权亲征皖，一朝夜至。问诸将计策，诸将皆劝作高垒。蒙曰：“治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。（《百战奇略》）材料二：太宗曰：“《司马法》言：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道；小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也；守吾气者，所谓知己者也。”太宗曰：“诚哉。朕常临陈，先料敌之心与己之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌之气与己之气孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之将臣，虽未知彼，苟能知己，则安有失利者哉。”靖曰：“孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。又曰：‘不可胜在己，可胜在敌。’臣斯须不敢失此诫。”（《唐太宗李卫公问对》）

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今观A此城不甚固B以三军C锐气D四面E攻之F不移G时可拔11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．“凡战”中的“凡”字，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思相同。B．乘雨水，指冒着雨水，“乘”与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。C．有国有家者，泛指诸侯和大夫，先秦时，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。D．完其壁，文中是指巩固营垒，其中的“壁”与成语“作壁上观”中的“壁”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．曹操派遣朱光担任庐江太守，朱光率兵在皖地开垦田地种稻，同时又派间谍联络吴地的起义首领，吕蒙认为应该趁早除掉曹操。B．孙权采纳吕蒙建议，亲自出征，一天一夜到达皖地，向众将征询攻城之策，大家建议采取构筑攻城高垒之法，吕蒙则持不同意见。C．天刚亮吴军就发起进攻，吕蒙擂鼓督战，士兵奋勇登城，很快就攻克了该城，孙权为奖励吕蒙所建功勋，当即任命他为庐江太守。D．唐太宗临阵对敌时，常常先分析敌我作战意图谁更审慎周密，并察明敌我士气谁更旺盛，他认为这是兵家必须掌握的重要原则。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。

（2）夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。

14．陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中称赞吕蒙“勇而有谋”，请结合材料一简要概述吕蒙的谋与勇之处。（3分）

10.(3分)BDF(选对一个得1分；超过三个，该题不得分)11.(3分)D“不同”错误,都是营垒的意思。12.(3分)A“除掉曹操”错,应是除掉朱光。13.(8分)(1)倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。(淹留，停留；危，认为……危险；每字各1分，句意通顺2分，共4分)(2)所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。(陈，军阵；术，方法；每字各1分，句意通顺2分，共4分)14.(3分)谋之处：①建议早日除掉朱光。②反对构筑攻城高垒，建议速战速决。勇之处：③亲自率兵，擂鼓督战。(每点1分，共3分)参考译文：材料一：大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。即是说当了解到敌人确有被打败的可能时，就要出兵进攻它，这样作战便没有不胜利的。诚如兵法所说：“敌人有被我战胜的时候，就要实施进攻作战。”三国时期，魏公曹操派遣朱光为庐江太守，朱光率兵驻屯在皖地，大力开田种稻，同时又让间谍到吴地鄱阳联络起义首领，让他们充当内应。东吴大将吕蒙说：“皖地田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏军必定扩充兵员，像这样几年，曹操强大的态势一形成便难以制服了。因此，应当尽早拔掉朱光这颗钉子。”进而他又详细地陈述了该地的情况。于是，孙权亲自出征皖地，一昼夜就到达这里。孙权接见众将，征询攻城之策，大家都建议采取构筑攻城土山高垒之法，只有吕蒙提出不同看法，说：“构筑土山高垒必须经过好多天才能完成，等到那时，敌人的城防已经整修加固，外部的救兵必将赶到，该城就无法攻破了。况且我军是趁着雨季从水道而来，倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。据我观察，现今该城并不是很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城，然后趁着水位高涨而还军，这才是全胜无损之策啊。”吴主孙权听后采纳了他的意见。吕蒙就推荐甘宁担任登城都督，率兵进攻在前，吕蒙率领精锐主力随后跟进。天刚亮时吴军发起进攻，吕蒙手持鼓槌擂鼓督战，士兵们个个龙腾虎跃，奋勇登城，仅到吃早饭时候就攻克了该城。接着不久，魏将张辽率领援兵到夹石，听说皖城已被攻破，不得不率兵退回。孙权为了奖赏吕蒙此战所建功勋，当即任命他为庐江太守。

材料二：唐太宗问：“《司马法》上说：‘国家虽然强大，乐兵好战就必定灭亡；天下虽然太平，安恬忘战则必有危险。’这里讲的也是攻守统一的道理吗?”李靖回答说：“凡是有国有家的，怎么能不讲求攻守之道呢?所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指完善城池的守备，巩固营阵的防御，还必须保持旺盛的士气，待机破敌。这从大的方面来说，是做国君的应该熟谙的道理；从小的方面来说，是做将领的必须掌握的方法。能够瓦解敌人的军心，这就是所谓的知彼；能够保持己方旺盛的士气，这就是所谓的知己。”唐太宗说：“的确如此，我每逢临阵对敌，总是先分析敌人的作战企图与我方的作战意图谁更审慎周密，然后敌人作战企图是否高明，就可以知道了；察明敌人的士气与我军的士气谁更旺盛，然后我方能不能夺取胜利，就可以知道了。所以说知彼知己是兵家所必须掌握的重要原则。现在的将领，即使不了解敌人，但如果能够做到了解自己，怎么还会失利呢?”李靖说：“孙武所说的‘先创造自己不会被敌人战胜的条件’，这便是知己；‘等待捕捉能够战胜敌人的机会’，这就是知彼。孙武又说：‘不会被敌人战胜的主动权操在自己的手中，能否战胜敌人则取决于敌人是否有隙可乘。’我时刻不敢违背这些警戒。山东省新泰市第一中学老校区（新泰中学）2023-2024学年高三下学期第二次模拟测试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。（节选自欧阳修《正统论》）材料二：不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。（节选自苏轼《正统论》）10.材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。B.夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。C.虽，虽然意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。D.趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（）A.欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。B.欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。C.欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。D.欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。（2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。14.欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）也有统一了天下却不能够占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。（2）天下本来就有没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。14.（1）欧阳修：①帝王获得天下要具备帝王相承的义理。②朝代始末要清楚明白。（2）苏轼：帝王要德才兼备。【解析】10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的。“三代之相代”中“相代”意思是相互取代，作“三代”的谓语，句意完整，之后应断开，即在B处断句；“或以至公”“或以大义”结构相同，句式一致，应单独成句，即在DF处分别断句；“皆得天下之正”，“天下之正”作“得”的宾语，句意完整，中间不断句。故应在BDF处断句。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言词语一词多义的能力。A.“意思均相同”错误。“得”，具备/映衬，配合/称心如意。句意：这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。/相互配合的好，各方的长处就更能显现。/形容高兴而满足的样子。B.正确。C.正确。“虽”，虽然/即使。句意：五代夺取政权的方式虽然不尽相同。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。D.正确。句意：所以天下才趋向于德才。/天天削减，月月割让，以至于趋向灭亡。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“可以一概而论”错，原文有“自周之亡……其理不能一概”，意为不能一概而论。C.“完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题”错，虽然欧阳修和苏轼都在《正统论》中讨论了正统之论的问题，但欧主要关注正统之论的产生和演变，以及后世统治者继承帝位的不正与不一的问题；而苏则更侧重于正统的定义，即必须同时拥有天子之实和天子之名才能算是正统。因此，不能说两者都认为正统之论的产生完全是为了解决统治者继承帝位的问题。D.“评论的人不应该贬黜它”错，依据“秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也”可知，欧阳修只是提出疑问，没有明确对此表示否定。故选B