专题07名著阅读（原卷版）

专题07名著阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．（2022·浙江温州·高一期末）下列对《乡土中国》的相关内容的理解不正确的一项是（

）A．《项脊轩志）中归有光说，他日常接触的老是那些人，所以，“久之，能以足音辨人”，这说明乡土社会是一个“熟悉”的社会，是“面对面的社群”。B．《镜花缘》里描绘的君子国“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，这正体现了礼治社会是文质彬彬、文明慈善的社会。C．苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”，这表明圈子范围会缩小，即使是最亲近的人与“自我”构成的圈子，也可以“伸缩自如”。D．一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而会给父亲一种未受排挤的安慰，这反映了社会变迁过程中教化权力的弱化。2．（2022·浙江·高一期末）《红楼梦》第四回“护官符”的情节中，哪一句是形容薛家富贵滔天的？（

）A．白玉为堂金作马B．阿房宫，三百里，住不下金陵一个史C．东海缺少白玉床，龙王请来金陵王D．珍珠如土金如铁3．（2022·浙江·高一期末）《红楼梦》第四回“护官符”的章节，与“金陵十二钗副钗”中的哪一个人物最相关联？（

）A．湘云 B．宝钗 C．香菱 D．黛玉4．（2022·浙江衢州·高一期末）下列文学常识表述错误的一项是（

）A．《诗经》，又称“诗三百”，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。B．豪放词形成于宋代，特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，代表词人有苏轼、辛弃疾。其中，《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界开阔，历来被视作豪放词的代表作品。C．新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性，讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。D．古代诗文中有一些记录时间和地理方位的特定名称。如山的南面、水的北面为阳，山的北面、水的南面为阴；陌，东西向的田间小路，阡，南北向的田间小路；望，农历每月十五，朔，农历每月的第一天。5．（2022·浙江丽水·高一期末）下列对文学常识的表述有误的一项是（

）A．六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。B．雪莱，美国浪漫主义诗人，代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》。C．《说文》指《说文解字》，东汉许慎编的中国第一部系统分析汉字字形结构的字书。D．檄文，古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，后特指声讨敌人或叛逆者的文书。6．（2022·浙江·高一期末）结合《乡土中国》第五章《系维着私人的道德》的相关理论，解释下列现象。《红楼梦》第四回，贾雨村攀附贾家后得以官复原职，在应天府任上审理薛蟠打死冯渊的命案，得知薛蟠属于“护官符”上的四大家族，便胡乱判了此案。这个现象表明了______________________。7．（2022·浙江台州·高一期末）下列对相关文学、文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．李白与杜甫是唐代杰出的诗人，分别是浪漫主义诗风与现实主义诗风的代表，二人分别继承了《离骚》与《诗经》国风的文学传统。B．唐代的“古文运动”主张向先秦两汉时期的散文学习，提倡言之有物；“新乐府运动”主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。C．古人用阴、阳来代指方位，如山北水南称为“阳”，山南水北称为“阴”；在时间上，农历每月初一叫朔，十五叫望，最后一天叫晦。D．《立在地球边上放号》是郭沫若富有时代性的一首新诗，诗人采用自由的句式，想象奇特，情感激越，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。二、名著阅读8．（2022·浙江温州·高一期末）从“礼治秩序”“长老统治”“差序格局”中选择两个概念来分析下列材料中的现象。白嘉轩继承了族长之位后，率领村民修复祠堂，把白鹿原上的圣人朱先生为白鹿村人拟的过日子的章法宣布为共同遵守的“乡约”，并且把“乡约”刻在青石板碑上，镶在祠堂正门的两边，召集族人中十六岁以上男子每日诵读学习，劝诫族人见善必行，闻过必改，克己修身，齐平其家，和睦乡里。（2022·浙江嘉兴·高一期末）结合《乡土中国》的整本书阅读收获，完成下列小题9．结合《乡土中国》所学知识，选择适合的核心概念解读相应的社会现象。长老统治

熟人社会

教化权力

礼俗社会

横暴权力（1）山深人俗淳______________（2）远亲不如近邻_____________（3）苛政猛于虎_____________10．当今社会，微博、微信、抖音等成为很多人的线上交流平台。有人认为，这种人际交往与传统的人际交往完全不同，对此，你怎么看？结合《乡土中国》所学简要分析。11．（2022·浙江衢州·高一期末）费孝通先生在《乡土中国》中论述了“差序格局”“礼治与法治”问题，请从这两个角度任选其一，结合书本内容，评价下面的事例，150字左右。2021年2月，湖北襄阳女大学生小孙举报身为公职人员的父亲孙某出轨、家暴。接到举报后，相关部门高度重视，积极展开调查。目前孙某已被停职。小孙举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发了一些质疑。12．（2022·浙江宁波·高一期末）阅读下面文段，提炼出能够体现文段主要内容的四个关键词。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了，孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题.所应付的问题如果要由团体合作的时候、就得大家接受个同意的办法；要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了，这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓“人治”，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（选自费孝通《乡土中国》）13．（2022·浙江宁波·高一期末）阅读下面两则材料，完成相关题目。材料一：在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里的脸！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。……子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”（节选自费孝通《乡土中国·无讼》）材料二：最近河南广播电视台《小莉帮忙》记者杨小莉在镜头前痛哭一事引发关注，事情源于安阳一起犬只伤人事件。一老人在小区被大型犬只咬伤，狗主人却矢口否认，老人家属向《小莉帮忙》求助。谁料到监控有了，媒体也介入了，但这起简单的民事纠纷。后续交涉却异常曲折。即使有当地城管、辖区民警调查协调，狗主人仍不肯正面回复。连续9期节目下来事情仍未解决，直到10月16日当地纪检部门介入。（节选自《新京报》《是什么把“小莉”为难哭了？》）(1)根据材料，下列说法中错误的一项是（

）A．材料一中的“应当”是指传统规则，所谓礼治就是对传统规则的服膺，具体形式是教化。B．“无讼”出自孔子的话，意为在乡土社会中不主张法治，只有礼治才能保障个人的权利。C．老人家属在伤人事件后求助于新闻记者，可窥见当代中国人依然有“无讼”这一心理。D．从两则材料来看，“无讼”的执行人发生了转变，从一乡的乡绅变为了新闻媒体人。(2)材料二中事件的后续：狗的主人停职，到老人家中赔礼道歉。据此，请你评价《小莉帮忙》这类调解类节目的现实意义。14．（2022·浙江金华·高一期末）阅读下面的材料，根据要求写