基础写作（小学教育专业）全套教学课件

写作准备第一章第1章写作准备.pptx第2章写作过程.pptx第3章文学写作.pptx第4章网络写作.pptx第5章实用写作.pptx全套可编辑PPT课件目录CONTENTS第一节绪论第二节观察能力第三节感受能力第四节联想能力第五节现象能力第六节思维能力第七节构思能力绪论第一节—学习目标—能力目标

能理解写作主、客体之间的关系，写出文从字顺、格调高雅的文章。知识目标

了解基础写作学科体系，掌握写作系统的规律，明确写作的基本概念、内容及学习方法。素养目标

融入社会，提升审美情趣；养成良好的写作习惯。《现代汉语词典》对“写作”的解释是：写文章（有时专指文学创作）。一些写作研究者、作家对“写作”做出了种种解释，说它是“能力”“行为过程”“工具”，甚至有人说它是“难解之谜”“魔物”等，其中，说它是一种“行为过程”是比较流行的观点。《韩非子·十过》中所述“子为我听而写之”的“写”就是“用笔记录”的意思；《论语·述而》中的“述而不作”和《诗经·小雅·何人斯》中提到的“作此好歌”的“作”都是“用心制作，创作”的意思。这两个字连起来，可以理解为“用笔记录心中构想的成果”。其中包含着“记录”“构想”“成果”这三层意思。所谓“记录”，必然要用到语言符号；所谓“构想”，必然要运用大脑机制；所谓“成果”，必须体现为一定形态，而这个形态，我们习惯上称为文章或作品。“写作”字面意思，不过是“记写”“制作”。一写作的含义人要表情达意，可以通过多种方法，或口头表达，或以身段、动作表示。掌握了语言文字工具的作者可以借助文字表达自己的意思，抒发自己的感情。人们写作的目的是表情达意。一写作的含义中国古代文论中将诗的功能概括为“言志”和“缘情”两个方面，这也是一种表情达意。西方文论中提出的写作是一种“宣泄”的观点和我国古代提出的关于“发愤之作”的论述，都从不同的角度揭示出写作有发泄的作用，即作者郁结的情绪需要通过写作来“宣泄”。司马迁说：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”（《报任安书》）“宣泄”说，有一定的道理：作者心中有郁结之情、不解之意，平时没有表达的机会，愈积愈烈，造成心理上的大幅度倾斜，物化为文章时，就会一吐为快，减轻环境压力给心理造成的负荷，以取得心理上的平衡。一写作的含义威廉·W·韦斯特认为，写是为了有效地交流。他阐述说：“学好写作的一个理由是传播思想，尤其是对于那些在时间上和空间上距离很远的人们。如果你善于写作，那么，你就可以使一个千里以外的人—或者是还没有出生的人—了解你的想法，你的感受。”a确实如此，写作是一种思想交流、信息交流的社会活动，是人类有了文字以后用书面语言表达的，横向的、纵向的交流，是人与人交际的一种手段。一写作的含义从横向来看，创作文章可以使相距遥远的人们交流情况，互通音信。“海内存知己，天涯若比邻”，这是一种空间范围内的交流；从纵向来看，写作可以使人们的思想交流被书面语言物质化后，成为一种社会存在而传之千古，让古今有所沟通，这也是一种交流，是在时间范围内具有历史感的交流。从以上描述来看，作者为表情达意而写作，同时也让人们了解自己的思想和感情，达到交流的目的。既为交流，不仅希望人们了解自己的感情，同时也希望以自己的思想感情去影响别人，感染别人，或以理服人，或以情感人，写作的交流活动总是双向的。综上所述，写作就是一种运用语言文字反映客观事物、表情达意的社会实践活动。一写作的含义写作是一门古老而又年轻的学科。说它古老，是因为它的源头可以追溯到几千年前。文字的出现，结束了“结绳记事”的原始方式，人类进入了用文字表述自己在生产斗争和社会斗争中的所见所闻及所感的阶段。用甲骨文写卜辞，就是中国最早的“写作”，而那些成千上万的占卜记录，就是中国最早的作品。古代经典中一些有关写作现象、写作规律的论说，实际上就是中国古代“写作学”的滥觞。其中一些命题，或被誉为写诗的“开山纲领”，如《尚书》中的“诗言志”说；或被视为作文的不朽法则，如《孟子》中的“以意逆志”、《墨子》中的“言有三表”。这些论述很精辟，强调了写作和社会的关系。（一）历史的辉煌二写作的发展概况“妙造自然”“文以明道”等闪烁着智慧光辉的只言片语，如涓涓细流汇成了我国古代写作学的历史源头。特别值得一提的是东汉王充的《论衡》，它虽不是一部写作的理论专著，但其中的《自纪篇》《超奇篇》《艺增篇》《对作篇》《佚文篇》等，都提出了关于写作的新见解，而且系统、有条理，对后世有着深远的影响。二写作的发展概况曹丕的《典论·论文》首立专论，指出文章的价值和作用为“经国之大业，不朽之盛事”二写作的发展概况魏晋南北朝是我国写作理论发展历程中一个极为重要的时期。其标志是出现了第一篇写作专题论文—陆机的《文赋》，以及第一部写作理论专著—刘勰的《文心雕龙》。《文赋》揭示了写作过程中“意不称物，文不逮意”的矛盾，以构思为核心，阐述了写作中的种种关键要素和弊端。《文心雕龙》则全面地总结了先秦、两汉、魏晋南北朝的写作经验，构筑了写作理论的宏大体系，概括出写作的若干规律和方法技巧，至今仍是学习写作理论的必读之书。它开我国写作研究之新纪元，后来相继出现了钟嵘的《诗品》，王昌龄的《诗格》，皮日休的《皮子文薮》，李清照的《词论》，谢枋得的《文章轨范》，倪士毅的《作义要诀》，宋濂的《文原》，屠隆的《文论》，唐彪的《读书作文谱》，一直到鲁迅的《摩罗诗力说》，林琴南的《春觉斋论文》，章太炎的《国故论衡》，梁启超的《中学以上作文教学法》，王国维的《人间词话》，朱光潜的《诗论》，夏丏尊、叶圣陶的《文心》，陈望道的《作文法讲义》。1942年毛泽东的《反对党八股》从文风角度对写作理论做了精辟的阐述，可以视为重要文献。二写作的发展概况中华人民共和国成立前，高等学校开设“大一国文”课。这是一门综合性的语文基础知识课，抓阅读、鉴赏，也抓写作。中华人民共和国成立后，改称“大一语文”，不久取消了。原来课程中的阅读部分由各类文选课承担，而写作训练却没有课程可以代替，因此，从1949年到1966年这17年，是写作课从孕育到独立并逐渐成熟，成为一门重要的基础课的过程。（二）20世纪80年代前的写作教学二写作的发展概况从1949年到1958年是写作课的孕育阶段。这一时期，各高校意识到有必要提高学生的写作能力，采取了一些具体措施。由于没有统一的规定，各高校采取的方法也各不相同。二写作的发展概况一种是不上课，但要求学生定期写作文，指定一名教师收集批改，过期不交，以未完成作业论。二写作的发展概况一种是开设一学期每周两课时的写作课，讲一点夏丏尊、叶圣陶的《文心》以及夏丏尊《文章作法》中的部分内容，没有严密的教学计划，学生只是按要求交几篇作文，并不重视这门课。一种是附属于语言、文学课。如北京大学《现代汉语》的最后一章讲篇章，实际上是讲写作。更多的学校开设文学写作课程，就是在中文专业二年级或三年级开设小说、戏剧创作之类的课程，但在此之前并没开设基础写作课程。这一时期，写作课虽处于萌芽状态，但教师们辛勤探索，在指导学生方面取得了显著的成果，同时出现了一些较好的写作教材，这一切都为后来独立开设写作课奠定了基础，创造了条件。从1958年到1966年这段时期，写作课在高校成为一门独立的基础课，并逐渐得到了巩固和发展。从1958年开始，各高校相继成立了“作品选读与写作实习”教研室，开设了“作品选读与写作实习”这门课，简称“文选与写作”课。直到现在，不少高校仍有这样的课程。由于文章选读是为写作实习服务的，因此，人们也就把它归入写作课。二写作的发展概况这一时期所讲授的写作理论，是从20世纪50年代初苏联文学理论的“移入”开始，由主题、材料、结构、语言、表达方法、文风、修改、文体八大块组成的写作知识体系。这个体系本身有它的合理性和科学性，但也有平面化、静态化和“就文论文”的缺点。我国古代文学理论讲写作，总是用“立意”“谋篇”“炼字”等动态的说法，而这“八大块”则静态化、平面化了，它最大的特点就是仅限于研究成文，把现成的文章拆开逐个研究，而不注重对成文的内在因素—作者本身、作者构思创造等的研究。70年代末，讲写作只强调“生活事件”和“写作技巧”在写作中所占的地位，认为这两者才是创作的关键，而忽视了主体—作者在创作中的地位。而且这一时期所选的“范文”，往往不考虑其在写作艺术上是否经得起推敲；分析文章，只讲政治内容，很少讲技法、技巧。这是时代的局限。二写作的发展概况1980年12月，中国写作学会（原名中国写作研究会）在武汉成立。这是写作教学和科学研究发展到一定程度的必然产物。在学会成立之前，写作界进行了许多准备活动，从东到西，从南到北，开了一系列的学术会议，在这些会议上，大家围绕学科建设的一系列问题，展开了辩论，否定了取消写作课的观点，共同的结论是：在高等学校里，写作可以作为一门基础课，且正在发展中，我们可以通过改革，使之更为完善，并将开设适合于各专业的“应用写作”课程。（三）新时期的写作教学二写作的发展概况这些活动和结论把写作教学和科学研究推向了新高潮。这些活动也促进了学会的成立。学会成立后，团结全国同行，积极开展各方面的活动。1984年，写作界部分同志提出了“走现代化、科学化之路”的口号。写作二写作的发展概况邓颖超同志于1984年为《写作》杂志题词：“振兴写作学科，为四化建设服务。”题词为写作学科建设指明了方向。到了1986年，写作界又进一步提出“走现代化科学宏观综合之路”的口号，并且出现了许多理论专著。尽管已经取得了一些成就，但我们对写作学的系统研究只是刚刚起步，所以说它既古老又年轻。我们的写作基础理论还是落后的，这首先表现在课堂教学效果上，通行的写作基础知识对教师来说，缺乏“可讲性”，写作基础知识的缺陷一到课堂上就特别尖锐地暴露出来了：无效信息多，有效信息少。二写作的发展概况写作是一种特殊的精神劳动，它不仅不同于物质生产的劳动，也不同于一般从事精神生产的劳动。一般劳动可以批量生产，可以模式化后进行大批量复制，而写作只能产出具有新意或新形态的文章，故称创作，它有着许多自身固有的、有别于其他劳动的特性。三写作的特点（一）个体性写作活动受主体的认识、意志、情感支配，这就使这种活动成为直接体现主体的个性的对象；成为一种“为我的存在”，体现出“我的本质的属性和特点”，写作就是这种体现个体性的精神劳动。三写作的特点首先，写作是作者对客观事物进行个人心理体验的活动。尽管作者“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，但每个作者体验到的悲喜的内涵和强弱程度都是不同的。即使是同样的写作对象，由于每个人的体验不同，引起的创作冲动也多种多样。还有可能尽管有体验，却并没有引起写作的欲望。其次，写作活动又是个人进行思维活动和头脑加工的过程。每个作家对客观事物的认识和用文字表达的过程，都离不开个人头脑加工，并且是以其独特的思维方式进行思维活动。作者感知外界事物时，总是用自己的独特视角去观察并以独具灵性的心去感受，这种感知因人而异，产生了有个性差异的反映，因此作家的反映都是主体的个性反映。三写作的特点由此可见，外部的一些影响，包括社会、他人给予的影响，都必须通过个体化的主体“我”加以消化，然后才得以实现。也更进一步说明，运用个体化劳动方式生产的精神产品—文章，由于作者独特的感受、独特的发现、独特的表达方法，必然会带上个体化的独特“印记”，如杜甫的沉郁、李白的洒脱、苏轼的豁达、柳永的缠绵、鲁迅的冷峻、茅盾的畅达等。他们的作品不至于被读者混淆，因为这些作品都带有独特的个性。三写作的特点（二）实践性写作活动是作者创作文章的实践活动。毛泽东曾指出：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”a而写作是一种特殊的精神生产活动，因而也是一种实践活动。三写作的特点它包括两方面含义：作者要通过生活实践产生对客观的认识，作者的认识再物化为书面语言构成的“第二自然物”—文章，也离不开作者的实践活动。从这个意义上讲，写作是“写”出来的，并非天然之物。没有“写”的实践，作者尽管有美好的写作意图、构想、欲望，但不把它加以“物化”，没有使它成为独立于宇宙的有物质形态的“自然物”，那么这个“蠕躁在母腹中”的“婴儿”，就不能降临到这个世界。古人云：“文章本天成，妙手偶得之。”虽然文章的产生有种种复杂的因素，但从唯物主义观点来看，文章是作者实践的产物。三写作的特点写作不是盲目的无意识行为，而是需要一定写作知识，依据一定写作规律的自觉活动。写作知识产生于写作实践活动，但又超脱出来，作为未来写作的指导，写作知识必须通过实践活动才能转化为写作技能。写作的关键就在于从“道理”到“能力”的转化，懂“道理”虽不难，但不能立见成效。文俗话说，“师傅领进门，修行在个人”。而学习写作，只能是“师傅指指门，修行在个人”，强调实践在创作过程中的重要作用。可以说写作是一项多次性的实践活动，只有通过反复写、反复练，才能达到“熟”，才能产生“巧”。写作能力从来都不单是“听”或“看”出来的，而主要是“写”出来的。任何教师、作家，都不能直接传授能力，“创作无世袭”，道理也正是如此。教师只能传授一点知识（如方法、途径等），由学生把它转化为能力。三写作的特点（三）综合性一篇文章虽看起来不长，但它是作者思想、生活、知识、文学技巧等多方面的综合性反映。从写作过程看，在积累材料阶段，涉及观察能力、采集能力；构思作品阶段，涉及感受能力、想象能力、理解能力；表达阶段，涉及结构能力、表达能力等。从学科上讲，写作旁及哲学、美学、思维学、心理学、语言学、文学、逻辑学、科学等。三写作的特点综合性还表现在与其他课程如现代汉语等课程的交叉。写作活动的产品中，有一些是文学作品，研究这些作品的写作，就会与文学概论课程，乃至古代文学、现代文学、外国文学等课程交叉。学习写作时要在力所能及的范围内将其与其他课程的学习联系起来，要把学习其他课程也作为提高自己写作能力的一个环节。所以说，文章水平往往集中反映了作者思想、生活、知识和能力的状况。写作是集才、学、胆、识于一身的集大成者。三写作的特点（四）创造性写作活动是一项创造性的精神活动。每件劳动产品—文章，都在不同程度上体现了创造性的特点。三写作的特点从读者对文章的审美要求来看，文章的创造性是其审美价值的重要判断标准。那么，创造性表现在什么地方呢？作者对写作的材料的选择和截取的方式显示出主体创造性的才能。生活是丰富而又芜杂的，本质与现象、金玉与泥沙往往混杂在一起。有创造才能的作者善于用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上发现美。三写作的特点对材料的创造性评价，也同样能反映作者的创造性。作者对表达方式的选择，对表现方式的营构，以及对语言的运用，都渗透着创造的独特。应注意两点：一是作品的所有形象是独特的，互不重复的；二是作家笔下的形象，不会在他的其他作品中有所重复。假如作者笔下每篇作品中的人物都是同一个模式，人们会感到乏味。若没有变化，一味地重复自己，久而久之会影响自己的艺术生命，只有不断求新，才会具有强大的艺术生命力。三写作的特点文章反映了作者对现实生活的认识，因此，要写出好文章，作者就要努力提高自身的思想修养，使这种认识正确、深刻，从而让文章内容具有科学性和思想的深度。文章是一种审美对象，其形式和内容应当具有美感，为此，作者应该有高度的思想修养、美学修养，善于在生活中捕捉到美的对象，感受到美的意境，激发起美的情感，从而写出具有审美价值的文章。（一）思想修养四作者的修养文章的好坏，不仅取决于它的形式，而且取决于内容，取决于它所包含的思想和感情因素，即文章的主题思想。而文章主题思想的正确或谬误，直接由作者的思想决定。写作一个作者具备了这个时代最先进的思想，就如同站在这个时代的峰巅观察世界，眼界开阔，而不是随波逐流，人云亦云。这样，作者就能对问题看得准、看得透，写出来的文章更有教育意义、审美意义。四作者的修养也许会有人说，不管用什么样的思想指导写作，只要如实地反映生活、反映自己的感情，就可以写好文章。其实，这是极不现实的。文世界上没有一个作者是纯客观地在观察生活、感受生活、描写生活的。作为社会人，作者一定是属于一个阶级的人，一个具体的人。他观察、感受、分析生活的过程不自觉地受到他的世界观、人生观的约束和影响。当他认为他在纯客观地反映生活时，其实他的大脑已经做出了选择。生活素材经过作者的选择、提炼、剪裁、组织加工，经过一个复杂的过程，才能成为文章。四作者的修养文章属于观念形态范畴，它是一定社会生活在人类头脑中反映的产物。文章的源泉是生活，作者只有深入生活，受到感触和启发，产生写作的冲动和欲望，才能写出文章。作者只有深入生活，才能掌握材料，但仅仅深入生活还不够，还要不断丰富自己的生活，充实生活经验，不断积累写作材料。作者必须写他经历过的东西、感受过的东西、思考过的东西，才能注入感情，写好文章。（二）生活积累四作者的修养生活的积累可以不断丰富和加深作者的感受能力。一篇好文章，内容和意境有独立的创造，给人的印象比较清晰，那是因为它表达出了作者在生活方面或知识方面深厚的基础与丰富的积累。生活中形形色色的东西给人以启迪，多一次体会，就多一点感受。生活的启示是相通的，这一件事触动你，你的感受也许并不深刻，但是当性质相似的东西一次又一次地刺激你时，你就会产生一种深刻的感受，这种感受有时甚至是独到的、新颖的。所以有人认为，对于作者来说，感受能力比观察能力更重要。没有感受生活的能力，没有感知、联想及想象的能力，就不会写出好文章。四作者的修养丰富的生活积累可以使作者更深刻地体会、研究、分析一切人和一切事，使他能够清楚地知道生活的真谛，抓住事物的本质。四作者的修养丰富的生活可以陶冶作者的情操，培养作者的气质。文章的格调和作者的秉性、才气、学识、阅历息息相关，这些因素决定了作者的风格。一切伟大的文学家都是千方百计地深入群众、深入生活来锻炼自己。例如，司马迁自20岁左右开始游历各地，扩大了眼界，开阔了胸襟，丰富了历史知识和生活经历，通过接触广大人民群众的实际生活，他体会了人民的思想、感情和愿望。这些活动不仅使他得到了大量的新奇而又现实的材料，更重要的是铸就了他成就伟大事业的胸怀和信念，为以后坚持人物陈述，隐忍以完成宏愿奠定了坚实的思想基础。四作者的修养生活按照自己的规律不断向前发展，人们只有深入生活，观察它、了解它，才能发现其规律，掌握其规律，然后反映其规律，利用其规律。生活又是激发写作的原动力。丰富多彩的生活中充满着激动人心的人和事，作者只有投身其中，才能被触动，从而牵动灵感，写出好文章；若脱离了生活，作者的思想就会僵化，灵感就会消失，感情随之淡薄，写作的冲动就不复存在了。理论家深入生活寻找理论的依据，艺术家深入生活寻找灵感……作者只有熟悉生活，了解生活，才能表现生活。四作者的修养英国哲学家培根有句名言：“知识就是力量。”具备丰富的知识是做好工作的重要保证，也是从事写作不可缺少的条件之一。有了广博的知识，写起文章自然思路开阔，内容丰富，挥洒自如，特别是写论文时，则有理有据，雄辩而有说服力。（三）知识修养四作者的修养丰富的知识有助于作者对所写生活进行补充。生活本身并不完整、集中，只有生活素材被写进文章，由作者对它进行补充、综合、生发，才能体现其完整性。知识的积累有助于作者对生活集中概括，促使其完整、丰厚，作者写作时尽管描写的是一个点，但是必须唤起自身全部知识和经验来支持这个点。有人认为，写文章要靠灵感，没有灵感便写不好文章。灵感是从哪里来的呢？杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”从这里可以看出，灵感是长期积累、偶然得之的。四作者的修养”意思是：客观世界的诸般事物都能洞察就是学问，现实生活中的人情世故都能熟悉、通达就能“化”为文章。所以我们仍提倡“读万卷书，行万里路”，以丰富的经历、广博的见闻来淬炼自己的作品。《红楼梦》第五回有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。四作者的修养有了好的材料和主题，还要熟练掌握写作技巧。文章没有文采和艺术性，无论思想内容多么先进，也没有人愿意看，所以古人曰：“言之无文，行而不远。”有了文采，文章才会有感染力，有美的魅力。写作技巧包括主体的提炼，材料的选择，结构的精密设计以及叙述、描写、抒情、议论、说明等表达方式的合理运用，还要掌握各种文体知识，并按其特征进行表达，等等。（四）技巧修养四作者的修养132常用的提高写作技巧修养的途径有以下三条：从理论上理解写作规律。广泛阅读，注意学习新的表现方法。持之以恒地练笔并经常修改自己的文章，在实践中锻炼写作技巧。以上三个方面的修养是终身的事，只有在实践中学习，在学习中实践，才能不断提高写作能力。四作者的修养拓展延伸我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。鲁迅论写作的起源（鲁迅.鲁迅全集：第6卷[M].北京：人民文学出版社，1981：94.）观察能力第二节—学习目标—能力目标

能以周围的环境为背景透视观察对象，能把握观察对象的特点。知识目标

了解观察在写作中的作用，认识并理解有关的概念，掌握观察的方法和要求。素养目标

融入社会，提升审美情趣；养成系统、全面、细致观察的好习惯常听到一些学生说：“我最怕写作文，一提笔就头疼，不知道该写些什么、从何写起，总觉得没有东西可写。”老师在批改作文的时候，经常发现学生的作文要么敷衍了事，草草收场；要么内容宽泛，没有重点。偏题、跑题、无中心、无主题的现象比比皆是，让人读起来味同嚼蜡，痛苦万分。为什么会这样？原因是多方面的，同学们对身边的人和事物认识不够、注意不够，没有对他们进行深入细致的观察是重要原因之一。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”头脑中缺乏材料，脑海里没有形成鲜明、深刻的形象，所以才会感到无话可说。所以，要想写好文章，第一要务就是要会观察，具备敏锐的观察力。那么，什么是观察呢？知识精华所谓观察，即远观近察。“观”就是“看”，“察”除了看的意思外，还有调查的意思，连在一起，观察就是仔细查看客观事物和各种现象。很多人望文生义，认为观察仅仅是用眼睛看，这种看法是不全面的。我们调动所有感觉器官感知客观事物的过程，其实都是在进行观察。写作中的观察是指写作主体凭借自己的感觉器官有目的、有意识地认知客观事物，从外界摄取信息、感受刺激的过程。所以，心不在焉地随便东瞅西望、走马观花、道听途说，不能称为观察。我们可以说，观察就是主体凭借自己的眼睛、耳朵和其他身体器官对客观事物进行有计划、有目的性的自觉认知过程。它是一种有意识的行为，因而又被称为“思维的知觉”。观察时除了用眼睛看之外，还可以用鼻子闻、用嘴巴尝……一观察认知及特点第一是选择性。我们观察什么，是由目的和任务决定的，观察是要有所选择的，而不是被某个事物吸引的结果。较之走马观花、道听途说，观察具有三方面的特点：一观察认知及特点第二是理解性。在观察事物的过程中，我们总是运用已有的知识经验对事物进行分析综合，对所观察事物进行一番理解，做到“知其然又知其所以然”。例如，显克微支在《十字军骑士》中对齐格菲里特临死前“窒息—心肌缺氧—大脑缺氧—精神恍惚—丧失知觉”的全过程的精彩描写，极符合上吊自杀者的生理反应过程，这就是作者调动自身已有知识对事物进行分析综合的结果。一观察认知及特点第三是整体性。要全面、整体地去观察，既要看到事物的此面，也要看到事物的彼面，只有这样，才能把握观察对象的形象与本质。一观察认知及特点有人说观察力强的人的感觉器官特别敏锐，这种说法是不正确的。观察力指的是观察者本身所体现出来的一种保证观察活动成功进行的心理特征，是一种可以能动地发现事物的特点和变化的能力。文观察力和感觉不同，感觉是一种生理机制，感觉器官健全的人都具备这种生理机制，不需要特别训练。观察力尽管以感觉器官为基础，但除了感觉能力外，还包括知觉、注意、思维、情感等多种智力因素。有的作者具有很强的观察力，善于发现别人没有发现的事物，并非因为感觉器官超常，而是思维起着决定性作用。一观察认知及特点观察是人们认识客观世界的重要方法，观察能力是写作的能力系统中最基本的一种能力。在人类实践活动的各个领域，观察都起着极其重要的作用。科学研究、艺术创作都必须在系统、周密、精确观察的基础上获得全新而有价值的第一手资料，从而探索出事物发展变化的规律。观察是艺术创作的源泉，提高观察能力是写好文章的前提、基础和重要条件。作家托尔斯泰说：“在艺术里，一切都取决于具有重大意义的艺术家的观察力。”深入社会生活，细心观察各种各样的人、事、物、景是掌握和积累写作素材的重要方法。只有细心地观察生活、敏锐地感悟生活，才能获得大量生动、形象、具体的写作材料。二观察的作用只有掌握了大量来自社会、生活的第一手资料，才能真实地描绘生活，准确地表达民众的心声。曹植在《与杨德祖书》中说：“夫街谈巷说，必有可采。击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”写作说明古人早就认识到在日常生活中处处能积累素材，写文章就是对生活的观察、分析、表现。伟大的文学巨匠鲁迅先生在给董永舒的信中说：“此后如要创作，第一须观察。”二观察的作用他在《且介亭杂文末编》中还提道：“静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。”强调的就是观察对写作的意义。巴金说：“五十年来我在小说里写人，我总是按照我的观察、我的理解，按照我所熟悉的人，按照我亲眼看见的人写出来的。”文茅盾说：“为初学者设想，凡技巧上诸问题固然不可不下一番苦功夫，但尤其不能不下苦功夫的，是观察能力的养成。”大作家的这些著名论断无一不说明观察对文学创作的巨大意义。观察对写作的意义就在于它是搜集写作材料的基本途径；它能够激发写作动机和灵感；它可以提高写作主体的写作素养，尤其是生活素养二观察的作用（一）注意力注意力是指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。俄国教育家乌申斯基曾精辟地指出：“注意是我们心灵的唯一门户，意识中的一切，必然都要通过它才能进来。”三观察能力构成要素日常生活中人们常说的“三心二意”“全神贯注”“聚精会神”都是注意力的具体表现形态。我们要想具备良好的观察能力，注意力不集中是不行的，我们只有全神贯注地去观察，才可能对事物有全方位的把握，在行文的时候才不至于出错。三观察能力构成要素（二）鉴别力世界上客观存在的相近的、相似的事物有很多，但它们不尽相同，而是各有各的特点。特点是一个事物区别于其他事物的重要标志。我们必须努力捕捉观察对象的特点，既要由表及里，透过现象看本质，又要由此及彼，将事物与其他相似事物做比较，对其进行细致的鉴别。三观察能力构成要素只有这样才能提高我们的观察能力。高尔基曾经指出：“世间万物（每个人、每件事、每种事物）都有它的特点、意义和形式。”从事写作的人要善于找出同类事物千差万别的个性和特征。高尔基曾同安德列耶夫、蒲宁在意大利那不勒斯一家饭店就餐时比较观察力。他们共同对一个人观察了三分钟，然后说出各自的印象。高尔基说：“这个人脸色苍白，身穿西服，长着一双细长发红的手。”安德列耶夫观察得不仔细，说不出所以然。蒲宁则说：“这个人的西服领带上的花纹是小圆点，身上长了一个小疣，一只手的小指头指甲不正常。三观察能力构成要素蒲宁的名气远没有高尔基的名气大，创作水平也不如高尔基，但在这次比赛中却以观察最细而获胜。写作时，只有准确地捕捉事物的细微特征，才能发现事物本质，才能真实地表现生活。从印象来看，这个人来路不正。”三观察能力构成要素（三）联想力写作需要素材，获取写作素材的一个途径就是观察。观察是联想想象的起点。观察的过程就是贴近客观事物、认识事物面目的过程，它能提供丰富而具体的写作对象的信息。这些信息也许一开始是片段，但积累到一定程度时，作者就可能在这个基础上调动联想和想象，由浅入深，由表及里，不断发现各种孤立现象间的联系。三观察能力构成要素如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”朱雀桥边的野花、乌衣巷口的夕阳和上下翻飞的燕子等表象也许并没有什么深意，但刘禹锡由这些具体可感的事物联想到朱雀桥和乌衣巷当年的繁华、燕子筑巢人家当年的富贵时，人世变幻的滋味就被输入这些表象之中了。如果没有这些观察得来的直观表象，作者的联想和想象就很难产生，思考也无法进行，不能引起读者共鸣，写作活动就失去了基础。三观察能力构成要素没有观察能力的人，即使生活再丰富多彩，他也看不见，听不到，写作时还是无话可说。我们获取写作素材不仅仅是“看”，还要会“想”，要会从眼前的事物生发开去，展开联想，找到独立事物之间千丝万缕的联系，从而找到素材间的契合点，升华为题材，写入文章中。观察时要善于联想，这样可以巩固观察结果，丰富观察的感受，从而丰富我们的作品内容。三观察能力构成要素客观世界的各种事物错综复杂，头绪纷繁，我们如何才能把握其特点呢？俗话说得好：“不怕不识货，就怕货比货。”有比较，才有鉴别。比较，是人们认识事物之间差异的有效方法。比较观察就是把客观事物加以对照比较，找出它们的相同点和不同点，从而把握事物的本质规律。（一）比较观察四观察的方法写作过程中运用比较观察，可以突出文章的主题。如鲁迅《故乡》中对闰土儿时和成年后的描写，旨在通过比较，展现闰土在痛苦生活的煎熬下，饱经风霜、尝尽忧患、极度贫困的状况，进而揭露了辛亥革命后的二十年中国农村衰败萧条、农民日趋破产的悲惨景象。又如，《桂林山水》一文中，用桂林山的奇、秀、险与以往观察过的泰山、黄山相比较，用漓江水的清、静、绿与观察过的大海、西湖相比较，来突出本文的主旨—桂林山水甲天下。郁达夫的《故都的秋》写的是北国的秋天，但作者并没有将笔墨集中于此，而是时常掺入南方秋天来加以烘托比较，就更凸显出北国之秋的清、静、悲凉。四观察的方法定位观察指写作主体先确定某一观察点，从这一特定的位置或角度对事物进行观察。如余秋雨的《这里真安静》，作者以一个在新加坡的日本人的坟地为观察点，对周围事物进行观察。采用定位观察可以使观察过程比较从容、细致、有条理。（二）定位观察四观察的方法移位观察又称为移步换景、移步换形。顾名思义，移位观察即观察者沿着一定的路线移动位置，站在不同的观察点上对事物整体或部分进行观察。我们经常看的游记，采用的观察方法即为移位观察。我们参观、游览一个景点，总要沿一定的路线，在不同的位置上进行观赏，对景点整体或部分做细致观察，然后行文，才可以使文章脉络清晰、结构严谨。采用移位观察可以使观察者得到比较全面、生动的观察结果。（三）移位观察四观察的方法（一）观察要全面、细致五观察的要求客观事物是独立存在的，然而我们写起文章来，却总是牵一发而动全身，所以，观察要有广度。老舍在《练习基本功》中写道：“要想把小说、剧本等写好，要先从练习写一个完完整整的人、一件完完整整的事做起。”说的就是观察要全面、细致。全面，是指既要观察事物的总体，了解事物的全貌，又要把握事物的各个组成部分以及整体与部分的关系。我们要想全面把握事物，就应该运用多种观察方法，从多个角度进行观察。细致，是指要抓住事物的细节，看到事物的一些隐蔽的细微的特征。正如朱自清说的那样，观察时“于一言一动之微，一沙一石之细，都不轻轻放过”，将全面和细致结合起来，既能通观全局，又能把握重点，这样才可以对事物有深入的了解。特点是一个事物区别于其他事物的标志。在观察过程中，必须努力捕捉观察对象的特点，因为它是人们认识事物的基础。既要由表及里，透过现象看本质，又要由此及彼，将观察对象与同类的其他事物做比较，这样才能够抓住观察对象的特点。（二）要抓住特点进行观察五观察的要求（三）观察后要有所发现观察的时候我们要全面、细致。然而，在林林总总的现象里，有些是表象、假象。如果我们做不到去伪存真、由表及里，就会被事物纷繁复杂的特性误导，只见树木，不见森林，或者观察不到位，观察后收不到预想的效果。所以，我们在全面、细致的观察基础上要做到有所发现，发现事物蕴含的更深的思想价值和艺术价值，要从司空见惯的事物身上发现不寻常的内涵，这样，写作时才能做到高屋建瓴。五观察的要求通过观察获取的写作材料，包括主体、客体两个方面：客体，就是从生活中获取的材料；主体，就是写作素材经过大脑形成的思想、观点、情感。观察的任务就是把握客观素材和主观思想的相互统一。思考，应是观察的一个组成部分，一个更重要的环节。“多思出智慧”“思之，鬼神通之”。光看不想，就只能获取一些零碎的感性材料。文章无内容，笔下无物，或者写得不具体、不深刻，多是因为在观察时没有开动脑筋，有所见，无所思。材料没有观点统帅，生活素材自然就变不成文章的血肉。（四）观察要结合思考五观察的要求总之，观察对于作文是十分重要的。观察是获取写作材料的重要方法和根本途径。鲁迅先生曾说过：“对于任何事物，必须观察准确、透彻，才好下笔。”因此，要想写好作文，首先要提高我们的观察能力，这是提高写作能力的第一步。五观察的要求拓展延伸在艺术里，一切都取决于具有重大意义的艺术家的观察力；一切均取决于他个人的因素，取决于他的热情和感情。教养、经验、艺术上的造诣、方法—这一切都仅仅是辅助性的东西。托尔斯泰论艺术（阿·托尔斯泰.论文学[M].程代熙，译.北京：人民文学出版社，1980：13.）感受能力第三节—学习目标—能力目标

能敏锐感知外界事物的变化，了解感觉和感受的异同。知识目标

了解感受能力在写作中的作用；理解有关感受能力的概念，了解感受的作用。素养目标

通过感受认知社会，提升审美情趣；陶冶情操，养成感受的好习惯。感受是一种较为复杂的心理过程。心理学定义的感受包括感觉和知觉两个方面。感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映，它是大脑皮层感觉中枢对由感觉器官提供的各种信息进行加工的结果。在人们认识世界的过程中，感觉担负着对复杂事物的简单要素进行分析的任务。知觉以感觉为基础，是人脑在接受感觉信息后产生的悲喜、取舍等一系列反应，是对外部刺激的总体属性以及各个独立属性之间的关系的总体反应。感受是以感觉为基础，感受的结果是以知觉的形式体现出来的。因而，写作上的感受能力是指写作主体建立在感觉基础上的对客观事物的刺激所做出的情感反应。感觉是个体认知过程的初级阶段，是人认识客观世界的开端，也是意识形成和发展的基本成分。一感受的认知它虽然是在感觉的基础上产生的，但由于经过了写作主体的情感“发酵”和心理“积淀”，因而带有浓厚的主观色彩，比感觉更深入，更有主观性。感受是写作主体和写作客体的统一物。一感受的认知俗话说，“五官生五觉，五觉出文章”。人凭着视觉、听觉、触觉、嗅觉等感受外界的各种现象，如形状、声音、气味等，只有感觉敏锐，感受才能丰富多样。正如列宁所说，不通过感觉，我们就不知道实物的任何形式，也不能知道运动的任何形式。写作观察能力是获得写作材料的主要途径，而感受能力不为五官所限，可以在更大范围内，在更广阔的领域里广征博取。对于写作主体而言，很多时候写文章就是写自己的感受所得，把自己感受过的那种感情用文字表达出来，使别人也能感受到那种感情，这就是艺术劳动，正如作家肖殷所说，写作的材料，主要不是依靠搜集，而应该依靠作者的亲身感受。一感受的认知而感受则侧重于主观方面，着眼于表现主体的情感变化。换言之，观察着重反映的是“物”，感受着重反映的是“情”，正如明人谢榛《四溟诗话》中所说，“观则同于外，感则异于内”。人们在观察同样的外部事物时，内在的感受各有差异。总之，观察侧重于客观方面，着眼于表现客体的具体形象和内在本质；一感受的认知古人云：“情动于中而形于言。”陆机说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”人们在接触外界事物受到启发的时候，总会有一种遏制不住想要表达的欲望，这就是我们所说的有了创作的冲动。这种引起创作冲动的启发，和我们说的感受能力有很大关系。感受是写作很重要的一步，没有感受能力引起的创作冲动，也就不会有写作活动的发生。（一）感受能力是写作的开端二感受的作用1.感受能力是积累直接写作材料的有效工具感受能力是聚材的核心，是作者摄取信息、深化感知、积累写作素材的工具。生活中，我们调动各个感觉器官对事物进行摄取，并对其做出一系列的情感反应，进而触发我们的写作欲望。这就是我们所说的“有感而发”。写文章必须以一定的材料为基础，而材料的获取，主要是靠写作主体的感受。感受能力具有很强的主观性，生发于写作主体的亲身经历。挪威剧作家易卜生曾说：“现代文学的秘密正在于这种经历过的经验。我近十年来所写的东西，我在精神上都经历过。”这种“在精神上都经历过”的经验，正是作者通过感受直接获得的写作材料，而且是直接写作材料。二感受的作用那些带有自传性质的作品，如果没有感受作为积累写作材料的途径，是不可能成功的。清代曹雪芹因为直接体验了没落贵族家庭的生活，所以写出了不朽的名著《红楼梦》。文高尔基自幼丧父，寄居在外祖父家里，他十岁就走上了社会，做过学徒，当过跑堂，过着流浪的生活。正是有了深刻的生活感受，才写出了命运三部曲：《童年》《在人间》《我的大学》。达尔文环球五年，亲自考察世界各地的生物，才写出了科学论著《物种起源》。歌德在谈《少年维特之烦恼》的创作体会时说：“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的、导致产生《维特》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。二感受的作用原来我生活过，恋爱过，苦痛过，关键就在这里。”这里说的“切肤之痛”，指的就是歌德的感受之强烈。歌德曾经爱慕过一位少女，这一段爱情的感受强烈地震撼着他的心灵。虽然歌德曾声明小说中的女主人公夏绿蒂是他“把许多美女们的容姿和特性合在一炉而冶之”的，但他又强调：“不过主要的美点，都是从极爱的人那撷采来的。”所以，歌德把写作材料的积累归结于他感受的强烈性，并强调是“关键”。由此可见，感受能力是积累直接写作材料的有效工具。二感受的作用2.感受能力是把握间接写作材料的重要手段间接写作材料是相对于直接写作材料而言的，并非写作主体亲身经历，只是从间接途径获取的写作材料。对于这种间接获取的写作材料，如果写作主体没有用感受能力去把握它，它是不能作为写作主体的写作材料的。抗日战争时期，鲁迅曾听陈赓将军讲述过苏区红军的生活，因此很想写一部反映苏区红军战斗、生活的小说，但由于没有去过苏区革命根据地，不熟悉那里的生活，没有深切感受和第一手材料，作为一位大作家，虽然很有写作冲动，但他没有贸然动笔。二感受的作用写作主体用感受把握间接写作材料，感受的程度越深，对材料的把握就会越准。茅盾创作《子夜》之前，曾有半年时间去探亲访友，广泛搜集上海都市社会的生活材料，但这毕竟是间接写作材料。为此，他又花了半个月的时间出入上海有名的交易所，挤在商人、掮客堆里，体验金融市场的生活。因为他毕竟不是一个真正的经纪人，因此，他亲临其境获得的感受说到底还是间接感受。但是，茅盾能在亲临其境的同时，将心灵深深融入“境”中，使间接写作材料逐渐转化为直接写作材料，结果，他的《子夜》获得了成功。二感受的作用鲁迅改变初衷和茅盾用身心再体察的例子，说明了在把间接写作材料转化为直接写作材料的过程中，感受能力是至关重要的。二感受的作用意，即主题，立意也就是确立文章的主题。主题是文章的灵魂，是指通过文章的内容表现出来的作者的基本观点和写作意图。主题来源于生活，是作者因生活中那些深刻的、有代表性的事物引发强烈感受，进而提炼出来的。一般来说，作者的写作总是从强烈、深刻的感受开始的，感受越强烈，积淀越深厚，激发的写作欲望就越强烈，写出的文章思想内涵也就会越丰厚。（二）感受能力是立意的前提二感受的作用高尔基说：“主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想。”峻青在谈《秋色赋》的创作体会时说：“‘秋色赋’这个主题，不是从头脑中苦想出来的，不是‘主题先行’，而是从现实生活中来的。峻青在“三年经济困难时期”后回了一次家乡，在拜访了不少父老兄弟后，深感困难锻炼考验了人民，更激励了人民，这才是当时生活的主流和本质。他在有了这样一种强烈感受的情况下，写出了作品《秋色赋》。假如你回家过年，坐的是一列条件恶劣的闷罐子车，你将会产生什么样的感受呢？二感受的作用是车内缭绕的烟雾、鼎沸的人声使你平添三分烦恼；是一对恋人的窃窃私语、孩童稚嫩的微笑加重了思乡之情；还是向车窗外不经意的一瞥，勾起了一段难忘的往事？大千世界，芸芸众生，人们对生活的感受是千姿百态、深浅不一的。作家王蒙就曾坐在这样一列闷罐子车里，他的目光久久停留在这拥挤、简陋车厢里一个靠录音机播放德语歌曲来学德语的青年人身上，在这落后、破旧、令人不适的闷罐子车里，却有先进的录音机在播放歌曲，这件事发生在20世纪80年代的中国，既有时代特点，又有象征意义，本身就很典型。这是一个深刻的发现，它来源于王蒙那深刻的感受。二感受的作用王蒙找到了一块未经雕琢的璞玉，并以此为音符和旋律，奏出了他的《春之声》。倘若作家没有全身心地去拥抱生活，没有从平凡的生活中着意去获取自己的感受，或者有了感受但是不够深刻、独特，就不能提炼出不同凡响的主题。由此可见，主题可以来源于作者对生活的深刻感受和体验，或者说主题是生活对作者的暗示或启迪。需要大家注意的是，主题可以从现实生活中获得，但并不是所有的生活现象都可以给作者以思想的启迪，从而形成文章的主题，而是作者被现实生活的某一点触动，产生了深刻的认知和感受，进而产生创作冲动，进行写作。二感受的作用感受是主体对客观事物做出的情感体验，所以感受和情感是一脉相承的。感受能力有赖于人丰富的感情。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“物色之动，心亦摇焉。”“物色相召，人谁获安？”“情以物迁，辞以情发。”这里所说的“物色”，就是指外在事物的表象。这种直观可感的外在事物表象感召着作家的心灵，使作家内心为之摇荡，带给作家强烈的感受，也使作家产生独特而强烈的感情。刘勰在《文心雕龙·情采》中说：“繁采寡情，味之必厌。”（三）感受能力是传情的基点二感受的作用”“多情”才能“善感”，情深才能感受深。杜甫之所以能够写出那么多忧国忧民的篇章，最重要的因素，就是他怀有忧国忧民的深厚感情。他听到秋风怒号，就为天下寒士担忧；就连花鸟等常见的景物，在他的眼中也和国家命运息息相关。可见，为了提高感受能力，我们应该有意识地培养自己的感情，做到见物生情、闻声生情、嗅气生情、尝味生情。“多情”才能“善感”，“善感”必先“多情”。二感受的作用1818年夏天的一个中午，雨果在巴黎法院门前的广场上看到这样一幕：一大群人围观着一个拴在木桩上的年轻姑娘。姑娘脖子上还挂着锁链，披头散发，汗流满面，旁边一个告示上说这个姑娘犯了“仆役盗窃罪”。写作姑娘脚边放着一炉烧红的炭火，一把烙铁插在炭火里。中午十二点，行刑的时刻到了，一位壮汉走上前去，扯去她的上衣，抄起通红的烙铁就往姑娘裸露的肩头烫去。“啊！”姑娘一声惨叫！这一幕对在场的雨果来说刺激太深了，使他难以忘怀。二感受的作用1862年，雨果给朋友的信里还谈到了这一场景：“在我的耳朵里，虽然隔了四十年之久，但仍然响着那被暴行折磨的女人的惨痛呼喊。这是在我心灵上永远不可磨灭的呼喊……我从广场走出来，下决心……那时我十六岁……要永远和法律的恶劣行为作斗争……”在他的作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》中，我们都可以在某些人物身上找到那个被虐姑娘的影子。托尔斯泰所著的《安娜·卡列尼娜》中，列文和吉蒂表达爱情的方式十分独特。他俩都用粉笔写下将要说的每一个词的第一个字母，以此互诉衷肠。二感受的作用这种用粉笔表达爱情的方式是列文和吉蒂各自性格发展的逻辑在彼时彼地的必然表现：列文曾经向吉蒂求婚而被拒绝，无论他的教养还是自尊心都使他对再次的求爱抱着谨慎的态度；文吉蒂曾因被沃伦斯基的假象迷惑而拒绝了列文诚挚的求爱，但流逝的岁月终未掩埋她对列文的爱，并且因此产生了对列文的羞愧之情。一个因为害怕再次碰壁而不敢贸然吐露真情，一个因为内疚心理不敢坦然接受真意，两个人都想表白，因而，不约而同地找到了用粉笔写下爱意的这种表达方式。其实，这正是托尔斯泰真实的恋爱感受，用粉笔表达爱情的细节也是作家的亲身经历。正是作家细腻感受这一中介作用，使二者合而为一。二感受的作用1.形象性文艺作品用形象性的特殊形式来把握现实和表现思想感情时所具有的具体、可感、生动的特点，以唤起人们的感性经验和思想感情；有时形象性也指不属于文艺性质的讲话或论著所具有的生动性和具体性。2.客观性所有的感受都是被事物的本质激发而产生的，都不能离开感受对象的本质属性。3.主观性所有的感受都是通过人的头脑反映出来的，因而具有浓厚的个人情感色彩。三感受的特点当我们参观秀甲天下的桂林山水之后凭感觉可以概括它的特点是山清、水秀、洞奇，这是桂林山水客观形象在我们头脑中的反映。但要把它用文字描述出来时，就不能不带有主观情感了。贺敬之的《桂林山水歌》是这样描述的：“云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！”这是诗人游览桂林后所产生的感受。作者并不是直接叙说桂林山水的形态、色彩、地理位置等特点，而是给读者创造了一种神姿仙态、如情似梦的境界，这就带有诗人浓郁的主观感受和审美情绪了。三感受的特点席勒说过：“感受能力的培养是时代最迫切的需要，这不仅因为它是一种改善对人生洞察力的手段，而且因为它本身就会唤起洞察力的改善。”四培养感受能力的途径和方法感受是作者获取信息、积累材料、沉淀情感、诱发写作灵感、获得写作契机的重要途径，感受能力也是从事写作的人应当具有的一种最基本的能力，所以培养感受能力是十分重要的。那么，如何培养感受能力呢？参加社会实践，深入生活，是培养感受能力的根本途径。社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的源泉，所以必须到群众中去，到火热的生活里去，认真观察、体验、研究、分析一切人和事，有了自己独特的深刻的感受之后，才有可能进入创作过程。人的感受能力不是天生的，一个闭目塞听、和客观世界隔绝的人，是不会具备感受能力的。俗话说，“不当家不知柴米贵”，没有当家的实践，当然不知道其中的甘苦；（一）积极参加社会实践四培养感受能力的途径和方法就要深入农村，熟悉农事。实践才能出真知，正因为如此，许多作家都强调亲身实践。吴伯箫说：“写生活，最好是写作者自己所熟悉的，亲自实践过的，或是通过自己的生活实践来推演别人（包括古人）的生活实践。我写过《记一辆纺车》，因为我纺过线；我写过《菜园小记》，因为我种过菜。”要想有“好雨知时节”的感受四培养感受能力的途径和方法鲁迅因为在仙台生活过，亲身感受过仙台冬天的蚊子和芋梗汤，才能在寥寥数笔间就将仙台的情景和他自己的心情同时展现在我们眼前（《藤野先生》）。郁达夫若没有领略过北京秋天的意蕴，就不会那么清晰地记得北京秋天的天色和鸽声（《故都的秋》）。在社会实践中，还要注意观察与体验、同化与顺应，以增强感受能力。所谓体验，一般指亲身接触事物、经历事件或者情景，或是通过唤起类似记忆来获得对事物、情景、事件或思想感情的领会与理解。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”体验就是用全部身心去感受，属于情感活动。四培养感受能力的途径和方法这就不单单是观察的问题，而是要沉在生活里去“亲知亲历”，切身感受生活。歌德说过：“依靠体验，对我就是一切，臆想捏造不是我的事情，我始终认为现实比我的天才更富于天才。”四培养感受能力的途径和方法没有亲身的体验和切身的感受，杜甫写不出“三吏三别”，曹雪芹写不出《红楼梦》；没有亲身的体验和感受，生活只不过是一个存在着、发展着的客观实体，如果不在这个客体中融入主体的深切感受，使它承载作者的血脉和灵魂。写作那么，生活永远不能变成真正的艺术。所谓创作，从某种意义上说，正是作家对生活体验的一种美好回忆。如果说观察只是与对方保持距离，静观默察，那么体验就是投身其中，与对象融为一体，密不可分；四培养感受能力的途径和方法如果说观察的目的主要在于获取外物自身的情况，那么体验可以说主要想获取外物依体验者看来的情况；如果说观察要求客观冷静地对待外物，那么体验则是既要深入了解外物，又要认知自我的思想情感。文总之，观察是体验的基础，体验包含观察，深入的观察可以使体验更深入。体验还有助于观察，它使观察者能更细致地观察事物，能更好地把握事物的真实面貌。作者在接触外物的过程中，还要注意应用同化与顺应的功能。完善接受的心理结构，这是增强感受能力的又一重要方法。不仅不同作者的感受存在差异，就是同一作者，对于不同事物的感受，甚至有时候对同一事物的感受前后也存在着差异。四培养感受能力的途径和方法有的人对甲事物很敏感，对乙事物就很迟钝。这在一定程度上受接受心理结构的影响和制约。现代心理学研究表明：高明的炼钢工人能分辨浅蓝色火焰的细微差异，高明的染坊工人能辨别四十多种黑色，调味师、音乐家都具有职业的敏感，这说明人的感受能力是能够通过长期的实践得到发展和提高的。古人云：“近水知鱼性，近山识鸟音。”一般来说，主体对自己特别熟悉的对象，都具有极强的感受能力，而对非常陌生的对象，其感受力往往很弱。要改善感受中的薄弱环节，就要想方设法在实践中使自己的接受心理结构完善，其中，常用的方法就是同化与顺应。四培养感受能力的途径和方法同化，就是把外物整合到自己已有的心理结构中。例如，蜜蜂采花粉本是一种自然习惯，这种自然习惯没有什么社会性，但在不同人的眼里看法却不相同，不同的人都在用自己在社会中形成的心理结构去同化它。有人视它传播花粉为做媒，如“蜜蜂喜欢为黄色和蓝色的花做媒”。杨朔视之为无私奉献与创造，“为人类酿造最甜的生活”。有一首客家情歌视之为不正派的行为，劝人“要学凤凰成双对，莫学蜜蜂乱采花”，这就是同化的结果。四培养感受能力的途径和方法顺应与同化相对，即主体受客体影响，改变自己原来的心理结构，以适应外物现有的图式或结构。《人民的好医生—李月华》一文的作者选用“小黄狗”为材料，就是顺应的结果。一开始，作者对这个材料的意义和感人力量认识不足，没有采用。后来，在进一步调查中，发现许多前往丁湖医院参观的人一见到李月华养的这条小黄狗，便睹物思人，禁不住流下眼泪，这时作者才被这个材料吸引，认识到它的价值。四培养感受能力的途径和方法提高感官的灵敏度，是增强感受能力的又一个途径。人的感官分为外部感官、内部感官、本体感官三类。人的感官既有相对的独立性，各司其职，又紧密相关，交互相通。要提高感官的灵敏度，一方面要加强各种感觉器官的特殊功能，另一方面要发挥感官共性，进行互补、挪移。（二）提高感官的灵敏度四培养感受能力的途径和方法首先要求感官反应要灵敏。眼、耳、鼻、舌、口五种感官都能接受外界的信息，要使感官对外物的刺激反应快速、真切，能准确地把握住外物的基本特征，辨析外物属性变化的层次。其次是感知形象化。对作者来说，感官感觉不是单纯的反应。感觉是生发感受的起点，感觉转化为感知，升华为感受，离不开情感的诱导、理智的作用。也就是说，感官接受外物刺激，不止于感觉外物的属性特征，而且生发出感知形象的情感意义和象征意义。四培养感受能力的途径和方法最后，感官感觉相通（通感）。一般来说，人的视觉接受信息最多，但正常人的感觉可以相互作用，感官可以不同程度地“联觉”，即一种刺激可以产生多种感觉的心理效应。四培养感受能力的途径和方法就要有意识地开启感官，发挥感官的“联觉”功能，让事物在脑海中留下更鲜明、更深刻的印象。比如，读莫言的《红高粱》，我们不仅可以嗅到田野中飘浮的泥土腥味，还能听见喇叭吹出的暗红色的声音，看见“奶奶”的脸映红的高粱酒，等等。各种感官都启用了，声色香味便呼之欲出了。像这种开启感官、运用心灵感受写出来的文章，就能给人一种富有生气的感觉。根据这样一个原理，我们在观察时四培养感受能力的途径和方法（1）视觉。视觉是人的眼睛在光的作用下对事物形态、色彩、方位等属性的反映。刘勰说：“物色之动，心亦摇焉。”视觉感受到的景物的变化，会使人的心理出现相应的情感活动。写作（2）听觉。听觉是指人类通过听觉器官——耳朵，感知声音信号，并通过神经系统，将其传递到大脑进行加工处理的过程。在习作中我们可以运用通感，让文字更生动。朱自清在他的《荷塘月色》一文中写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”作者将嗅觉与听觉互通，增加了语言的生动性。四培养感受能力的途径和方法（3）触觉。触觉是人的肌肤对外界刺激的反映。作者一方面要度细知微，对事物最小的刺激、最小的属性也能体察，对外物作用的变化，能感觉出层次；另一方面要善于体验出触觉的情感意义。人的触觉往往是伴随着人的社会活动产生的，活动的社会性决定了触觉的内涵。人与人、人与物的接触，往往是一种情感意义。文（4）味觉。人们常常将自己对自然味道的体会应用到生活中，用象征比拟人生的悲欢离合、宠耻荣枯、是非曲直。这就是人们所说的“别有一番滋味在心头”。一种情况是作者受外物刺激所产生的各种感觉，能迅速得到沟通、综合，与外物融合。如作者接受橘树的刺激，要用眼去看绿叶、枝条、青黄杂糅的果实，用耳去听橘树枝叶在风中发出的簌簌声，用手去接触圆润的果实，用鼻去嗅橘子的清香，用舌去尝内瓤的甘美。四培养感受能力的途径和方法这些感觉将获得的信息迅速传递到大脑并在大脑中进行沟通、分析、综合，使局部的感觉形象变为完整的感知形象。作者由橘及人，或由橘树的内质想到人品，或由橘树的自然属性想到人类的种种社会属性。橘树形象渗透着作者的主观情感，这就是感觉相通的一种表现。另一种情况是作者受到外物刺激，相应的感官由大脑中枢沟通，出现“感觉挪移”现象。本来感官各司其职，结果因大脑中枢的沟通，使感觉渠道转移。就如钱锺书先生说的：“颜色似乎有温度，声音似乎有形象，冷暖似乎有重量，气味似乎有锋芒。”四培养感受能力的途径和方法感受带有浓重的主观性，只有感受独特才能感人。独特感受就是真正属于自己的感受，发前人所未发，言前人所未言，能从普通生活和平凡事物中引发出自我的新鲜感觉。同样是写黄昏的景象，比如闻一多《黄昏》：“黄昏是一头迟笨的黑牛，一步一步地走下了西山。”丰子恺《儿女》：“夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。”弥尔顿《复乐园》：“黄昏展开暗淡的翅膀……”作家们都从一个特定的角度，非常准确地描绘了黄昏的景色。但是，由于作者感受不同，用笔的着眼点也不同，笔下的形象就绰约多姿、异彩纷呈。（三）锻炼感受的独特性四培养感受能力的途径和方法感受是一个过程，细心的观察是形成感受的基础，但不是全部。要形成感受，没有情感的参与是不行的。我们从“感”字的字形来看，“感”是从“心”而发的，“心”就是情感。只有把外物和情感连接起来，做到触景生情，睹物生情，才能生出生动形象的感受：登山则情满于山，临海则情溢于海。（四）培养丰富的感情四培养感受能力的途径和方法激情溢满心胸，如鲠在喉，不吐不快，发而为文，才能淋漓尽致，感人肺腑。《庄子》中说“不精不诚，不能动人”，白居易说“感人心者，莫先乎情”，清代袁枚说“有必不可解之情，而后有必不可朽之诗”。文章要以情感动人，则作者必须是一个精诚的人，一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中，面对同一事物，为什么有的学生能激起无限的情感，写出感人至深的好文章，而有些学生却不能？一个很重要的原因就是后者没有积极调动起内心的情感因素。四培养感受能力的途径和方法并不是说有景有物就能生情，景、物、情是一个互动体，一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢？“触景生情，睹物生情”四培养感受能力的途径和方法而对于情感丰富的人来说，一个平常的动作、一片普通的树叶都会触动他的情思，有情在内才会使他所表现的人、事、物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲为什么会感动几代人？这是因为作者对父亲的动作、语言赋予了强烈的感情；史铁生《我与地坛》中的母亲同样如此。普通、平常的事物因为有了情感的浸润才散发出迷人的魅力，只有至情至性的作家，才能写出至情至性的文章。四培养感受能力的途径和方法拓展延伸一书一画，一草一木，一事一物，一声赞叹，一次批评，一个场景，无不是诱发情感思维的因素。要让学生懂得，习作时不能拿到篮里就是菜，至少要把握两点：不是着力写景状物，描摹事物的本身，而是仅仅以它们为文章的由头，为思绪的触发剂，认清它们在文中的地位和作用；所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处，外物和内情碰撞，才可能闪现火花，否则，物与情隔离，思路就阻塞，难以流出新鲜的思想。写作的情物相融（于漪.于漪语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，1996：504-505.）联想能力第四节—学习目标—能力目标

能根据不同的事物提示迅速进行联想；能从同一事物的不同角度进行联想；能根据不同对象进行联想；受某一事物的触动迅速在头脑中绘制相关的图景、场景或故事。知识目标了解联想的含义，理解联想对写作的作用。能力目标

养成联想的好习惯。写作是需要激情的。写作时，既要叙写我们的所见所闻，也需要表达出我们的所感所想。所见所闻，需要的是真实生动的叙述；所感所想，则需要具体形象的表达。有时候，真实生动的叙述并不难，而具体形象的表达却不易，这就要求我们能在写作中学会联想，能够展开想象，把抽象的概念具体化、形象化，让超越时空的想象创造出动人的画面。联想和想象是人类思维的宝贵财富。对生活进行大胆联想和想象，会使我们的感情世界更加丰满，使文章的内容更加丰富多彩，让文章的主旨更显情趣盎然。知识精华观察、感受、联想、想象是整个思维过程中的一个统一体，往往同时萌发，互相渗透，它们有联系也有区别。观察、感受是获取写作材料的有效途径，但它不能把生活中的细节和面貌都反映出来，如历史的、未来的不能带到眼前；遥远的、虚幻的不能引到身边，这就需要通过联想和想象创造出来。。就如高尔基所说，“想象可以补充在事实的链条中不足的和还没有发现的环节”。想象不像观察那样困于眼前的见闻，它可以从所见所闻中生发开去，在头脑中开辟一个极为广阔的世界，创造出无穷无尽的新形象。黑格尔说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象。”没有联想和想象，就没有写作。有的作家甚至把联想和想象称为为“太阳神”。知识精华在文章的写作过程中，想象总是以万宝囊的姿态出现在作家的眼前，为阻塞的思路，为断了线的情节拓开一个又一个柳暗花明的天地，使文章得以展开，使情节得以发展。想象在写作中的价值实在不能低估，就连科学家也十分看重想象在科学发明中的作用。。写作然而，与想象同处于一个心理机制，但处于不同思想阶梯上的联想，尽管在写作和科学发明中同样有着不可估量的贡献，它却未能像想象那样得到人们的赞誉。知识精华联想是人们根据事物之间的某种联系，由一个事物想到与之相关的另一个事物的心理过程，它是客观事物普遍规律和大脑联结功能在心理活动中的一种反映。运用联想可以拓宽思路，弘扬题旨，可以丰富文章的内容，加深文章的内涵。联想是回忆的基础，是想象的初级阶段。联想的过程不等同于回忆的过程，它表现出相对独立的品格。如李益的《喜见外弟又言别》：“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。”经历十年离乱，亲人相见已不相识，问姓称名后才知对方竟是幼时曾在一起嬉戏的表弟，这才忆起旧时的容貌。亲人相见，道不尽人间的离情别绪，想到明天各奔西东，前路漫漫，秋山重重，不禁使人黯然神伤。诗中前有回忆后含想象。例如，听到雷声，就会想到下雨；说到古老的长城，就会想到中国古老的文明历史。一联想的认知“万事销身外，生涯在镜中。唯将两鬓雪，明日对秋风。立身镜前，顾往瞻来，年华已逝，志业无成，明日秋风一起，万物凋零，自己的命运仍无从选择，只有空怀一颗失望的心去面对肃杀的秋风。再读他的《立秋前一日览镜》：一联想的认知诗歌因“秋风”而起兴由失志的过去联想到无望的未来，无限苦涩溢于言表。将上述两诗细加比较，就不难发现联想与回忆、想象是不相同的。联想可以提供想象的材料，丰富想象的内容，促进想象的发展，使想象得以顺利实现。在写作中，联想决定着作品的深度、广度和力度，联想能力又是作者生活积累、知识积累和创造能力的集中反映。就文章而言，有些文章可以没有想象，却不可以没有联想。绝对地直接表现某一现实而不旁涉的手法，只在某些特殊的文章体裁中出现。一联想的认知联想的内容都是已知的、客观存在的，联想是一种由此及彼的思维过程。二联想的作用对写作来说，生活是取之不尽的材料源泉。对作家个人来说，在他的生活阅历中，留在记忆中的图景，不论是重大的还是细小的，明朗的还是模糊的，遥远的还是新近的，美好的还是痛苦的，成功的还是失败的，都可作为潜在的材料而被储存下来。一般来说，它们不会在作家的记忆里闪光，一旦需要的时候，作家就会以主题为纲，张开联想的网，通过回忆使记忆中的各种经历再现出来，于是，在作家头脑里便展开了一个极为广阔的世界，历史的被带到眼前，遥远的被引到身边，淡漠的变得明朗，细微的也变得生动。（一）联想是生活的网络二联想的作用鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”二联想的作用阅历广泛、经验丰富能为展开丰富的联想和想象提供条件，所以，教师应提倡学生多看有益于身心发展的电视节目、报纸、书籍等，从而使学生多了解国家的发展变化，扩大学生的知识面，丰富他们的生活阅历和生活经验，这样有利于提高他们的联想和想象能力，进而积累写作素材。作家对生活的观察并不都是有意识的，那些无意中被纳入作家生活中的材料，无不被笼罩在作家联想的网络中。这里所说的联想不等同于回忆。回忆是极力再现往事的过程，而不是必然的为表现题旨所需要的由此及彼的心理过程；而联想不同于回忆之处就在于“联”，“联”的核心就是题旨，就是网络的“纲”。二联想的作用积累知识是生活的高级形式，也是作家写作的重要前提。写作是知识转化的过程，文章是转化了的知识的新形式。从某种意义上讲，作家写文章就是在做使知识转化和使知识深化的工作。知识是怎样进入作品中的呢？答案是通过联想。是联想使本来独立存在的知识通过一定的组织变成了文章的有机组成部分。文章的深度和广度与联想的深度和广度有直接的关系，而联想的深度和广度则取决于作家掌握知识的深度和广度。作家的知识越丰富，其联想的能力越强。（二）联想是知识的连线二联想的作用

在写作过程中，联想不是孤立进行的，而是一个接一个地呈串状形式。它像一条线，把一个一个的知识单位连接起来，结成一个有机的知识整体，进而去凸显一个主题。王勃的《滕王阁序》就是一篇由知识结撰而成的骈