《朝花夕拾》阅读基本知识储备-名著《朝花夕拾》阅读导引+思维导图+内容概括+原文批注+阅读训练

七年级上册《朝花夕拾》阅读基本知识储备读阅语引读阅语引导语弥漫着慈爱的精神与情调，内蕴着深沉而深刻的悲怆《朝花夕拾》原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集，是回忆的记事，共十篇散文，比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活道路和成长经历，生动的描绘了清末民初的生活画面。《朝花夕拾》的意思是早晨的花到晚上才捡起来，作者的解释是：“带露折花，色香自然要好的多，但是我不能够”，意思就是在中年时在追怀往事。对于这本儿散文集，我们该怎样去阅读？阅读这本儿书，我们可以关注书名《朝花夕拾》，朝花是指什么？夕拾又是指什么？是谁在什么样的境况之下夕拾朝花呢？带着这些问题阅读《朝花夕拾》，你就会注意到，一方面《朝花夕拾》中的文章虽以回忆为主，但在回忆的时候又经常会夹杂一些讽刺和议论。另一方面，《朝花夕拾》中并存着两个世界，一个是回忆中的，一个是写作时的。回忆旧事的文字是温和的、怜爱的，议论现实的，文字是辛辣的、批判的。由此我们又可以发现，书里始终有两个不同的表达角度，一个是孩子的角度，一个是成年人的角度。现实中的鲁迅大多是痛苦和孤独的，他既在回忆里寻找着感情的抚慰和精神的寄托，同时又清醒的认识着现实。正是这种双重性，使得这十篇散文内涵丰富，耐人寻味。这样阅读下来，就可以较好的了解和掌握这部散文集的精髓。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。分注分注享书读语（一）知识点梳理【作者简介】鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。【内容概述】这本回忆性的散文集共收录十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。该书都是回忆作者童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中蕴含着作者对人生的思考与感悟。【主题思想】作品记述了作者的童年、少年生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动派、守旧势力的打击和嘲讽。【艺术特色】文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。【阅读启示】①过《朝花夕拾》里的文章，可以了解作者的心灵世界，了解他的思想状态，明白到作者对新生活的向往和追求，以及他的喜怒哀乐。②通过阅读文集里的文章，可以了解作者的童真童趣，了解当时的封建社会的腐朽和冷酷的状况，并加以批判。③文集的语言优美、流畅，生动幽默、妙趣横生，又善于用对比等手法来写，值得我们学习。4、每一人是会一子，有族尊和豪感以族复为任。【作品梳理】分类篇目名称内容及主题以议论为中心，穿插童年时的生活经历和感受，讽刺和批判旧道德。《狗·猫·鼠》作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《二十四孝图》写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而又痛苦的感受，指斥了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。通过回忆少年时期的生活经历，表达对旧日美好的眷恋及对生活中一些事情的反感。《无常》描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了两位“名医”的行医态度、作风、如何开方等种种，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》忆叙作者为了寻找“别一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端与求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者也记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。《阿长与〈山海经〉》通过记叙“我”儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但是心地善良、乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的旧社会劳动妇女形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，以及在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情。在回忆往事时，歌颂了普通人身上的朴实、善良。《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情与悼念。【主要人物】主要人物相关情节性格特征藤野先生鲁迅先生在日本留学时的医学教授①“添改讲义”表现了他对工作的认真负责；②“纠正解剖图”表现了他的治学严谨、一丝不苟；③“了解中国女人裹脚”表现了他没有民族偏见的特点；④“关心解剖实习”表现了他的热情诚恳、注重调查、治学严谨。正直、热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见范爱农鲁迅先生在日本留学时的同学①徐锡事和乡发争执。②酒楼的旧。③报馆件波。④范爱与人湖落身亡。。①外表极冷，冷静理智、对问题有深刻认识；②内心极热，对师友、知己有极深的感情，对改造社会，为天下苍生谋福祉有极大热情长妈妈鲁迅先生小时候的保姆①切切察察的毛病、阿长的睡相，表现了阿长的粗鲁和不拘小节；②懂得许多规矩和麻烦的礼节，让“我”吃福橘，既表现了阿长迷信、守旧，也表现了她朴实和善良的一面；③讲“长毛”的故事，“我”对阿长产生了敬意；④谋害“我”的隐鼠，“我”对她的敬意突然消失了；⑤买来《山海经》，“我”对她产生了新的敬意，透出作者对长妈妈的尊敬和感激，最能突出文章的主题。有点粗俗、迷信、守旧，但善良、热心、忠厚、真诚寿镜吾鲁迅先生的启蒙老师。寿镜吾是鲁迅先生的启蒙老师。是一个瘦而高的老人,须发花白,戴着眼镜。寿镜吾老先生方正、质朴、博学、严而不厉。虽然是以一个教书宿儒的形象出现,但却是鲁迅先生颇为尊重敬畏的人。他对学生要求比较严格，思想却也开明，对爱玩的孩子们并不严加斥责。刚正、质朴、博学衍太太衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。①鼓励孩子吃冰；②挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布流言。喜欢使坏，自私自利，多嘴多舌（二）心灵鸡汤人物点读藤野先生：山川异域亦师亦友关键词：治学严谨教学认真和蔼可亲循循善诱严格要求学生没有民族偏见“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”点读：一个来自弱国的子民，在异国他乡遇到了一位好老师，是何其幸运。添改讲义、纠正解剖图，藤野先生质朴的语言传递的是治学的严谨、要求的严格，也有殷切的期待、满满的温暖。藤野先生热爱工作，更热爱学生，尊重科学，更尊重学生，“我”心里的“不安和感激”“不服气”均从侧面体现了藤野先生公平公正、严谨认真、和蔼可亲的形象。阿长：『哥儿』的心事我最懂关键词：粗俗守旧迷信愚昧心地善良勤劳忠厚乐于助人关爱孩子过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。点读：在儿时的“我”眼中，阿长讨人厌，令人烦。她知识少，礼节多，又愚昧迷信。而改变“我”对阿长固有印象的一件事是她替“我”购买《山海经》。阿长不显山露水的举动使“我”大受感动，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，以至于过往所有的抱怨“从此完全消灭了”。这种情节与感情上的突转让文章产生了波澜，让“我”的感情回归到怀念和感激的轨道上来，也让阿长这一平凡的角色丰满起来。先抑后扬是本文艺术手法上的一大亮点，也给我们在写人叙事上作了一个很好的示范。衍太太：教唆加流言，也是让人醉了关键词：庸俗粗鄙心术不正喜欢背地里使坏爱搬弄是非父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。点读：衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。她是个多嘴多舌,自私自利,喜欢使坏的妇人。鲁迅先生用正话反说的方式描述了她的各种丑恶行径,譬如给小孩子看不健康的画,唆使作者偷母亲的首饰变卖,等等。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬，内心是十分厌恶的。衍太太教唆“我”偷母亲的首饰变卖，“我”并没有听从，她却散布“我”偷家里东西卖钱的流言。衍太太这个市井妇人庸俗粗鄙、爱搬弄是非、用心阴险的本性表露无遗。先叙述教唆之事情，描绘疑惑、犹豫之心理，后抒发恼怒、厌恶之情感，让读者跟随着作者一起倾听事情的来龙去脉，一起感受内心的复杂情感，读来令人回味。父亲：；趋于封建旧式思想、不了解孩子心理的人关键词：慈爱、严厉我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。赏析：完全是被迫的，很机械的背书，所以说如“梦似的”。说出了作者对父亲毫不顾及孩子心理的无奈和烦恼，表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。赏析：父亲强制“我”背书影响了“我”看赛会的心情，对“我”造成了极大的伤害。从家庭角度来看，反映了父亲专制对儿童天性的扼杀；从封建旧教育角度来看，反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。赏析：表达了“我”对父亲在“我”看五猖会前逼“我”背书的不解与不满。在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。点读：父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。，鲁迅对于父亲的描写无疑是一位不近人情的严父，压制孩子爱玩的天性，强迫孩子背书，摧残着儿童的天性。叫呀，你父亲快要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！！！父亲！！！”他已经平静下去的脸，突然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一丝苦痛。“快呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！！”“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。我到现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。点读：在父亲弥留之际，鲁迅在衍太太的指点下，大声地呼唤父亲，使得平静下去的父亲再次痛苦起来。父亲并没有因为鲁迅的呼唤而清醒过来，而是平静得去了，另鲁迅自责的是，自己的呼唤妨碍了父亲的最后时刻的清净，将父亲从平静中拉回现实中的痛苦之中，不要嚷，不……，最后的言语便是不让鲁迅再次的打扰他，而鲁迅却是一直呼唤父亲，一直在床边大喊大叫，直到最后父亲咽了气。似乎父亲是带着我的呼唤去的。尽显了鲁迅对父亲的爱，对父亲的情怀由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。（严厉、慈爱）。而长大后的感受直觉性告诉鲁迅，当时对父亲的呼唤成了对父亲最大的错处。精彩赏读令人神往的乐园记事板：百草园是鲁迅家后面的园子，在这里可以看四季美景，可以听蝉鸣鸟叫，可以吃又酸又甜的果实，可以玩雪地捕鸟……儿时的鲁迅在这个乐园里嬉戏玩耍，留下无数美好的回忆。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。赏读：选段紧紧围绕“乐（趣）”展开，体现百草园里的“无限趣味”，从而抒发了作者对百草园的喜爱之情。顺序得当——描写由低到高，由整体到局部，由静物到动物，由植物到动物再到植物，全面呈现了百草园的景色丰富、美丽动人；详略得当——“不必说……也不必说……单是……”，作者宕开一笔，集中一笔，由面及点，点中细描，由点带面，“泥墙根一带”详写，可见百草园景美好玩的地方多的是；多角度绘景——作者充分调动视觉、听觉、味觉等感觉，远近结合、动静结合、虚实结合，作者细致观察，抓住景物特点进行描绘，使得百草园美不胜收，趣味盎然，让人如临其境，神往不已；妙用修辞——运用比喻、拟人、排比等修辞，生动形象地体现了百草园是一个充满生机活力的生命世界。谁在乎我的心里有多苦记事板：“我”要到东关去看五猖会了，内心十分高兴。然而，正要出发，父亲却强迫“我”被背诵艰涩难懂的《鉴略》，“我”的兴致顿时一扫而光。应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。赏读：文段生动地再现了“我”被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦心理，写出了“我”对父亲毫不顾忌自己心理感受的无奈与厌烦，含蓄地批判了封建习俗的不合理，指出封建教育对儿童天性的压制和摧残。本段心理描写是亮点，“似乎头里要伸出许多铁钳”“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”等句子运用夸张和比喻的修辞，生动形象地表现出“我”背书时急切、无奈和痛苦的心理。同时，作者还将众人的高兴和“我”“似乎都没有什么大意思”形成鲜明的对比，更是将“我”的失望、不快、不满等心理凸显出来。高冷之下的难言之痛记事板：在日本留学时，“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟一事而发生争执。照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～。”他说。赏读：选段运用简练朴实的对话，突出人物性格。如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”，言语冷漠的背后是他对革命失败的无限苦闷的心理，对清政府打压革命的愤慨又不知所措的书生意气。“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～”则体现其倔强耿直的性格。另外，选段运用白描手法，刻画范爱农的外貌——“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，在朴实语言的简笔勾勒中，我们感受到范爱农虽身处逆境，穷困潦倒，但“总像在渺视”的目光，则分明地透出其傲岸与清高的性格。对封建教育不动声色的批判记事板：我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也省得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。赏读：文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。革命后的冷酷的社会现实记事板：到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。赏读：文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他朋友悲剧命运的原因。背书带来的苦楚记事板：因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。赏读：开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，意在烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。这里的父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。作为新社会的家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的。（三）阅读方法消除与经典的隔膜（1）带着书名读：这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黄昏时将其拾起，引申含义就是人到中晚年再来回忆曾经的少年岁月。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。对于彼时“运交华盖”、颠沛流离的鲁迅来说，有关故家往事、老邻旧友的回忆未始不是一种滋心润腑的慰藉，一种言近旨远的寄托，或者竟是一种畅快淋漓的表达新径。“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光……”（2）带着序言读我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。——小引怀念家乡的景、物不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”——从百草园到三味书屋怀念家乡的事扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。”——从百草园到三味书屋“……其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？”——五猖会更怀念的是那些人“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”——阿长但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”——藤野先生“夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。”——范爱农（3）浏览：就是我们所说的“随便看看，随便翻翻”。浏览就是先了解大概，对名著内容进行概括和梳理，理出鲁迅先生的人生轨迹，把书读薄。即自主的、没有很强目的性的大略阅读。对一本书不是从头到尾读下去，而是对该书的的部分内容有选择地阅读。如作者、前言、内容提要、目录和大小标题等。1、《朝花夕拾》写于哪一年？是本什么集？共多少篇？1926年间。回忆性散文集。共10篇。2、这十篇分别包含：

《狗•猫•鼠》

《阿长与〈山海经〉》

《二十四孝图》

《五猖会》

《无常》

《从百草园到三味书屋》

《父亲的病》

《琐记》

《范爱农》

《藤野先生》

（4）略读：略读法就是用尽快的速度，抓住几个要点把书读一遍，对全书有一个大概的了解，他是一种不求深入精研只求概览大意的阅读方法。（不是逐字逐句的读，而是快速的观其概貌）你最喜欢哪篇文章？略读课文，概括内容。《狗•猫•鼠》——作者追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与〈山海经〉》——记述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。

《二十四孝图》——重点描写了作者在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

《五猖会》——记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。《无常》——记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣以及在三味书屋读书的乏味生活