第12课+近代战争与西方文化的扩张+课件（2019）选择性必修3

辜鸿铭自称生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋的他，精通英、法、德、拉、希腊等9种语言，坐拥13个博士学位，甚至被称为：“倒着看国外报纸也毫不费力的天才”。辜鸿铭认为：“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西服，就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上，只有欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同，却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。”——刘中树等:《辜鸿铭与中国近现代思想文化》第12课近代战争与西方文化的扩张《文化交流与传播》第五单元战争与文化交锋课程标准：了解美国独立战争、拉丁美洲独立运动、拿破仑战争、欧洲的殖民侵略对人类文化的破坏和文化交锋。一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（一）美国文化：(第67页)—1492—1733—1619—1607—1620哥伦布发现美洲英国伦敦公司建立弗吉尼亚州19名黑奴被荷兰人贩卖到弗吉尼亚五月花号到美洲英国在北美建立共13个殖民地

《五月花号公约》：“……(我们)自愿结为一公民自治团体。为使上述目的得以顺利进行、维持和发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。”一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（一）美国文化：(第67页)1.独立战争前的北美文化：材料1:那些年轻的边疆拓殖者采用长达大腿的绑腿，用印第安人的短裤取代原来的衬裤，他们还喜爱鹿皮装，因而得名“穿鹿皮装的人”。弗吉尼亚边远地区的年轻人很喜欢印第安人式样的服装，甚至穿着去教堂，一些民兵也仿效印第安人武士的装束。在印第安人中从事“文明开化”的传教士，极力引导印第安人改穿白人的衬衣、外套、裤子和鞋。——李剑鸣《美国的奠基时代：1585-1775》①特征：各种文化相互融合与混合，形成美国文化的多元特征这些单词说明了什么？在美式英语中，一些单词来自印第安语，如Tamarack(落叶松)、pone(玉米饼)、Arizona(亚利桑那)、woodchuck(土拨鼠)等。还有一些单词来自非洲黑人语言，如tote(搬运)、okra(秋葵)等。学思之窗(第67页)Mose麋Cauchy橡胶Voodoo巫术Jazz爵士Banana香蕉①北美居民由于种族的多样性，语言也会相互借鉴；②美式英语以英语为主，反映了白人在北美殖民地占主导地位。a.深受英国文化影响——语言：英语；宗教：清教。b.融入印第安人与黑人文化因素：饮食文化、艺术生活。c.地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神成为北美文化的一部分。d.美利坚民族意识开始形成但存在种族歧视和白人文化优越感。一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（一）美国文化：(第67页)1.独立战争前的北美文化：②表现：种族、血统和宗教上具有多源性和多样性Ø历史纵横(68页)美国文化中的清教因素清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。所以当人们说起清教徒时，一般是指美国的清教徒。清教对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分，也影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。①圣经是信仰的唯一权威，所有信徒在上帝面前一律平等②主张建立民主教会③提倡勤俭致富、勤奋进取④认为自己是上帝的选民，但最后的决定权在上帝(先定论)清教一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（一）美国文化：(第68页)—爆发—胜利—建国—建军—转折—结束1775.4莱克星顿的枪声1775.5第二届大陆会议1776.7.4《独立宣言》1777萨拉托加大捷1781约克郡击溃英军主力1783英国正式承认美国独立民族意识成为当时北美13个殖民地联合一致抗英的纽带，没有美利坚民族的形成，就没有北美13个殖民地联合一致争取民族独立的战争。标志着美利坚民族正式形成一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（一）美国文化：(第68页)2.独立战争后的北美文化：种植园中的黑奴领域表现政治文化精神文化存在问题1787年联邦宪法——联邦制共和国——权力制衡原则追求自由：自由女神像成为美国文化的重要符号之一发展种植园经济和继续实行奴隶制与美利坚主流文化相违背一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化：(第68页)①1496年，西班牙在海地建立第一个永久性殖民地圣多明各②16C初，葡萄牙建立巴西殖民地③16C中叶，大部分拉丁美洲(除巴西外)成为西班牙殖民地④18C晚期英、法、荷兰占据小块殖民地拉丁美洲完全处于欧洲列强殖民统治之下一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化：(第68页)1.独立前的拉丁美洲文化：①表现：a.语言：拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语。b.族群：等级分明的“混血社会”。c.宗教及生活：天主教是主要宗教；偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统。▲巴西里约基督山▲印第安人图腾崇拜一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化：(第68页)1.独立前的拉丁美洲文化：①表现：a.语言：b.族群：c.宗教及生活：d.舞蹈：拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一在跳拉丁舞时，人体的状态应分成3部分：1.上半身，尤其肩部应巍然不动，体现了西班牙人的高贵，是拉丁舞中白人文化的精髓体现。2.身体中部，包括腰部和胯部应收紧且尽情地扭动，彰显了非洲文化活泼、外向的特点。3.下半身，腿和脚的动作以及部分拉丁舞步起源于印第安人的文化。②特征：文化多元性非常明显一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化：(第68页)阿根廷国父圣马丁委内瑞拉国父玻利瓦尔地区时间事件法属海地1791-1804西属拉美1810-1826葡属巴西1822杜桑·卢维杜尔统一海地建立拉美第一个独立共和国1826年取得独立运动的胜利摆脱葡萄牙的统治，获得独立，建立君主制一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化：(第68-69页)2.独立后的拉丁美洲文化：①表现：材料2:(拉丁美洲)独立的经济意义限于摆脱衰落中的宗主国的野蛮掠夺和落后统治，但独立后却缺乏独立迅速建立民族经济的能力，经济依附性的状况没有改变……尽管革命后建立了十几个“共和国”，但与资产阶级共和国的本质相去甚远。拉美独立运动是在资产阶级革命和资产阶级民族独立运动的有利国际环境中出现的由落后的地主阶级占有成果的革命。——摘编自张伟伟《美国独立战争与拉美独立运动比较研究》在西班牙语里原意是首领、头领。最早产生于19C初拉丁美洲人民为争取独立进行斗争的时期，那时涌现出一批军事领袖为拉美各国的独立做出了贡献。独立后他们大权在握，实行专制统治，成为第一代“考迪罗”。考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。考迪罗（Caudillo）a.追求法治、自由：颁布宪法，取消奴隶贸易、奴隶制，印第安人的人头税和强制劳役。b.形成独裁权力：促成了战后考迪罗独裁权力的形成。②存在问题：对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在68页思考点：美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性有哪些异同？比较项美国拉丁美洲相同点背景文化构成共同缺陷不同点主导文化语言符号政治文化宗教民族受到欧洲殖民者的侵略、黑奴贸易的影响，美洲文化遭破坏欧洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性对黑人、印第安人的种族歧视仍然存在英国文化为主西、葡文化为主保留部分原生文化传统美式英语拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语自由女神拉丁舞民主法治、分权制衡独立后具有“考迪罗”独裁特点多种信仰天主教为主要宗教；多种信仰美利坚统一民族形成形成混血社会，未形成统一民族二、拿破仑战争后欧洲文化的重构(第69页)▲1648年《威斯特伐利亚和约》签订后的欧洲政治格局：欧洲大陆散布着王国、邦国和自由城市经济制度：14C出现资本主义萌芽宗教信仰：基督教是共同的信仰思想文化：14-18C，相继发生文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动二、拿破仑战争后欧洲文化的重构(第69页)拿破仑战争是指1803年-1815年之间在欧洲大陆上发生的一系列战争的总称，拿破仑在欧洲建立了一个从大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海的庞大帝国，将法国资产阶级革命成果向这些地区传播。二、拿破仑战争后欧洲文化的重构（一）拿破仑战争：(第69页)1.进步性：废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；2.破坏性：压迫被征服地区，掠夺财富、摊派兵役→在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。材料3:拿破仑每征服一个国家，便开始着手革除它们的旧制度，并建立新的制度，如没收教会和逃亡贵族的财产，对其进行拍卖；剥夺教堂、寺院征收各种捐税的权利，取消贵族僧侣的特权；废除徭役、贡赋等封建义务；宣布公民平等、信仰自由等资产阶级民主原则，甚至在新建的国家制度里按照法国的模式制定宪法、成立政府和议会。——窦国庆《大国突围历史上大国突破困境的战略及其现实借鉴》思考１归纳拿破仑战争前后欧洲的文化特征变化。战前文化特征：封建专制统治重构后的欧洲文化：封建、专制成为众矢之的，民主(推翻封建专制统治和农奴制度)、独立(民族独立运动)、自由、法治等观念广泛传播。二、拿破仑战争后欧洲文化的重构（二）欧洲文化的重构：(第69页)1.俄国“十二月党人”起义1825.12：69页学习聚焦：拿破仑战争后，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲普遍的政治诉求。▲十二月党人起义的情景材料4:拒绝宣誓!拒绝效忠!宪法万岁!民主万岁!

——十二月党人材料5:1812年到1814年，俄国人与拿破仑展开激战，这场战争使许多年轻的俄罗斯贵族对西欧有了深入了解。在巴黎，他们努力学习启蒙运动时期的新思想。对于他们来说，新思想似乎比伏特加更有吸引力。回到祖国后，古老而僵化的沙皇制使他们感到惭愧和尴尬。——安德鲁·玛尔《BBC世界史》①背景：贵族青年军官受启蒙思想影响②主张：推翻沙皇专制制度和农奴制③结果：起义失败，但在俄国传播了革命的主张二、拿破仑战争后欧洲文化的重构（二）欧洲文化的重构：(第69页)谈谈你对列宁这个评价的看法。列宁曾评价十二月党人：这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。——[苏]列宁《纪念赫尔岑》，《列宁选集》第二卷学思之窗(第69页)首先，列宁承认“十二月党人”革命者的身份；但他们出身为贵族，这样的社会地位与民众差距悬殊，使得他们不可能真正发动群众；这场起义以推翻沙皇专制和农奴制为目标，作出了很好的榜样；布尔什维克领导的1905年俄国革命，可视为十二月党人革命精神和革命目标的继续。二、拿破仑战争后欧洲文化的重构（二）欧洲文化的重构：(第70页)2.波兰民族起义1830.11：材料6:维也纳会议在俄罗斯境内、原属被瓜分前的波兰的20%的领土上，建立了拥有自己军队的“波兰会议王国”。俄国沙皇即波兰国王。沙皇亚历山大一世为波兰人颁布《1815年宪法》，规定由两院构成的议会……这两个议院都无实权。1820年，为了惩罚议会对俄国政策的反对，沙皇亚历山大禁止众议院开会长达5年之久……但是在1830年11月，华沙的波兰军事学院发动了起义，反抗俄国。——约翰·梅丽曼《欧洲现代史》①原因：受沙俄专制统治，争取民族独立②概况：1830.11青年军官和学生在华沙发动③影响：进一步推动了波兰的民族解放斗争二、拿破仑战争后欧洲文化的重构（二）欧洲文化的重构：(第70页)3.德意志1848年革命：材料7:对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。

——恩格斯《德国状况》①背景：a.德意志处于分裂状态；b.普鲁士进行不彻底的废除农奴制改革；c.经济发展，德意志要求改革与统一②概况：a.时间：1848.2-3b.目的：要求建立统一的独立国家、制定宪法③影响：革命失败，但德意志的统一之势不可阻挡

史料阅读(第70页)

1807年颁布的《普鲁士改革敕令》规定：

10.从本令之日起不得以家庭出身或婚姻，或以承担农奴地位，抑或以契约创设新的农奴制关系。

11.因本令之公布，那些由继承，或由其自身权利，或由永佃、或由公簿持有而占有其农地的农奴及其妻儿的各种现有农奴制关系和一切相互的权利义务，均应完全停止。——周一良、吴于廑总主编，蒋相泽主编《世界通史资料选辑近代部分》70页思考点：拿破仑战争后欧洲的政治文化出现了哪些新的因素？拿破仑战争将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，而且为这些国家资本主义的发展扫清了障碍。此外，《拿破仑法典》不仅明确肯定了资本主义私有制度，规定动产和不动产的私人所有权是绝对的和受到法律保护的，而且法典对资本主义生产过程中的“契约关系”也给予了足够的重视，并充分保障了契约自由和契约的法律效力。拿破仑将此法典带到了所有的被占领国和地区，这不仅对欧洲封建秩序起到了瓦解作用，更推动了法国资本主义所有制的巩固和发展，进而对欧洲各国的政治制度产生了深远影响。

——许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》1.民主意识、民族独立要求高涨，要求实现国家统一。2.民主、独立、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播，欧洲国家开始不同程度的争取推翻封建专制制度和农奴制度的斗争。3.新兴资产阶级的力量日益强大，进一步扫除资本主义发展的障碍。三、欧洲殖民者的文化侵略（一）文化侵略：(第70页)1.内容：殖民国家通过向殖民地区输出民主、自由、人权等价值观和基督教2.目的：改造甚至消灭殖民地文化，淡化殖民地民主意识，达到殖民目的材料8:日本在大举侵入中国内地的过程中，有意识地对中国的学校实施毁灭性破坏……在东三省，中小学生要以日本名字自称，每天上课前向日本国旗致敬，遥拜日本国旗，学习日语。——王向远的《日本对华文化侵略的特征、方式与危害》

殖民者的文化侵略主要是通过教会、学校、报刊书籍等途径，用传教布道、开办学堂、兴办慈善事业等方式进行渗透，推行殖民主义的奴化教育。在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。三、欧洲殖民者的文化侵略Ø历史纵横(71页)反洋教运动

1860年《北京条约》签订后，洋教弛禁，西方传教士倚仗不平等条约的庇护，深入中国各地，广置教堂，滥收教徒