第(1)8讲近现代中国思想界的演变课件高考历史二轮复习

第18讲近现代中国思想界的演变2024届高考二轮专题复习一：开明地主阶级的救亡图存思想鸦片战争后，林则徐、魏源等开明地主阶级从“天朝上国”的迷梦里惊醒，萌发了“向西方学习”的思想，提出了“师夷之长技以制夷”的主张。第二次鸦片战争后，洋务派掀起了洋务运动（中体西用）迈出了中国近代化的第一步。二：民族资产阶级的思想变革随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台。维新派的“维新变法”思想，起到了思想启蒙作用；以孙中山为首的革命派领导了辛亥革命，提出了三民主义，是中国近代资产阶级的民主革命纲领，是20世纪初期引领中国社会前进的旗帜，其建立了中华民国，使民主共和思想深入人心；激进的民主主义者掀起了新文化运动，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放，为马克思主义的传播创造了有利条件。三：马克思主义中国化

1.历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、解放战争，毛泽东思想逐步形成、成熟和发展；2.邓小平理论历经酝酿、提出、成熟并最终成为党的指导思想；社会主义现代化建设新时期，3.“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想进一步继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论。一、近代中国思想解放的潮流和文化传播（《三维》P59）

鸦片战争至甲午中日战争前(1840～1894年)(1)开眼看世界：林则徐设立译馆，汇译成《四洲志》，魏源编撰的《海国图志》，阐述了“师夷之长技以制夷”的思想，初步提出了向西方学习以求自强的主张。徐继畬的《瀛寰志略》是中国近代第一部世界地理著作。(2)“中体西用”：洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷之长技以自强”的思想，兴办洋务运动。(3)早期维新思想：以王韬、郑观应为代表，主张发展民族工商业，与外国商战，兴办学校，实行君主立宪制度甲午中日战争后至辛亥革命(1895～1912年)(1)维新变法思想：19世纪末，资产阶级维新派以救亡图存为宗旨宣传维新变法思想，主张君主立宪制，掀起近代中国又一次思想解放的潮流。(2)民主共和思想：20世纪初，孙中山提出三民主义，辛亥革命使民主共和的观念逐步深入人心。(3)实业救国思潮：甲午中日战争后，张謇等人提出实业救国思想，辛亥革命后，实业救国成为主流思潮北洋军阀统治前期(1912～1919年)(1)思想：辛亥革命后，民主共和观念深入人心，“民主共和”和“实业救国”成为两大思潮，袁世凯推行“尊孔复古”的逆流，促使资产阶级激进民主主义者发起新文化运动；十月革命后，马克思主义在中国广泛传播，为中国革命提供了思想武器。(2)文化：京师大学堂改名为“北京大学”；清华学堂更名为“清华学校”；北大成为新文化运动的中心和学术研究重镇；1916年起，国家图书馆的职能开始出现北洋军阀统治后期(1919～1928年)(1)思想：马克思主义成为中国共产党领导中国革命的指导思想。在国民革命中，马克思主义和新三民主义共同指导中国革命，其中，新三民主义是国共第一次合作的政治基础，是国民革命的主要指导思想。(2)文化：1925年，故宫博物院成立；1926年，国立历史博物馆正式开馆，对提高人们文化修养、传承和传播文化起到促进作用一、西学东渐

西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧洲及美国等学术思想的传入。在此期间，中国对西方事物的态度由最初的拒绝、排斥，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在此过程中，由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍以及新式教育等为媒介，以澳门、香港、通商口岸及日本等作为重要窗口，西方的自然科学、社会科学、文化艺术等大量传入中国，对中国社会政治、经济、思想、科技、教育等都产生了重大影响。——宋景田《碰撞与交汇——“西学东渐”一课的教学解决》（一）早期西学东渐（明末清初）

自1６世纪中叶开始，欧洲传教士相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一幕。在此阶段，西方传教士从西方带来了圣母像、地图、星盘和三棱镜等物品，翻译西方书籍，引介西方的宗教、科技和学术思想。被誉为“沟通中西文化第一人”的利玛窦取汉名、习汉语、穿汉服，专研中国书籍，遵行中国礼仪，尽力迎合中国的思想文化和风俗习惯。他编著《乾坤体义》，与徐光启合译欧几里得《几何原本》等著作。传教士作为中西交流的媒介，在中学西传和西学东渐活动中，对明末清初思想、学风的变革，有较大贡献和深远的历史影响。始于明末清初并持续一百多年的西学东渐未引起中国的重大变革。其最重要的原因是那时的欧洲还处于工业革命前夜和初期阶段，

欧洲各国的殖民扩张虽然对中国东南沿海构成了一定的威胁，但并未从总体上构成致命的威胁，故西学对中国社会的冲击仍然有限，中国社会依然在原有的轨道上缓慢运行。例1.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一

中国与西方的关系，直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时，才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响，仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就，导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。实际上，当时，中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象，较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象，要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里，中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后，依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣，但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。（12分）（1）特点：受新航路开辟的影响；交流具有双向性；传教士是主要的传播媒介，少数中国人参与；教会试图将基督教与中国文化相结合；传播内容限于科学和神学；中西方文化的冲突导致西学在中国传播受阻。（12分）材料二

19世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。

——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析指出19世纪中后期西学东渐的变化及启示（13分）（2）变化：伴随列强侵略，西学东渐内容逐渐深入和广泛；先进知识分子学习西方，具有爱国救亡的时代特征；传播媒介更加多元，推动中国社会变革。（9分）启示：吸纳和借鉴世界各国的优秀文化；反对全盘西化或民族文化虚无主义。（4分）（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析指出19世纪中后期西学东渐的变化及启示。（13分）（1）特点：受新航路开辟的影响；交流具有双向性；传教士是主要的传播媒介，少数中国人参与；教会试图将基督教与中国文化相结合；传播内容限于科学和神学；中西方文化的冲突导致西学在中国传播受阻。（12分）（2）变化：伴随列强侵略，西学东渐内容逐渐深入和广泛；先进知识分子学习西方，具有爱国救亡的时代特征；传播媒介更加多元，推动中国社会变革。（9分）启示：吸纳和借鉴世界各国的优秀文化；反对全盘西化或民族文化虚无主义（4分）(二)晚清时期思想演变——从“师夷长技”到“维新变法”1.西学东渐与近代中国的思想解放⑴概述：西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。⑵表现

第一次高潮：明万历年间耶稣会传教士传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术知识，但在思想上基本没有受到影响。

第二次高潮：19世纪中叶前后开始受到两次鸦片战争的刺激，洋务运动的兴办，促使西方的科学技术再一次传入中国。洋务派以“中体西用”的态度只关注西方先进武器及器械技术等，而未学习制度及思想。

第三次高潮：19世纪70年代以后，洋务运动的局限性逐渐暴露，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了冯桂芬、王韬、郑观应、康有为、梁启超等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。⑶特点：①内容丰富②途径多样③体现出强烈的反封建反侵略性质。(与救亡图存相结合)④从自然科学为主到以西方资产阶级政治学说为主，再到资产阶级的思想文化。⑤学习经历由浅入深、由表及里的过程⑷影响：

在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期“器物”层面，在洋务运动后期，出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想，中国近代化出现了由“器物”层面向“制度”层面过渡的迹象。2.关于洋务派中体西用的思想(1)从阶级斗争角度看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建地主阶级君主专制制度和纲常名教。(2)从现代化史角度看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业近代化、国防和军队近代化、教育现代化和外交近代化起了一定的推动作用。(3)从世界整体的角度看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史发展的角度，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。（多角度认识“中体西用”思想）3.康梁维新思想的特点和成因⑴特点①中西融合：把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。②救亡图存：体现了中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点。③由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。⑵“中西融合”的成因策略考虑借孔子权威来论证维新变法理论的合理性，减少阻力思想根源康有为出生于封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育，奉孔子为圣贤。因此康有为不可能与封建思想彻底决裂阶级局限民族资产阶级的软弱性和妥协性经济根源当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大⑶对康梁维新思想的评价①变法图存和发展资本主义的主张深刻地触及反帝反封建、追求民族独立富强的社会问题，反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声，极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础。②在社会上引起了强烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了思想基础；（三）民国时期思想——从民主共和到“以俄为师”的不断发展1.近代中国向西方学习过程中的四次争论观念之争(是否学)顽固派主张原封不动地维护清王朝的统治；洋务派主张向西方学习；内容之争(学什么)洋务派主张学习西方的先进技术；资产阶级维新派和革命派主张学习西方的政治制度；资产阶级激进派主张学习西方的思想文化；政体之争(学哪种)资产阶级维新派主张实行君主立宪制；资产阶级革命派主张实行民主共和制；无产阶级革命派主张实行俄国式的社会主义民主；模式之争(向谁学)资产阶级维新派主张学习英、日；资产阶级革命派主张学习美、法；无产阶级革命派主张学习俄国。2.19世纪末20世纪初中国近代主流思想的螺旋上升近代新思潮和思想解放是中国近代思想史上的长时段特征。从思想演进的历程看，思想随着时间推移、社会发展而变化，前后之间一方面有传承，另一方面又是否定和突破，这就使近代思想解放呈现螺旋上升的特征。3.西方启蒙思想对近代中国的影响

西方启蒙思想为中国近代先进中国人的探索提供了思想武器。⑴康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。⑵启蒙思想中的“天赋人权”、自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。《中华民国临时约法》也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。⑶以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者高举启蒙运动倡导的民主与科学大旗，对封建专制进行了猛烈地抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。

4.全面解读孙中山的民族主义的思想内涵⑴演变时间内容评价1894～1912年主要是以“驱满”和“反清”为主要特征，带有鲜明的大汉族主义色彩民族主义不是首先指向帝国主义，而是首先指向清朝，这在当时虽然具有大汉族主义的色彩，但却是最有号召力、最有鼓动性的革命口号。有利于发动群众、团结同盟者，扩大革命阵线；1912～1919年以“五族共和”与“民族平等和民族团结”为主要内涵“五族共和”的思想在一定程度上体现了民族平等，具有进步意义，有利于团结各族人民，巩固中华民族的统一。1919～1924年发展到反对帝国主义，实现民族自决，各民族一律平等“民族自决”思想是孙中山民族观的一次进步和飞跃，它既体现了民族平等的思想，也促进了全国各族人民为中华民族的解放而奋斗，为后世处理民族关系提供了思想经验。这一阶段是孙中山的近代民族主义思想达到了充分成熟的发展阶段。⑵原因①辛亥革命后孙中山斗争的屡次失败，使他对旧三民主义中的民族主义思想有了进一步思考和反思。②俄国十月革命胜利的国际背景，使孙中山认识到中国也可以学习俄国反对帝国主义的压迫，这成为其民族主义思想转变的另一个重要原因。③五四运动使孙中山开始抛弃对帝国主义的幻想，认识到帝国主义才是侵略中国的罪魁祸首。孙中山从五四运动中还看到了人民群众力量的强大，认识到人民群众可以成为反对帝国主义的主力军和坚强后盾。④共产国际和中国共产党的帮助是孙中山民族主义思想转变的外部因素。⑤孙中山个人与时俱进、爱国、百折不挠的精神是其思想转变的主观原因。5.五四运动后中国思想界的发展状况⑴思想空前解放，欧美各种思潮涌入中国。欧美的启蒙主义、自由主义、无政府主义、马克思主义等思想涌入中国，有很多思想甚至相互抵触，观点相反。这无疑是新文化运动时期思想界最突出的特点。⑵救亡的主题没有变化，救亡的主角却发生了改变。新文化运动时期，各种思想都是作为挽救民族危亡的工具引进的，救亡的时代背景没有改变。但是，传统知识分子逐渐从思想界的主角位置退下，较少受传统思想影响的年轻知识分子涌现，使新文化运动存在着偏激的倾向，但是也具有更彻底的战斗精神。⑶传统思想受到猛烈的冲击，也面临着转型的新机遇。新文化运动时期，以儒学为代表的传统思想受到前所未有的冲击，但是其忧国忧民的使命感和自强不息的民族精神却顽强地延续下来。第一次世界大战给人类带来的灾难，促使中国知识分子反思西学，梁启超等近代儒学大师甚至提出用中国传统儒学改造西学，建立新的文化系统，传统思想在危机中面临着转型的机遇。⑷马克思主义逐渐成为新思潮的主流，以俄为师成为新的方向。经历了喧嚣与沉淀，众多“主义”销声匿迹，马克思主义逐渐成为新思潮的主流，“以俄为师”逐渐成为中国社会的共识，中国共产党的成立和孙中山新三民主义的提出都受到这一思想潮流的影响。（四）马克思主义中国化的进程1.马克思主义在中国传播的特点及影响⑴特点先进知识分子起了核心领导作用；马克思主义宣传与中国工人运动（实践的特点）相结合；马克思主义是在与各种非马克思主义思想斗争中发展传播的。⑵影响①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放和爱国运动的开展。②大大增强了工人阶级斗争的信心，推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国工人阶级迅速登上政治舞台，而且促进了马克思主义的中国化，加速了毛泽东思想的产生。（明确的革命目标和纲领）③马克思主义的传播，为中国共产党的诞生准备了思想和组织基础，使一批先进知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。

鸦片战争后的西学东渐有几点值得注意：

第一，西学输入主体的变化。晚清西学东渐的主体，在1895年以前主要是外国传教士。1895以后，随着洋务运动中派遣的留学生陆续学成归国，

他们为了向西方寻找救国救民的真理，积极传播西学，逐渐取代传教士成了西学东渐的主体。

第二，西学东渐的途径以译书为主。晚清时期的西学东渐，主要途径是翻译西书（包括用日文写就的西书）。

第三，

对西学的认识逐渐深入。“从1840年到1894年传入的西学除宗教外，主要是数学、天文、物理、化学等自然科学；与工业制造有关的冶炼、造船、开采、军械等应用科学也有大量和系统的介绍”。从1895年甲午战争到1911年辛亥革命，

社会科学的传入日益增多，主要以政治和法学类为主。

第四，西学东渐同外患纷扰和民族危机的加深紧密相关。

察看晚清的西学东渐，西学由西徂东，经历了从封闭到开放、从被动到较为主动的过程。从一般的了解“夷情”（主要是外国地理，风土人情和军事等）

到引入自然科学和社会科学。

——摘编自宋景田《碰撞与交汇——“西学东渐”一课的教学解决》⑴一个主题：民族独立和国家富强（救亡图存）。⑵一个方向：向西方学习。⑶三个阶段：器物——制度——思想文化。甲午战争的失败宣告单靠学习西方先进技术是不能挽救中国的；戊戌变法和辛亥革命的失败说明了完全照搬西方的政治制度同样也不能挽救中国；中国人最终选择的是马克思主义，实践证明，真正符合中国国情的就是社会主义道路。⑷双重性质：学习西方与抵制侵略、启蒙与救亡相结合，体现强烈的反封建、反侵略性质。⑸参与阶层广泛、内容多样：由于列强入侵后中国社会经济和阶级关系的剧烈变动，地主阶级、农民阶级、资产阶级和无产阶级等各个阶层面对民族危亡和社会危机，都提出了自己改造社会的新方案、新思想。小结：近代中国思想近代化的五大特征中国近代三次思想解放潮流1．19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度，进行了一场激烈论战。这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成中国近代第一次思想解放潮流。2．1901－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间，围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度问题，展开一场论战，使民主革命思想得到传播，形成又一次思想解放潮流。（预备立宪）3．1915年新文化运动兴起，以民权、平等和达尔文的进化论为指导思想，以民主、科学为主要内容。前期新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起一股思想解放的新潮流。二、毛泽东思想的特点及影响1．特点(1)是马克思列宁主义同中国实际相结合的产物，毛泽东思想形成和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。毛泽东思想始终贯穿着马列主义的立场、观点和方法，具有鲜明的中国特色（同中国革命实际相结合）。(2)是中国共产党集体智慧的结晶。(3)灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。其中，实事求是是毛泽东思想的精髓，群众路线是中国共产党的根本路线，独立自主是中国革命和建设的基本立足点。2．影响(1)在中国革命和建设史上：在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；确立了社会主义基本制度，发展了社会主义经济、政治和文化。（两大历史成就）(2)在中国思想史上：毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党的指导思想，是中华民族的宝贵精神财富。(3)在马克思主义发展史上：毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。三、邓小平理论形成的条件及与毛泽东思想的关系1．邓小平理论形成的条件（70S-90S）思想条件关于真理标准问题的大讨论，解放了人们的思想；主观条件邓小平同志注重实践，善于总结社会主义建设的经验教训，敏锐把握时代脉搏，勇于开拓马克思主义新境界。时代背景和平与发展成为当今世界的时代主题，新技术革命浪潮迅猛兴起；历史依据我国社会主义发展的历史经验和其他社会主义国家兴衰成败的经验；现实依据我国社会主义现代化建设和改革开放的实践；理论基础把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合，继承和发展了毛泽东思想；2.邓小平理论与毛泽东思想的关系(1)思想路线：毛泽东将马列主义与中国革命的实践相结合，探索出一条正确的革命道路；邓小平继承了实事求是的思想路线，使中国走上了具有中国特色的社会主义道路。(2)道路选择：正如中国革命走农村包围城市的道路一样，邓小平的改革首先从农村开始，在农村取得巨大成功后再进行城市经济体制改革，这符合中国的国情。(3)统一战线：统一战线是中国革命取得胜利的三大法宝之一；同样，邓小平在改革实践中继承和发展了统一战线。◆阅读材料，回答问题：一个半世纪的留学史，是中国不断“开眼看世界”，不断用开放的心态去融入世界，不断追求“中国梦”的奋斗史。（15分）材料

1872年，清政府正式选派120名幼童赴美，开启了近代中国官费留学的先河，其后，清政府又派遣一批留学生赴欧洲学习海军炮舰等技术。在这120名幼童和后来赴欧洲的留学生中，出现了“中国铁路之父”詹天佑，民国第一任内阁总理唐绍仪，启蒙思想家严复。如果说最早去欧美留学的潮流，是在西学强势来袭的背景下被动作出的选择，甲午战争后赴日本留学的潮流，则多了一些主动性。1898年，清政府派出第一批官派留日学生13人，到1905年达到高潮，约有8000多人。其中杰出代表包括孙中山、鲁迅、周恩来、蔡元培、田汉等。“庚款留学”在1909年一1937年之间，由清华选派了留美学生总计1971人，并带动了大量“自助学者”赴美，这是开拓中国现代科技事业的一代留学生，很多人成为学科奠基人和学术栋梁，竺可桢、侯德榜、钱学森、钱伟长、梁思成、周培源、梅贻琦等都是“庚款留学”的杰出代表。（1）根据材料并结合所学知识，概括中国近现代留学潮的主要变化。（6分）

1915年，