（通史版）高考历史二轮复习 高考非选择题37分标准练10人教版高三全册历史试题

高考非选择题37分标准练(十)时间：25分钟满分：37分1．(25分)(2018·鞍山市高三模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一：中国古代的政制实行各级文官主管负责下的官僚体制，除中央朝廷有专司法律事务的机构和官吏外，地方司法由各级文官兼理。在官僚体制下，主要依靠官吏的个人才能、经验维系国家政治机器的运行，制度资源相对贫乏。明代思想家王守仁提出了选择执法官吏的几项标准：一是要“明义理，备道德，通经学”，因为这样的人能够“守法而又能于法外推情察理”；二是要有“至公无私之德”，这样才能使法律公平正直；三是“必用易直仁厚之长者”与“秉性刚直之人”；四是选用既能守法，又能灵活变通的人，即“守一定之法，任通变之人”。——摘编自罗昶《中国古代司法的观念和制度略论》材料二：监察官员是治官之官，为“百司之率”。明太祖朱元璋曾告诫监察官员说：“台察之任尤清要。卿等当正己以率下，忠勤以事上，毋委靡因循以纵奸，毋假公济私以害物。”……汉魏时选用御史一般通过察举考试的方式，而唐宋明清的监察官员大都选自进士出身；明成祖朱棣曾说：“御史为朝廷耳目之寄，宜用有学识达治体者”，他甚至作出规定：御史之职，“勿复用吏”……唐朝规定：“凡官，不历州县不拟台省”；宋朝亦规定：“自今非曾经两任县令，不得除(任命官职)监察御史”；而有明一代，出任六科给事中者，大多是“在各衙门办事进士，及历俸二年以上行人、博士并推官，知县三年考满到部者”；清代的监察官多由在任的京官和在外知县、推官等政绩卓异者，经内外大员保举，考试合格入选。一般要求京官历俸两年、外官历俸三年。——摘编自张国安《论中国古代监察制度及其现代借鉴》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代司法制度的特点。(12分)(2)根据材料一、二，概括中国古代执法官与监察官选拔标准的相同之处，并结合所学知识对上述选拔标准进行简要评价。(13分)答案：(1)特点：依托文官体制；地方司法制度不健全；推崇良吏司法；法与情兼顾；易受主观因素影响；受制于司法官素质；体现出德刑相辅(外儒内法)。(2)相同之处：标准相对严格；廉洁奉公；德行为先；才学优异；有一定的从政能力与经验。懂得变通灵活；选拔带有主观色彩。评价：有利于提高执法、监察官员的素质；有利于执法、监察机关发挥作用；有利于促进司法公正和官僚队伍建设；有利于巩固儒学的主导地位。易导致权力滥用；助长官本位意识；皇权体制使实际效能大打折扣。解析：(1)由材料一信息“中国古代的政制实行各级文官主管负责下的官僚体制，除中央朝廷有专司法律事务的机构和官吏外，地方司法由各级文官兼理”得出：依托文官体制、地方司法制度不健全；由“在官僚体制下，主要依靠官吏的个人才能、经验维系国家政治机器的运行，制度资源相对贫乏”得出：推崇良吏司法；由“一是要‘明义理，备道德，通经学’，因为这样的人能够‘守法而又能于法外推情察理’；二是要有‘至公无私之德’，这样才能使法律公平正直；三是‘必用易直仁厚之长者’与‘秉性刚直之人’；四是选用既能守法，又能灵活变通的人，即‘守一定之法，任通变之人’”概括得出：法与情兼顾、易受主观因素影响、受制于司法官素质、体现出德刑相辅等。(2)第一小问，由材料二信息“‘毋委靡因循以纵奸，毋假公济私以害物。’……‘御史为朝廷耳目之寄，宜用有学识达治体者’，他甚至作出规定：御史之职，‘勿复用吏’……唐朝规定：‘凡官，不历州县不拟台省’；宋朝亦规定：‘自今非曾经两任县令，不得除(任命官职)监察御史’等概括得出：标准相对严格；廉洁奉公；德行为先；才学优异；有一定的从政能力与经验。懂得变通灵活；选拔带有主观色彩。第二小问，依据材料并结合所学知识从积极方面，有利于提高执法、监察官员的素质；有利于执法、监察机关发挥作用；有利于促进司法公正和官僚队伍建设；有利于巩固儒学的主导地位。消极方面，易导致权力滥用；助长官本位意识；皇权体制使实际效能大打折扣等两个角度分析。2．(12分)(2018·贵阳市高三模拟)阅读材料，完成下列要求。材料：恩格斯指出：“无数杂乱的认识资料经过整理、筛选，彼此有了因果联系；知识变成了科学，各门科学都接近于完成，即一方面和哲学，另一方面和实践结合了起来。”“科学以哲学为出发点的结果就是唯物主义(牛顿的学说和洛克的学说同样是唯物主义的前提)、启蒙运动和法国的政治革命。科学以实践为出发点的结果就是英国的社会革命。”——摘编自《马克思恩格斯选集》第一卷根据材料并结合所学世界史的相关知识，从人类的认识自我、认识世界、改造世界中任选一个角度进行简要阐述。(要求：明确写出所选角度，史实正确，史论结合)(12分)答案：示例：角度一：认识自我阐述：(1)人类的自我认知：1543年，哥白尼发表《天体运行论》，认为地球并不是宇宙中心，人类由习惯地认为人类被上帝安置在宇宙中心，到开始重新认真地思考自己的位置和角色。1859年，达尔文发表《物种起源》，认为所有物种都来自共同的祖先，并在自然选择下不断进化，论证了人类并不是万物之灵和地球主宰。弗洛伊德的精神分析著作认为人的大脑是无意识的，并不能完全掌握自我思维，现代神经科学革命也证明了这一点。(2)对人的个体的自我认知：经历了三种形态。苏格拉底之前是直观性认知，认识到人和物的区别；苏格拉底的“认识你自己”这一思想开始对人的本质进行抽象概括。进入反思抽象性认知阶段；马克思主义认识到了人的本质，认为人既是一般的又是具体的，对人的认知进入辩证具体性认知阶段。人文主义主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严，追求知识、自由、幸福和物质享受，崇尚发财致富和冒险精神，提倡理性和科学。角度二：认识世界阐述：(1)对自然界的认识：第一，将科学从宗教中解放出来。牛顿力学体系是人类对自然规律进行的第一次理论性概括，它以实验为基础、以数学为表达形式，是近代自然科学理论体系中最先成熟的核心理论体系。基督教会残酷压制迫害“异端”，封建神创说使生物学根本无法沿着科学的轨道发展。达尔文的进化论直刺神创说的要害，是对上帝造人说的颠覆。牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去，达尔文又将造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去。第二，认识自然界更宏观与更微观。20世纪初，爱因斯坦的相对论是物理学思想的一次重大革命，它从本质上否定并修正了由狭隘经验建立起来的时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。同时，它也发展了牛顿力学，将牛顿力学概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。在量子论基础上发展起来的量子力学，极大地促进了原子物理、固体物理和原子核物理等科学的发展，标志着人类对客观规律的认识，开始从宏观世界深入到微观世界。相对论与量子理论构成了现代物理学的基础，大大改变了人们认识世界的角度和方式。(2)对人类社会的认识：文艺复兴反对封建神学、宗教束缚和禁欲主义，提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。这就形成了一个以人为中心的反宗教、否定封建特权、体现资产阶级要求的思想体系。启蒙思想家们提出了天赋人权、三权分立、人民主权、自由、平等、民主和法制等思想，从理论上证明封建制度的不合理，提出了整套政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”来反对“君权神授”，用“人人在法律面前平等”来反对贵族特权。他们用这些思想来启发教育群众，去进行资产阶级革命和改革，推翻封建统治，进而建立资产阶级的政权。角度三：改造世界阐述：(1)政治革命。资产阶级革命和资本主义政治制度的建立：17、18世纪，世界历史继承前一时期的巨大转折和变化，向着更为深广的方向发展。在欧洲和北美，资产阶级革命的时代来临。继尼德兰革命之后，英国资产阶级革命为资本主义制度的确立开辟了道路。欧洲主要封建国家也陆续进行改革，推行富国强兵政策，客观上推动了资本主义发展。在英属北美殖民地，建立了新兴的美国。在法国，大革命摧毁了封建专制统治，为资产阶级掌权开辟了道路。近代西方确立起代表民意行使国家权力的议会，实行分权制衡原则，实行政党政治。最终实现了法治取代人治、公民取代臣民的转变。在此期间，欧洲国家进一步加快了殖民扩张步伐。经过激烈斗争，英国最终成为世界上最大的殖民国家。(2)三次科技革命。以蒸汽机为代表的第一次工业革命将人类推进到大机器生产的蒸汽时代，出现了工厂制度，导致了工业资产阶级和工业无产阶级的出现，基本确立了资产阶级在世界的统治，造成了东方从属于西方的局面。以电力的广泛应用、内燃机的创制和使用、电讯事业的发展为标志的第二次工业革命，带来了生产和资本的高度集中，促进了现代企业制度和垄断组织的出现，促进了资本主义世界市场的最终形成，更加密切了世界各地的联系。以信息技术为代表的第三次科技革命，促进了社会经济结构和社会生活结构的变化，推动了国际经济格局的调整，推动了全球化的进程。三次科技革命都极大地推动了社会生产力的发展，改变了世界的面貌。解析：本题属于开放性试题。解题的思路是，首先从题干中选择一个角度，