《种树郭橐驼传》课件+高中语文选择性必修下册

种树郭橐驼传学习目标1.领悟由“养树”得“养人术”的道理；在学生参与“今朝涵煦深”实践调查活动的基础上，引导学生通过古今对比去深入探究，以此敞亮学生视界、提升思维品质。2.体会寓言式人物传记中因事明理、针砭时弊，融叙事说理于一体、婉而多讽的写法。3.理解并弘扬为官者“无为与有为统一”“养民、教民、利民、惠民”等一脉相承的文化理念，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。【导入】小故事蕴含大道理。庄子是讲寓言故事的高手，《庖丁解牛》的故事表达了庄子“顺应自然”的思想，《五石之瓠》的故事表达了“万物皆有所用”的思想。柳宗元也是一位讲寓言故事的高手，他撰写的《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事。下面请同学们走进自读课文《种树郭橐驼传》，看看本文所讲述的故事中蕴含的大道理。情景任务：古代故事我来说

学校拟举办“古代故事我来说”讲故事比赛活动，鼓励学生将古代文言中涉及故事的经典篇目转变为说故事的形式，或讲述古代名人事迹方面的故事，以此促进学生夯实文言功底、积累写作素材、丰富文化底蕴。

我班学生打算以《种树郭橐驼传》以及柳宗元为官期间所做的实事为原始材料，为“种树达人郭橐驼”“治民好官柳宗元”撰写微型故事。学习任务一：“___________郭橐驼”故事分享会活动一：熟读疏通第一、二段，为郭橐驼制作人物卡片姓

名籍

贯形

象性

格职业本领表

现

郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当（dànɡ）。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患了脊背弯曲的病脊背高起的样子弯着腰走似，像名作动，给……称号，称作名作动，起名确实骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，此处可译“了”文言疏通·第一段……的样子

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙（xǐ），无不活，且硕茂，早实以蕃（fán）。他植者虽窥伺（sì）效慕，莫能如也。以……为业用，使高大茂盛名作动，结果实而且多暗中观察比得上定语后置：长安（为观游）富豪人迎接移植效仿观赏游览种树卖果文言疏通·第二段根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人？姓

名籍

贯形

象性

格职业本领表

现不详，人称“郭橐驼”不详病偻，隆然伏行，有类橐驼者性情谐趣、心胸豁达、身残而自信（甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓“橐驼”云。）种树技艺高超（凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养·侧面描写）（视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。·正面描写）（他植者虽窥伺效慕，莫能如也。·对比、反衬）身份低微外形奇特思考：本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？内容描写方法

他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃正面描写侧面描写对比反衬文本解读活动二：按照“读郭橐驼其人”“赏其种树之术”顺序将课文改写成两个微故事。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（zī）也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性质，方法根罢了培土旧，原来的“矣”,了捣土结实栽种保全妨害使……高大使……茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使……早使……多使达到已经;这样照看放下文言疏通·第三段郭橐驼的种树之道道术移植：管理：结果顺木之天，以致其性本欲舒，培欲平，土欲故，筑欲密勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实其天者全而其性得文章写到这里就可以结束了，为什么还要写后面两段呢？如果文章到此为止，给郭橐驼立传就毫无意义了。所以，文章突然从养树转到了“官理”，提出了一个“养人术”的问题。这两个问题看似风马牛不相及，实则有密切的联系。有什么联系？请同学们思考一下，具体说一说。宾语前置，不若我；若，如

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”不这样拳曲，伸展不开更换如果假如和这种做法相反宠爱名作动，用指甲抠、掐树皮检验，查看活着背离树干指土的松紧表修饰这实际上在早上他植者道术移植：管理：结果无根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密木之性日以离，害之，仇之正反对比

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命/促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫/而绪，早织/而缕，字/而幼孩，遂/而鸡豚。”道：指种树的经验。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。促尔耕：催促你们耕田。勖（xù）：勉励。植：栽种。督：督促。获：收割。缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。字：养育。遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人/辍飧饔/以劳吏者，且不得暇。，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：这里指木梆。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。蕃吾生：繁衍我们的生命。安吾性：安定我们的生活。病：困苦。怠：疲倦。若是：像这样。其：大概。类：相似。养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。学习任务二：“治民好官柳宗元”故事分享会活动1：说一说“我所知晓的柳宗元”柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡

，_____________

之一。与韩愈齐名，并称“

”。子厚柳河东柳柳州古文运动唐宋散文八大家韩柳我知道的柳宗元活动2：讲一讲“柳宗元为官的故事”柳宗元是中国唐代著名的文学家、思想家、政治家，字子厚，河东（今山西运城）人，是中唐古文运动的领袖之一，与韩愈并称为“韩柳”。他的文学成就主要体现在散文创作上，尤其以山水游记和寓言故事最为著名，代表作有《永州八记》和《黔之驴》等。柳宗元在政治上也有所作为，曾任监察御史里行，参与政治改革，但由于政治斗争失败，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，最终在柳州去世。他的文学理论和政治思想对后世有着深远的影响。永贞革新：柳宗元在唐顺宗时期，参与了王叔文领导的政治改革运动，即“永贞革新”。这场改革旨在削弱藩镇割据的势力，加强中央集权，推行一系列政治、经济改革措施。然而，由于触动了许多权贵的利益，改革很快遭到失败，柳宗元因此被贬为永州司马。永州司马：在永州任职期间，柳宗元并没有因贬官而气馁，反而深入民间，了解百姓疾苦，写下了许多反映社会现实和自然风光的佳作，如《永州八记》。他还积极为当地百姓谋福利，改善民生，深受民众爱戴。柳州刺史：后来，柳宗元被迁为柳州刺史。在任期间，他继续推行善政，注重教育，改善治安，柳州因此社会安定，经济发展，人民安居乐业。柳宗元的政绩在柳州留下了深刻的印记，至今柳州还有许多以柳宗元命名的纪念地。关注民生：柳宗元在为官期间，始终关注民生问题，他的许多文章都反映了底层百姓的生活状况，表达了对社会不公和民生疾苦的关切。他的政治理念和实践，体现了儒家“仁政”和“民本”的思想。“传其事以为官戒也”中唐时期，豪强地主兼并土地现象日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官分摊下来的各种苛捐杂税：“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。故事背景学习任务三：婉而多讽为官戒的艺术表达思考一：柳宗元为什么要给郭橐驼这样一个小人物立传？柳宗元通过给种树达人郭橐驼立传，传达“顺民之性以养其民”的道理。思考二：柳宗元在这篇文章中采用的什么方法？有什么好处？

做法结果实质手法种树误区种植管理木之性日以离

勤虑害树由此及彼，类比说理根拳而土易培不当已去而复顾爪其皮肤，摇其根本理民误区其言其行病且怠无以蕃生，安性繁政害民促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕。字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而招之婉而多讽是通过委婉含蓄的手法，来传达作者思想的一种艺术手法，文中是通过寓言故事这种形式，来达到作者的写作目的。虽含蓄委婉，但思想深刻，劝戒有力。你还知道哪些传达民意的手法？你会怎么选择，传达什么呢？古代：歌谣，比如《诗经采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”写出战士对战争的厌恶和反感。政治讽喻诗，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。也有直言进谏的，《邹忌讽齐王纳谏》《谏太宗十思疏》，敢于直刺帝王。学习任务四：“宽简为民涵煦深”的时代意义群文阅读：《种树郭橐驼传》《治国犹栽树》柳宗元的与民修养生息（蕃吾生，安吾性）、宽简为民的思想自古有之。《尚书大禹谟》就有了“德惟善政，政在养民”的说法，孟子《齐桓晋文之事》中谈到了养民、教民的具体措施。无论是为官者还是为君者，他们都认识到“民”的重要性——“民为贵，君为轻”。魏