【浅述周星驰电影中的无厘头文化5100字（论文）】

\o"313675:浅述周星驰电影中的无厘头文化"\t"46:81/Crm/Task/_blank"浅述周星驰电影中的无厘头文化目录TOC\o"1-2"\h\u12864摘要 17950关键词：文化；社会根源；无厘头；周星驰 111172一、“无厘头”文化的社会根源 12640二、周星驰无厘头电影的表现特点 210418（一）夸张的语言风格和话语体系 21869（二）夸张无厘头的表演与离奇的情节 317261（三）颠覆性的影片叙事 314249三、周星驰“无厘头”电影的文化特性 34047（一）草根性 37352（二）后现代性 423068（三）传统性 518695（四）情感性 619637四、结语 616206参考文献 7摘要影评人和影迷称周星驰的电影为“无厘头”的电影。他们有独特的电影风格，在人物塑造、叙事风格、故事情节等方面创造了独特的系统风格。周星驰电影无厘头风格的背后，是最朴素的情感和人，与社会生活中朴素的人的真实感受潜移默化地契合，形成了独特的无厘头文化。关键词：文化；社会根源；无厘头；周星驰周星驰的“无厘头”电影是20世纪90年代以来香港喜剧电影中最突出和最重要的一个分支。其影响相当深远，是周星驰电影的代表。在这一期间，周星驰的“无厘头”电影受到了广泛关注和众多影迷的追捧，同时也它们具有广泛的社会影响。看周星驰的“无厘头”电影，不仅仅是无味、好玩、简单，它的表象背后还有着深刻的文化内涵。一、“无厘头”文化的社会根源“无厘头”这个词现在已经很熟悉了。“无厘头”是广东佛山等地的常用语。代表一个人的行为和言语是不可理解的，不集中的。它的言行没有明确的含义，它轻松、无味，但不是没有道理。90年代，特别是随着周星驰电影的流行，“无厘头”一词作为一个区域性术语逐渐广泛传播，并被大多数年轻人使用，大多数年轻人将其作为一个时尚术语。说到“无厘头”文化的社会根源，它与周星驰电影的诞生地——香港密不可分。作为亚洲充满活力的经济中心，香港到处都是摩天大楼、豪华商场、光彩夺目的夜生活，但这些都不是香港居民的真实生活。香港的公交车、地铁、摩托车、餐饮市场、出租公寓，是香港居民的真实环境。周星驰“无厘头”风格的电影是对香港居民生活状态的真实描述，与公民的真实心态相一致。周星驰的“无厘头”电影最明显的特点就是小角色的设计。这些片中的小人物来自各行各业，他们大多出身平庸，同时又似乎善于深耕业务，而不是做正确的事情，但又不失善良的本质。影迷们经常讨论周星驰电影中的小角色。造成这种情况的主要原因是这些小人物的原型来自于社会上的真实人物。也许是粉丝对自己的着迷，让这些小角色如此动人。二、周星驰无厘头电影的表现特点在周星驰的电影中，其电影的主要特征是独特的“无厘头”色彩，这就形成了周星驰电影独特的“无厘头”语言特征。（一）夸张的语言风格和话语体系周星驰电影的语言风十分夸张，但也非常口语化。这是对现实生活的夸张表达。这种极端的夸张创造了与现实生活强烈的双向差异，导致了戏剧性的效果。电影《国产零零七》开头有一句台词:“不要以为你躲在这里我就找不到你，那是徒劳的，像你这样的人，无论在哪里，都像黑暗中的萤火虫，出众、鲜明。你唏嘘的胡根，忧郁的眼神，惊人的刀法和那杯drymartlne，彻底出卖了你。”假如你一个人单读这段文字，你肯定会认为这是一个女人在心里赞美一个无比长久的情人，但真正事实出现在屏幕上的只有一个卖肉的屠夫。使用夸张的意象、语言所造成的强烈反差，表达了两种完全相反的表达效果。周星驰的电影既表现了语言和影像的对比，也嘲讽了周星驰电影的正统表达方式。周星驰的电影经常出现“对你的仰慕就像一条缓缓流动的河流”这样的短语。这样的表达方式不仅仅是简单的玩笑，更是对正统表达方式的淘汰。周星驰的电影台词经常反过来表达，具有直接的情感，以同样独特的方式，达到我们在生活中不想要或不能表达的极端，而语言的顺序与正常的语言逻辑也完全不同。（二）夸张无厘头的表演与离奇的情节在周星驰的“无厘头”电影中，剧中人物通常十分夸张、过分，表现得轻松无味。例如，在电影《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎画了一幅水墨山水画，其中祝枝山被墨水覆盖。这样夸张的段落和表演在周星驰的电影中随处可见，让观众哈哈大笑。这些与生活逻辑相悖的情节，在周星驰创造的独特电影空间里显得合情合理，夸大了对所谓“传统”和“正统”文化的拆解，反映了人们对现实的不满。根据人们对某一时期社会生活的看法和价值取向，时间在现实之外等待着特别的感受。（三）颠覆性的影片叙事在周星驰的“无厘头”电影里，似乎没有什么是连续的，没什么好打破的。周星驰的电影经常打破常规，整各种的故事、情节、人物。他的叙事策略和思路往往是颠覆性的。在周星驰的电影中，很多都是《国产零零七》、《大内密探零零发》等经典段子，都是模仿经典谍战电影《007》，这部电影也是以同样的方式出现。同样的特殊设备展出，但它给观众带来了与众不同的喜剧感觉。周星驰还拍摄了《大话大话西游》、《唐伯虎点秋香》等电影。猛的一看，还以为这是一部经典翻拍作品，但事实上，周星驰只是借鉴了经典的元素。故事、人物、情节完全超越了公众的心理预期。周星驰的“无厘头”电影非常善于选择原创路径，将不一样的人物、元素、故事、时间和空间结合起来，讲述自己奇怪的故事，创造出新的喜剧效果。三、周星驰“无厘头”电影的文化特性周星驰的这部“无厘头”电影，其特点是感人的故事、台词和影迷们耳熟能详的人物，在同时代的香港电影中独树一帜。影迷喜欢的只是电影的外观，但要确定它的起源，周星驰电影的文化特征是最独特的。（一）草根性周星驰的喜剧电影题材广泛，剧中人物也各有不同。但在主角的设计上，周星驰的电影始终遵循“平民英雄”的情节，对普通阶层保持不变的态度。草根阶层的人是社会上的一小群人，他们在社会上没有钱也没有地位。面对社会压力，他们更多的是无奈和自暴自弃来化解内心的焦虑。周星驰的电影非常关注这样的小人物。《喜剧之王》里“死跑龙套”临时演员，到处找演技；《少林足球》中穿着运动鞋的拾荒者；《国产凌凌漆》的后备特工卖肉为生。这些俗世小人物生活在社会底层，生活迫使他们妥协。也许他们自私，贪图小利，但他们不是坏人。他们有自己的理想和抱负，同时他们也有友善和诚实，不断的梦想，甚至在关键时刻准备牺牲自己。周星驰的电影表达了基层对社会的无奈，另外，从另一个角度解读社会变迁。这些小人物的困惑、无奈与遭遇，让人们感同身受，理解普通人的无奈，对他们的情感世界进行剖析，被他们的真情所感动。（二）后现代性作为大众的代表性判断，周星驰“无厘头”的电影风格最初来自广东佛山等地的方言，意思是人的动作和言语都是不可理解的，没有中心，语言和行为都不清晰、无意义，无味轻松，爱发牢骚，但不是没有道理。伊格尔顿认为，后现代主义是一种文化风格，其特征是折衷主义、无中心、多元模拟、自我反思、游戏、深度、毫无根据的，以反映这个时代的一些变化特征。艺术模糊了通俗和高雅之间的界限。“在文化、艺术和日常经验之间。“无厘头”的表演风格与后现代文化的典型特征惊人地和谐。首先，“无厘头”的幽默和夸张:后现代主义文化“反理性”品质的体现。后现代理论家德里达的名言“文本之外无”是指在文本和文字之外既没有真理也没有真理，一切都只是一场游戏。另一位理论家詹姆逊也指出，后现代文化的基本特征是肤浅和缺乏深度。周星驰的废话，许多内容都是为了好玩而好玩，大部分都过于夸张和不理智。比如电影《国产零零七》中，零零七大腿中弹，但阿沁用螺丝刀和锤子帮他“挖出”子弹；电影《九品芝麻官》里的包龙星，能把人骂死；《唐伯虎点秋香》的速度、方法、手段等。这些大胆而近乎荒谬的观点直接违背了理性的原则。其次，丑陋语言的重复使用:后现代主义文化“大众化”特征的体现。詹姆逊觉得，在后现代社会中，文化不再对高雅和通俗进行区分。文化已经成为大众参与的大众消费产品，具有强烈的大众性。显而易见，后现代主义文本经常包含很多的粗俗语言，就算是严肃的作品也有拼凑的粗俗语言。周星驰的电影通常有官方电影文本中很少出现的无味脏话台词，比如他最著名的广告语“靠”，就是“操”的意思，是一个典型的脏话。另外，在电影《大话大话西游II》中，至尊宝对喋喋不休的唐僧说:“On你妈个头啊！”；《九品芝麻官》有“烂屁股”、“公你老妈”、“阴阳人”等很多骂人的话。经过这种反复使用的咒骂，有一种淡淡的无辜，更贴近居民的日常生活，反派被骂得血肉模糊而无力还手，既让观众捧腹大笑，又服务于观众，观众的心理需求。第三，复制和拼贴的运用:后现代文化“断裂”特征的体现。“拼贴”是后现代文学中一种典型的艺术手法。它是一个“破碎的、自由流动的、支离破碎的思想或意识的拼凑物。”周星驰的“无厘头”电影运用了大量的“拼贴”临摹手法，打造出新的喜剧效果。比如，在电影《唐伯虎点秋香》中，与华夫人互相吓唬对方，说他们的毒药有多厉害，但他们甚至在镜头前做起了现代药物广告。《大内密探零零发》里，终于露出了真相，她居然抄袭了现代影视业颁奖典礼的形式，挑选出了最佳男主角和最佳女主角，他还很认真地评价演员的“演技”。有无数对经典电影的直接模仿和近乎粗制滥造的改编，比如著名的“如果上天再给我一次机会，我会对那个女孩说三个字:我爱你；如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”是王家卫电影《重庆森林》的翻版。它们打乱了事件的时间和空间顺序，尽管出乎了大众的意料，但它们都加速了故事的发展，又给人留下了有趣的印象。总之，周星驰电影的喜剧特征多少符合后现代文化的特征，穿着时尚的后现代很自然。但其实，在“后现代主义”的外衣下，周星驰的“无厘头”电影中深深地隐藏着许多传统元素。（三）传统性周星驰的电影具有后现代主义的特征，但这并代表他的电影是完全武断和克制的，但他的电影也有很多的传统文化因素，而这些传统文化因素也潜移默化地影响着他电影的影响力。周星驰的电影看似挑战传统和革命，但更深层次其实是在宣扬传统伦理。例如《九品芝麻官》里的包龙星，先是见钱眼开，又贪财，最终历尽艰辛为一个苦命女人讨回公道。另外，《大话西游记》是一部听起来玩世不恭的至尊宝，最终展现了对真爱的追求。在周星驰的许多作品中，都表现出对美好情感的追求和对人的真实情感的赞美。作为一部为中国人制作的电影，电影的传统文化和情感是我们作为同一血统的中国华夏儿女所共有的。周氏幽默，是香港电影的一个独特的方面，实际上是以一种新的风格拥有一颗传统的中国心。（四）情感性周星驰的喜剧总是蕴含着淡淡的忧伤，给人一种有笑有泪的情感体验。周星驰的“无厘头”电影经常使用小人物有大梦想的固定公式，但现实不断敲打他们，生活不断折磨他们，但是主角总能坚持住友善的本质，经历困难，最终取得积极的结果。这些小人物的观察，它不仅吸引了普通市民对周喜剧节目的关注，而且真实地表达了小人物的喜怒哀乐，展示了他们的真实生活状态，使观众感同身受。周星驰的“无厘头”电影不仅有好玩的场景，更能反映当下城市居民的生存困境，它与当今现实生活中人们真实而矛盾的社会心理状态相契合，呈现出独特的笑与泪的喜剧风格。周星驰的无厘头电影已经成为一种文化现象，并产生了显著的品牌影响，在中国电影和香港电影界确立了自己独特的电影风格。它的成功基于周星驰在观众和电影之间创造了一种独特的电影文化，散发着独特的现实主义色彩，构建了一个平民梦。周星驰的无厘头电影以其独特的表演风格创造了一种新的喜剧，并将无厘头电影提升到了前所未有的高度。四、结语如今的周星驰集导演、演员、编剧于一身，但说到周星驰，观众还是会想起他曾经让大家开心的“无厘头”电影。在周星驰的电影中，他总是以独特的视角诠释小人物的梦想，或者诠释小人物的爱恨情仇。一些看似不相关的行为，往往会产生很好的娱乐效果。周星驰的电影不仅有个人的成长经历，还有当时香港电影文化的发展。他的“无厘头”文化反映了香港当时的消极态度，也有效缓解了香港内部对陌生化回归的情绪。此外，周星驰的电影也一直按照香港电影日益集中的商业化模式进行导演，比如《美人鱼》、《长江七号》、《西游记降魔篇》等等。它多次打破了中国的票房纪录。这部电影的内容、人物能够满足当时人们的需求和喜好，所以获得了十足的成功。

参考文献[1]甘敏诗.周星驰喜剧电影在内地的传播与影响[D].广州大学,2020.[2]张蕾.论周星驰电影的文化内涵[J].国际公关,2019,(09):266+268.[3]雷强.浅析周星驰电影中的无厘头文化[J].戏剧之家,2019,(24):78-79.[4]秦文涛.周星驰电影的悲剧性研究[D].云南师范大学,2019.[5]周强.浅析周星