巴金秋读书笔记2000字

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《家》，中国作家巴金的长篇小说，激流三部曲中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。以下是YJBYS读书笔记为您推举的巴金《家》读书笔记范文。

【第一篇】《家》读书笔记

初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了很多青年抵抗封建制度的决心和士气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今日，他的火焰照旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。激流这两个字颇能表达五四运动前后中国社会猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》赐予这一从旧到新的变革供应了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今日已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代高校生读它还是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下几点：

(一)抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突大事，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年月的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。

(二)新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必需放下自己的目的，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。

(三)巴金一九一五年在《家》的后记最终一行中写道，我始终记住：青春是漂亮的东西，而且这始终是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其深厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说永生在青春的原野。

(四)在《家》里，我们觉得可爱的人非常可爱，可恨的人只感到可悯(含有怜悯的怜悯)。这里使人记起哀而不伤，怨而有怒这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部消失极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽淫荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰哀思身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。全部的这一切都加深了家族内部的冲突，也引起了觉民觉慧的抵抗与离家出走。

2.以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者抵抗者，觉慧是五四运动的乐观参加者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣扬，又直接参加反对地方督军的请愿。一开头就把矛头指向封建军阀政权，他的叛逆引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他抵抗封建家族族权的斗争。他违反祖父禁止他参与同学运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的抵抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最终他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他抵抗封建的坚决性和彻底性。

3.以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁

了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的苦痛死去。瑞钰在高家是个柔顺、温顺、贤惠的少奶奶，血光之灾的说法给她带来苦痛，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪慧漂亮和善，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种支配，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经受各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的和善与温存，但在鸣凤的纯净柔顺中蕴含着抵抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情;而在梅芬的温存和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，带有凄凉无望的情感颜色;瑞钰的温存和善，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部冲突中所具有的自我牺牲品行。

4.塑造最丰满最胜利的形象mdash;mdash;觉新。觉新的性格是简单的，冲突的。他处在长房长孙的特别地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的训练这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了软弱服从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和抵抗性格，他奉行作揖主义和不抵抗主义，想用自己的苦痛换的临时的苟安，这种无抵抗作揖的道路将他推向无望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的盼望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护抵抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向无望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位;他既是封建家