《窦娥冤（节选）》课件高中语文必修下册

《窦儿冤》关汉卿01导入新课《窦娥冤》向我们展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？窦娥这个人物又有什么样的意义和价值呢？让我们带着问题走进关汉卿的《窦娥冤》。关汉卿王国维评价其作品“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”“元曲四大家”之首“中国的莎士比亚”鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”元曲散曲盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。杂剧我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。唱唱演通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。壹元杂剧的结构折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。楔子“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。壹壹元杂剧的角色元杂剧角色大致可分为旦、末、净、杂四类。旦女角色，包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。末男角色，末包括正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）外末（老年男子）、小末（少年）。净俗称“花脸”，多扮性格刚勇人物或喜剧角色（可扮男，可扮女），也包括丑角的反派人物。杂壹壹元杂剧剧本的构成指剧中人物的唱词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。指剧中人物的说白，宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。关于动作，表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。唱词宾白科范壹壹元曲四大家关汉卿

代表作《窦娥冤》马致远

代表作《汉宫秋》白朴

代表作《梧桐雨》郑光祖

代表作《倩女离魂》壹元杂剧类别四大悲剧四大爱情剧《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖壹知识拓展我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌宫调曲牌壹壹作者简介关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京市)人。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等一起列为世界文化名人。壹壹作者介绍关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会围棋、会蹴鞠、会打围(狩猎)、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作(指歌唱)、会吟诗、会双陆。”他也曾把自己、比作“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。壹壹背景介绍《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。02诵读感知壹壹剧情简介《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子（序幕）主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）楔子无计营生四壁贫，窦父应举卖窦娥。窦娥怜书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。壹壹剧情简介第一折（开端）主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第一折婆婆索债险丧命，驴儿救人歹念生。窦娥苦壹壹剧情简介第二折（发展）主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医第二折驴儿误杀亲身父，窦娥蒙冤判斩刑。窦娥怨张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆婆却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。壹壹剧情简介第三折（高潮）主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。第三折窦娥怨恨斥天地，为表清白立三誓。窦娥恨壹壹剧情简介第四折（结尾）主要人物：窦娥、窦天章窦天章一举及第官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。第四折窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪。窦娥雪第三折基础字音楔子盗跖嗟怨应验前合后偃罪愆亲家衔冤连累湛湛青天恓惶错勘亢旱主角鳏寡孤独埋怨尸骸提防变徵哥哥行嫡亲看觑蓦然绣闼缥缃刬的捱鞴祗桃杌亲眷孛老杳无音信xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡdíqùmòtàpiǎoxiāngchǎnáibèizhīwùjuànbóyǎo壹壹第三折情节结构第一层：【端正好】【滚绣球】两个曲牌窦娥奔赴法场：指斥田地鬼神，揭露世道不公。第二层：【倘秀才】至【鲍老儿】四个曲牌窦娥与婆婆诀别：后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。第三层：【耍孩儿】至【煞尾】四个曲牌窦娥临刑发下三桩誓愿：怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托，有渲染，扣人心弦，催人泪下。由冤生怨由冤生悲由冤生誓03深入探究第一层【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨1、【正宫·端正好】这支曲子揭示了怎样的冲突?起到了什么作用?表现了窦娥怎样的思想感情?窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈冲突，她的冤屈可以动地惊天。同时此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。第一层【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊?

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!

地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!

哎，只落得两泪涟涟。2、【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公，

是哪一句?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延3、引用“盗距、颜渊”的典故有何作用?指责天地好坏不分，黑白颠倒。层层递进感情越来越愤怒（信赖）（揭露/控诉）（质问/怀疑）（悲愤）（谴责）信赖(天地)质问/怀疑(天地)揭露/控诉(天地)悲愤第一层4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神?相信“青天大老爷”主持正义，赏善罚恶。神权思想影响残酷的现实觉醒过来，看清了黑暗的社会现实。猛烈指责天地实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神第一层5、关汉卿为了表达窦娥的冤之极,怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法?①典故、反问：可怎生糊突了盗跖、颜渊?②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。③呼告、对偶：地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。④反复：天地也(两次)。窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击第二层6、【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求剑子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。使窦娥的形象更加丰满使对封建社会的批判更加深刻第二层7、【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。增强悲剧气氛第二层情节上:与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应;窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。8、窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意?人物上:充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。主题上:窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。效果上:在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。第三层9、试着总结窦娥的三桩誓愿誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿实质斩官态度第一第二第三血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹊飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤瞬间一段时间三年法场荒野山阳希望刑场上人了解她的冤屈答应不信呵斥她希望自己的冤屈会得到上天的反应她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩罚邪恶。示冤——洗冤——昭冤（惩治）被毁灭的过程就是抗争的过程。时间越来越长范围越来越广态度越来越强烈第三层1、窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要安排这样的情节呢?作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。第三层2、窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；也是剧作家的社会、政治观点和美学理想的形象体现。不可以第三层自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。3、窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾?《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻反应了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。第三层窦娥那如虹的怨气，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。4、作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢?有什么效果呢?首先是表现窦娥反抗精神的需要。在现实生活中，窦娥无力辩白自己，她强烈的反抗精神不能充分体现出来。其次，这种安排符合普通百姓的审美心理。追求和谐，向往美好，这是人类的共同追求，但有些在现实生活中难以做到。人们往往通过幻想惩恶扬善，让痛苦的心灵能得到一点慰藉。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩，以获得精神上的愉悦与满足，这是中国古典悲剧的理想追求。比如梁祝、孔雀东南飞等。作者采用浪漫主义的表现手法：第三层(1)是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；(2)是刻画窦娥强烈的反抗精神；(3)是充分揭露了当时社会官吏昏聩，更治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况;(4)是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；(5)是表现了作者鲜明的爱憎之情。5、作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢?有什么效果呢?浪漫的手法，现实的含义矛盾冲突①窦娥与张驴儿戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突-般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。或者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。窦娥本想依靠衙门洗清自己的枉，却反而被判以死罪。反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。矛盾冲突②窦娥与官府窦娥本想渴望清白地活着，却怕连累婆婆甘愿担当死罪。表现了窦娥的孝顺和善良。张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实。理解戏剧的矛盾冲突矛盾冲突③窦娥自身内心但是剧中所表现的矛盾冲突及其结果，却让良善的窦娥被张驴儿及勾结的贪官杀害，这就违反了人类发展常理所认定的真善美，战胜假丑恶，变成了假丑恶压倒真善美，这就会引发人们对一个弱小、无助、善良勤劳的女子遭受冤屈的同情和愤慨，引发读者对那个时代封建秩序与传统观念的怀疑。从表面上看，窦娥与张驴儿父子、婆婆、贪官桃杌都有冲突，而最激烈的冲突是与贪官桃杌的冲突。从根本上看，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草营人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人而是当时整个封建社会的腐败吏治。理解戏剧的矛盾冲突窦娥形象:三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子；守寡，不肯改嫁;顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街;被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪;指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨;冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆......窦娥形象社会意义：悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。把握窦娥人物形象贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月。刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年。善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的?分析悲剧根源个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。社会悲剧:贪官污吏草菅人命抗争必然失败。窦天章典卖女儿；蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；丈夫的离世；蔡婆的引狼入室；张驴儿的陷害；桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命；123456是黑暗的封建社会窦娥的悲剧可以避免吗？但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败。请你设想一下“假如窦娥......窦娥就不会死”悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。——恩格斯假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死；假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死.....123窦娥的悲剧价值你觉得哪一种结局更好，理由是什么?1、有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最能表现主题，戏剧应该在第三折结束。2、明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥丈夫并没有死，而是在赴京赶考途中落水被救。三年后又入京，一举状元及第而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。3、原作结局:窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂给父亲托梦，最后洗雪了冤情。第1种结局，亚里士多德指出:“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶治，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。第2种结局，则