高三一轮复习历史同步练习卷：新思潮萌发和“中学为体西学为用”

新思潮萌发和“中学为体，西学为用”1．1839年8月，林则徐在《拟颁发檄谕英国国王稿》中写道：“窃喜贵国王深明大义，感谢天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶称者，赖有此也。”这表明A．林则徐不能正确相识国际局势B．清政府重视中英两国的关系C．林则徐主见学习西方工业技术D．中英贸易发展造就英国的旺盛2．《海国图志》问世16年后，兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝，要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》，但这个建议如石沉大海，波澜不惊。这主要是由于A．《海国图志》并非官方编修B．满汉贵族的极力反对C．《海国图志》宣扬学习西方D．清政府固守锁国政策3．魏源在《海国图志》主见“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源A．形成了系统学习西方的思想B．是近代化运动实践的先驱C．变更了贵华贱夷的传统观念D．为洋务思想形成奠定基础4．美国学者费正清和赖世和认为，“中国初期的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成为对比仅在以后发生，假如1860年间外人赌‘成败输赢’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由于清政府起先了A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“一切要其大成，在变官制”D．“详晰甄核，仿行宪政”5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不行能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必定导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不行能用来维护儒家文明，相反，必将减弱这一文明。”这一思想是对哪一历史事务的反思A．鸦片斗争B．洋务运动C．维新变法D．辛亥革命6．清驻英公使郭嵩焘曾致函李鸿章：“此间政教风俗，气象日新。推求其立国本末，其始君臣争政……百余年来，其官民相与讲求国政，自其君行之，蒸蒸日臻于上理。”这体现了郭嵩焘A．对英国民主政治有本质的相识B．对英国政治体制的赞许与憧憬C．上书建议进行君主立宪制改革D．干脆指出了洋务运动的局限性7．（2019年天津卷）据学者探讨，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时A．闭关锁国状态刚刚被打破B．西方文化的传播遭到坚韧抵制C．国人更关注西学中的器物与制度D．中国古典小说具有强大影响力8．（2019年天津卷）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变更：由校勘古籍转向探讨本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理探讨；伴随西方殖民者东来，重视探讨外国史地，译介西方书刊。这种变更主要反映了人们A．关注社会现实及世界形势B．变更了传统治史方法C．转向对本朝边疆史地探讨D．摆脱了文字狱的枷锁9．（2019年海南卷）清末实行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教化与西方教化同义。这反映了A．近代教化体制已经确立B．中体西用治国理念的推行C．朝廷借科举提倡回来国学D．西方教化思想成为主流10.李鸿章指出：“练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之而已迟矣。若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。”这在中国外交层面的重大意义是A．提出“师夷长技以制夷”B．相识到向西方学习的紧迫性C．已相识到清政府在制度层面上的缺陷D．官员突破了“夷夏之防”的观念11.传统的经世思想在鸦片斗争后发生了变更，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”据此，以下思想可以归入鸦片斗