高考复习 散文阅读深度解读

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。ZHONGGUOFENG散文阅读之要点分析学习目标1、了解散文物象特点，以及散文物象与结构、主题的关系；（重点）2、掌握分析散文物象意蕴题和物象作用题的解题思路；（重难点）3、感受散文物象的含蓄隽永之美，探索民族审美心理，提升文学欣赏品味，培养热爱生活、自然之情。（重点）考频统计考频统计目录CONTENTS一、散文物象基础知识二、分析散文物象作用三、分析散文物象意蕴分析物象意蕴散文常常托物寓意。为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描写、刻画。我们阅读散文时，需要展开丰富的联想和想象，由此及彼，由浅入深，由实到虚，由“形”见“神”。物象，指作品中所描写的客观事物的形象。（一）散文物象的特点散文可以因题材、主题、手法不同而进行分类，如抒情散文、议论散文、记叙散文；哲理散文、文化散文、乡土散文等等。不同类型的散文所常用的物象也各有其特点。此处我们按照散文物象与主题的紧密关系来分类（其中可能会有一些交叉），进而分析不同类型散文的物象特点。物象，指作品中所描写的客观事物的形象。（一）散文物象的特点散文类型——物象（二）神与物游：散文物象与主题、手法散文是一种主体性很强的文体，重在书写主体感受和情思。情缘物起，寓意于物。虽然文章重在抒发某种情感或阐述某种思考，但引发这种情感或思考的，却是具体事物。散文中的物象是下文的情感或思考的触发点。情景交融、托物言志、以小见大等手法，是连接散文物象与主题的关键手法。我们可以结合散文物象、手法，来理解物象是如何表现主题的。1.情景交融

“一切景语皆情语”。作者把主观情感融入客观景物描写中，通过景物来抒情。情景交融，浑然一体。运用这种手法，可以创造出一种物我合一的艺术境界，含蓄地表达作者的思想感情，极具感染力。

①触景生情，情因景生。作者看到某种景物，自然而然生出或被触发出某种情感。于是将这样的景描写出来，将这样的情抒发出来，并让景物与情感之间建立起某种联系。关联教材：朱自清在《荷塘月色》中写到，随着作者独行小路，领略月下荷塘美景，忧愁虽然还在，但心头平添了一份淡淡的喜悦和宁静。这种情感是由看到荷塘之景自然生发出来的，作者没有直接写情，但情自在景中。

1.情景交融②因情写景，借景抒情。作者带着某种情感去观察景物，随着情感变化，似乎看到的景物也产生了不同。即以情感为轴心选择与之契合度较高的景物进行描写。将自己的情感赋予景物，使“物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。

关联教材：郁达夫《故都的秋》中，所写北平之秋景物众多。作者选取了具有悲凉之感的景物组合，如槐树的落蕊、秋蝉衰弱的残声、微凉的秋雨等，来表现对故都的思念与眷恋，皆因它们与自己内心的孤独、苦闷之情相契合。2.托物言志、象征手法

作者常借助某些具体植物、动物、物品等，通过赞颂其特质，委婉、含蓄地将作者的感情、志趣、人生追求表现出来。作者运用托物言志手法，将个人之“志”寄寓在具体的物象之中。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者志趣、意愿、理想的寄托。作者的个人之“志”，借助这个具体之“物”，表达得更加生动具体，含蓄深刻；更富感染力；且能给读者留下思考的空间。关联教材：茅盾的《白杨礼赞》通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神。3.以小见大作者常从细小处落笔，选择日常生活中的物象来表现宏大主题。“大”与“小”是相对的，细小、平常的物象中也能折射时代精神、哲理思考等。关联真题：2020年全国III卷文学类文本阅读——蒋子龙《记忆里的光》。《记忆里的光》是2011年举办的建党90周年“党旗礼赞”征文活动获奖作品。“记忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心物象。作者选取了日常生活中常见的夜晚火车开来的光及火车头上的“镰刀锤头”物象，来表达礼赞党旗这样的宏大主题。（三）一线串珠：散文物象与结构1.物象与标题有的散文标题中包含物象，有的散文则直接以物象为标题。标题中出现的物象，从结构上看，便具有引领全文的作用。这个物象在文中多次出现，则具有照应标题的作用。2.以物象为线索有的散文选取物象为线索，该物象在文中多次出现，贯穿全文。沿着散文物象这条线索，可以梳理散文的行文结构，分析文章的议论、抒情脉络，或者分析文中的人物形象、人物心理变化等。（三）一线串珠：散文物象与结构3.物象与结构手法①物象安排在文章开头、结尾：起首尾呼应作用。②物象安排在文章中间：起过渡、铺垫、伏笔、照应、悬念等作用。③物象是文中着墨较多的内容：在文章详略安排方面有重要的作用。分析物象意蕴分析物象意蕴知识方法1.题干关键词特点、特征、品质、品格、精神；含意、内涵、涵义、意蕴、象征意义等。2.解题思路物象的意蕴丰富，有实指义、指代义、双关义、象征义等，需要结合散文主题、人物形象等来具体分析。（1）分析物象的外在特征：①形状、声音、色彩等；②自然、物理特性；③所处境遇、环境等。（2）分析物象的内在特质：分析物象所象征的精神品格、思想性格、志趣追求等。（3）分析“物”“志”契合点：知人论世，联系作者的人生际遇、抱负追求、精神品质等，揣摩作者寄托在物象之中的情感态度。3.答题要点：外在特征+内在品质+情感态度。分析物象意蕴【真题典例】【2017·全国II卷】结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分）①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景。②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。典型例题【例1】

【高考真题改编题】阅读下面的作品，完成下面的小题。根河之恋根河是鄂温克人【注】的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈、九十四岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚过鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？典型例题因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花儿，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。典型例题我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了二十一世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶、昆虫。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。典型例题这里的房屋都是政府投资兴建的，咖色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。典型例题【核心题】1.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）典型例题【核心题】1.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）【答案】（1）特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。（2）象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。典型例题【附加题】2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B.乌热尔图为玛利亚•索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。典型例题【附加题】2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（D

）（3分）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B.乌热尔图为玛利亚•索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。典型例题【附加题】3.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）典型例题【附加题】3.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）【答案】（1）含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。（2）原因：“我”是外来游客，来去匆匆。（3）情感：对鄂温克民族的尊重。典型例题【附加题】4.文章叙写了玛利亚•索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）典型例题【附加题】4.文章叙写了玛利亚•索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）【答案】（1）表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。（2）匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。典型例题【例2】

【2023•北京怀柔模拟题】阅读下面的文章，完成下面的小题。北京的树肖复兴①老北京以前胡同和大街上没有树，树都在皇家园林、寺庙或私家花园里。北京有了街树，是民国初引进德国槐之后的事情。那之前，除了皇家园林，四合院里也是讲究种树的。如今，到北京来，想看到真正的老树，除了皇家园林或古寺，就要到硕果仅存的老四合院了。②在南半截胡同的绍兴会馆里，还能够看到当年鲁迅先生住的补树书屋前那棵老槐树。那时，鲁迅写东西写累了，常摇着蒲扇到那棵槐树下乘凉，“从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上”（《呐喊》自序）。那棵槐树现在还是虬干苍劲，枝叶参天，起码有一百多岁了。典型例题③在上斜街金井胡同的吴兴会馆里，还能够看到当年沈家本先生住在这里就有的那棵老皂荚树，树皮皴裂如沟壑纵横，枝干遒劲似龙蛇腾空而舞的样子，让人想起沈家本本人，这位清末维新变法中的修律大臣、我国法学的奠基者，他和这棵皂荚树的形象是那样吻合。据说，在整个北京城，这么又粗又老的皂荚树屈指可数。④尽管山西街如今拆得仅剩下盲肠一段，但甲十三号的荀慧生故居还在。当年，荀慧生买下这座院子，自己特别喜欢种果树。到果子熟了的时候，会分送给梅兰芳等人。唯独那柿子熟透了不摘，一直到数九寒冬，来了客人，用竹梢头从树枝头打下硬邦邦的柿子，请客人带冰碴儿吃下，老北京人管这叫做“喝了蜜”。如今，院子里只剩下两棵树，一棵便是曾经结下无数次“喝了蜜”的柿子树，一棵是枣树。去年秋天，我去那里，大门紧锁，进不去院子，在门外看不见那棵柿子树，只看见枣树的枝条伸出墙头，繁星点点，枣结得挺多的。老街坊告诉我，前两天，刚打过一次枣。典型例题⑤在北京四合院里，好像只有枣树有着这样顽强的生命力。因此，在北京四合院里，枣树是种得最多的树种。小时候我住的四合院里，有三株老枣树，据说是前清时候就有的，别看树龄很老，每年结出的栆依然很多，很甜。所谓青春依旧，在院子里的树木中，大概独属枣树了。我们大院的那三株老枣树，起码活了一百多年，如果不是后来人们住房改造砍掉了它们，起码现在还活着。如今，大院拆迁后建起了崭新的院落，灰瓦红柱绿窗，很漂亮。不过，没有那三株老枣树，院子的沧桑历史感，怎么也找不到了。⑥在我所见的这些树木中，最难活的是合欢树。记得我读小学时，离我家不远通往长安街的一条大道两侧，种满合欢树，夏天一街茸茸粉花，云彩一般浮动在街的上空，在我的记忆里，是全北京城最漂亮的一条街了。可惜，如今那条街上，已经一株合欢树也没有了。典型例题⑦在离宣武门不远的校场口头条胡同的47号，是我们汇文中学的老学长吴晓铃先生的家。他家的小院里，有两株老合欢树，不知道如今是否还活着。那年，我特意去那里，不是为拜访吴先生，因为吴先生已经仙逝，而是为看那两株合欢树。合欢树长得很高，探出毛茸茸的花影，斑斑点点地正辉映大门上一副吴先生手书的金文体门联，“宏文世无匹，大器善为师”。那花和这字，如剑鞘相配，相得益彰。⑧曾经有一段时间，我着了迷一般，像一个胡同串子，到处寻找老院子里硕果仅存的老树。都说树有年轮，树的历史最能见证北京四合院沧桑的历史。典型例题树的枝叶花朵和果实，最能见证北京四合院缤纷的生命。尤其是那些已经越来越少的老树，是老四合院的活化石。老院不会说话，老屋不会说话，迎风抖动的满树的树叶会说话呀。记得写过北京四合院专著的邓云乡先生曾经打过这样一个比方，说北京十分春色，四合院的树占去了五分。他还说：“如果没有一树盛开的海棠，榆叶梅，丁香……又如何能显示四合院中无边的春色呢？”⑨十多年过去了，曾经访过的那么多老树，说老实话，给我印象最深的，还不是上述的那些树，而是一棵杜梨树。典型例题⑩那是十二年前的夏天，我是在紧靠着前门楼子的湖北会馆里，看到这棵杜梨树的，枝叶参天，高出院墙好多，密密的叶子摇晃着天空，浮起一片浓郁的绿云，春天的时候，它会开满一树白白的花朵，煞是明亮照眼。虽然，在它四周盖起了好多小厨房，本来轩豁的院子显得很狭窄，但人们还是给它留下了足够宽敞的空间。我知道，人口膨胀，住房困难，好多院子的那些老树，都被无奈地砍掉，盖起了房子。因此，可以看出湖北会馆里的人们没有把这棵杜梨树砍掉，是很不容易的事情，也是值得尊敬的事情。⑪那天，很巧，从杜梨树前的一间小屋里，走出来一位老太太。她告诉我，她已经87岁，不到十岁搬进这院子来的时候，种下了这棵杜梨树。也就是说，这棵杜梨树有将近80年的历史了。典型例题⑫那天我对她说您就不盼着拆迁住进楼房里去？起码楼里有空调，这夏天住在这大杂院里，多热呀！她瞥瞥我，对我说：“你没住过四合院？”然后，她指指那棵杜梨树，又说，“哪个四合院里没有树？一棵树有多少树叶？有多少树叶就有多少把扇子。只要有风，每一片树叶都把风给你扇过来了。”老太太的这番话，我一直记得，我觉得她说得特别好。住在四合院里，晚上坐在院子里的大树下乘凉，真的是每一片树叶都像是一把扇子，把小凉风给你吹了过来，自然风和空调里制造出来的风是不一样的。⑬日子过得飞快，十二年过去了。这十二年里，偶尔，我路过那里，每次都忍不住会想起那位老太太。那棵杜梨树已经不在了，我却希望老太太还能健在。如果在，她今年应该是99岁，虚岁就整一百岁了。（取材于肖复兴《北京的树》）典型例题【核心题】1.作者说，他印象最深的不是其他树，而是那棵杜梨树，这是为什么？请联系全文，简要分析。典型例题【核心题】1.作者说，他印象最深的不是其他树，而是那棵杜梨树，这是为什么？请联系全文，简要分析。【答案】①这棵杜梨树枝叶参天，叶子浓密如云，花朵洁白耀眼，给作者留下深刻的印象；②当时的人们没有因为住房困难而砍掉它，引起了作者的尊敬；③杜梨树有八十年的历史，每一片树叶都会在夏夜扇起自然风，老太太的说法引起了作者的共鸣；④这一棵老杜梨树代表的是老北京普通人的日常生活，作者希望这种历史文化能够得以传承，因这棵树，作者也表达了某种隐忧。典型例题【附加题】2.下列语句中，“讲究”与例句中“讲究”意思相同的一项是（）例句：四合院里也是讲究种树的。A.这一次我们学校请的专家报告真好，非常讲究实效。B.北京人以茶待客，沏茶时茶壶嘴儿不能冲着客人，这叫讲究。C.写高考作文是很有讲究的，这里面的道道还真不少。D.明星走红地毯，总是穿着讲究的服饰，力求光彩照人。典型例题【附加题】2.下列语句中，“讲究”与例句中“讲究”意思相同的一项是（

A

）例句：四合院里也是讲究种树的。A.这一次我们学校请的专家报告真好，非常讲究实效。B.北京人以茶待客，沏茶时茶壶嘴儿不能冲着客人，这叫讲究。C.写高考作文是很有讲究的，这里面的道道还真不少。D.明星走红地毯，总是穿着讲究的服饰，力求光彩照人。典型例题【附加题】3.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头写老北京树的历史，是为了引出后文对老四合院中老树的描写。B.作者写老皂荚树，只是因为这棵树枝干虬劲，在整个老北京城屈指可数。C.第7段中吴先生去世后，作者仍去看合欢树，表明在他心中树比人重要。D.文章第12段，作者用比喻和排比手法，写出了自然风胜过空调风的好处。典型例题【附加题】3.下列对文章内容的理解，正确的一项是（A

）A.文章开头写老北京树的历史，是为了引出后文对老四合院中老树的描写。B.作者写老皂荚树，只是因为这棵树枝干虬劲，在整个老北京城屈指可数。C.第7段中吴先生去世后，作者仍去看合欢树，表明在他心中树比人重要。D.文章第12段，作者用比喻和排比手法，写出了自然风胜过空调风的好处。典型例题【附加题】4.文中第8段说：“树的历史最能见证北京四合院沧桑的历史。树的枝叶花朵和果实，最能见证北京四合院缤纷的生命。”请联系全文，简要概括文中的老树都见证了哪些历史和生命？典型例题【附加题】4.文中第8段说：“树的历史最能见证北京四合院沧桑的历史。树的枝叶花朵和果实，最能见证北京四合院缤纷的生命。”请联系全文，简要概括文中的老树都见证了哪些历史和生命？【答案】①老槐树见证了鲁迅在绍兴会馆中写作乘凉的情景；②老皂荚树见证了法律奠基者沈家本先生住在吴兴会馆中的岁月；③枣树和柿子树见证了荀慧生在甲十九号用果子和柿子招待梅兰芳等朋友的生活场景；④老枣树见证了四合院的沧桑历史；⑤合欢树见证了校场口头条胡同的47号吴晓铃先生在这里的学者生活；⑥杜梨树见证了湖北会馆里87岁老太太日常的岁月沧桑和朴实的生活风貌。典型例题【例3】

【2023•北京海淀模拟题】阅读下面作品，完成下面的小题。霜气霜一落，天地白，日子就枯老了。我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。典型例题霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新嫩的鲜叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。典型例题我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。典型例题霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。那样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。典型例题在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。典型例题人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝地撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天……典型例题很少见到能把夏荷画出霜气的。从前买过一本金农【注】的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。典型例题敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。在清寒的冬日清晨，出门远行，呵气成霜，天地飞白。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝日。（取材于许冬林的同名散文）【注】金农（1687年－1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。典型例题【核心题】1.文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。典型例题【核心题】1.文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。【答案】①霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的坚韧从容的精神境界。典型例题【附加题】2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.一身志气高高挂在枝头的紫扁豆志气：富有生机B.要经过的第一道森严关口森严：难以通过的C.婆娑相扶携扶携：掩映，映衬D.欲说还休的几笔枯笔欲说还休：模糊不清典型例题【附加题】2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

D

）A.一身志气高高挂在枝头的紫扁豆志气：富有生机B.要经过的第一道森严关口森严：难以通过的C.婆娑相扶携扶携：掩映，映衬D.欲说还休的几笔枯笔欲说还休：模糊不清典型例题【附加题】3.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。B.相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。C.结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。D.文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。典型例题【附加题】3.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（B

）A.作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。B.相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。C.结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。D.文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。典型例题【附加题】4.请对文中画线的两处语句进行赏析。（1）在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。（2）这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。典型例题【附加题】4.请对文中画线的两处语句进行赏析。（1）在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。（2）这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。【答案】（1）运用拟人、比喻修辞，形象生动地表现出经过霜的红薯味道醇厚、甘甜的特点。（2）运用比喻修辞，形象生动地写出经过霜的白菜味道丰富，回味隽永。典型例题分析物象作用散文物象在文章中具有重要作用。分析时，需要综合考虑物象在内容上、主题上、结构上的作用。知识方法三、分析物象作用

三、分析物象作用1.解题思路（1）结构（行文脉络）上：物象是标题或线索，或二者兼而有之。①标题角度：分析物象作为标题或标题内容，具有引领全文的作用。②线索角度：分析物象在贯穿全文，使散文结构严谨、首尾呼应、“形散神不散”等方面的作用。③结构手法角度：根据物象在文中出现的位置，分析物象在引起下文议论、抒情，为下文议论、抒情作铺垫方面的作用；分析物象在伏笔、照应、设置悬念、详略安排等方面的作用。（2）内容上：分析物象在丰富、充实文章内容方面的作用。（3）主题上：点明物象所寄寓的作者的思想感情、观点态度；分析物象在揭示、深化、升华主题方面的作用。三、分析物象作用2.答题要点结构上……，内容上……，主题上……【真题典例】【高考真题】作者曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）答：①“雪”是贯穿全文的线索。②“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙。③“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人产生亲切之感。④“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体。⑤“雪”作为生动鲜明的感性物象，使文章富于艺术感染力。【例4】

【2020•全国III卷】阅读下面的文字，完成下面的小题。记忆里的光蒋子龙我八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树。典型例题森林中间还有一片凶恶的坟场。曾经听过的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越瘆得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有，四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强，响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。典型例题渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头。领头的同学却大声说是镰刀斧头。且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生……典型例题十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员，接受的第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。典型例题贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却说什么也舍不得吃……又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤。对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。（有删改）典型例题【核心题】1.从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（6分）典型例题【核心题】1.从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（6分）【答案】①“记忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心意象；②围绕这一核心意象，按照时间顺序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“镰刀锤头”相关。③最后，以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情，呼应题目，升华主题。典型例题【附加题】【课后测】2.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意义，也是他生活中不可或缺的精神寄托。B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。C.本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格，暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。D.文章寓象征于写实，喷吐着白气、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、崭新的时代。典型例题【附加题】【课后测】2.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

C

）（3分）A.贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意义，也是他生活中不可或缺的精神寄托。B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。C.本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格，暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。D.文章寓象征于写实，喷吐着白气、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、崭新的时代。典型例题【附加题】3.作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。（6分）典型例题【附加题】3.作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。（6分）【答案】①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让“我”萌生看火车的念头。②付诸行动：夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出“我”看火车时的兴奋与好奇；③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让“我”感到特别，也感到亲切。典型例题【例5】【2023•北京海淀模拟题】阅读下面的作品，完成下面的小题。从自卑亭往上走①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭。②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院；知有岳麓书院的，必知书院门联。湘人历来也颇好以此联夸耀：惟楚有材，于斯为盛。从自卑亭的谦恭笃实，到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥。湘人的狂傲，似乎不屑掩饰。又因外人对门联中的发语词“惟”字误读，似乎湘人真是自大。典型例题③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。那位“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆藉贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂士。如此攀附先古颇有些牵强，听凭冬烘先生们笑骂去。不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这位狂人都可敬可爱。他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子。这位狂士孤高超尘，直被有些史乘奥典尊为神仙。④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源。岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋“四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承。典型例题一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。孔子有道：“狂者进取，狷者有所不为。”这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏。晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐士。近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下。⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州。正如清代山长罗典亲撰长联所言：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通。岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王闿运身上。说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。江浙千古繁华，文人骚客向来自负。典型例题王闿运恰恰其貌不扬，苏杭士人仙裾飘逸，对他很有些不敬。于是，王闿运撰联高挂堂上：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。江浙士子见了，再也不敢孟浪。咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾。一日咸丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草。肃顺奏对：“湖南举人王闿运。”咸丰问：“为何不给他官做？”肃顺说：“此人非衣貂不肯仕。”咸丰说：“可以赏貂！”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。袁世凯做了民国大总统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问道于盲。联嵌“顾问”二字，明里自嘲，实则狂傲。他调侃袁世凯的对联更是有趣：民犹此也，国犹此也；总而言之，统而言之。袁世凯为独夫，而将“民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为。后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白。然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之。典型例题⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高冢大墓。从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此。累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史。湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。陈天华之前欲以身死醒国湘人，还有葬在浏阳的谭嗣同。谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻。禹之谟墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草。这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华，今人观之简直胆大包天！禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为。典型例题⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸如“实事求是”等朴真致性的箴言。自古湖湘狂士无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。没有狂气，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）典型例题【核心题】1.请结合全文分析“自卑亭”的作用。