爱和自由读后感

.:PAGE:;爱和自在读后感篇一：爱和自在读后感

让孩子做本人的主人

——?爱与自在?读后感

看了孙瑞雪的著作?爱与自在?，什么是爱？什么是自在？相信我们成年人很清楚，可是又有多少家长认真的想过,考虑过爱的含义,爱的表达方式,应该给孩子什么样的自在,家长们不时在给孩子筹划将来,大到前途,小到吃穿,从孩子出生的那一刻起,开场为他设计他的人生,他要走的路.以为那就是对孩子表达爱的最好方式。其实对于孩子来说,我们所理解认为的爱,那不是爱,是残酷,是消灭。我们束缚了孩子的心、行动、自在,还有可能亲手消灭了孩子的幸福。

虽然我还没有做妈妈，可是每每听到同事说双休日都没休息，要送女儿上辅导班、补习班、兴趣班，不光孩子累，本人也累的够呛。我不由会想以后我也会参加到这个行列中去吗？我也会让我的孩子去上那么多的“班〞吗？没有快乐的童年？没有休息天？可是同事又会说：“人家的孩子会优雅的弹着钢琴，会一口流利的英文，会跳着优美的舞蹈??你愿意本人的孩子落后与人家吗？你想让孩子在老师眼里是个一般般的“差生〞吗？如今的社会竞争压力越来越大，我们已经饱尝了竞争之苦。谁还愿意让孩子重蹈本人的覆辙呢？〞可是这样做孩子真的喜欢吗？真的开心吗？真的愿意吗？

现代教育背景下的儿童，往往失去了自身属于他们的时间与自在，大人们对于孩子的一些“专制〞与“越权〞，使得孩子不得不“被逼〞着去做本人不喜欢甚至讨厌做的事情，只是为了到达家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必需要依照本人的要求去做，才干到达本人理想中的效果。然而，他们却不晓得，这样做恰恰违犯了孩子开展的程序和心理，蒙台梭利认为：孩子6岁前，其生长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充沛的自在，孩子并不会因为这些自在而变得毫无组织与纪律，相反，自在到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充沛自在与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

作为老师的我，往往也会“剥夺〞孩子们的“自在〞，对孩子有太多过分的“呵护〞，例如看到孩子本人吃饭吃的慢又到处都是；穿衣服渐渐吞吞??我就

会“一手包办〞，这些好意的“呵护〞往往限制了孩子的自在。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危险，也为了自身的方便，甚至不准孩子本人动手吃饭、穿衣，迅速地“协助〞孩子完成任务，而同时口中永远在喋喋不休“不行〞二字，这样的行为无意间剥夺了孩子生长的经历，而孩子最终要么变得不知天高地厚，本人瞎闯，不懂得维护本人，要么变得懒惰和胆怯，丧失了自身独立的人格。那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自在呢？

首先，我觉得不管是家长还是老师一定要改变本人想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。如今家庭很重视孩子的教育，家长们总在考虑应该怎样教育本人的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，本人的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射本人的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保存的将你的样子在同伴或别人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模拟，家长、老师正是他们愿意模拟的对象。因而，在日常生活中，家长和老师不只仅要重视孩子的学习教育，也要注意本人的言行举止，不要让本人的言

行影响孩子。只要这样我们才干看到一个在爱和自在里安康生长的孩子。

其次，给幼儿犯错的自在空间，比方：孩子不小心打碎了东西，有的家长见情况便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得本人要小心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到家人的批评。这样，孩子不时生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自在。孩子难免会犯错，即便是大人，谁能保证本人不犯错呢？作为家长和老师，我们应该正确的引导孩子面对本人的错误，告诉他，应该怎样处理本人犯下的错，在今后怎样防止再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自在！

最后，我觉得真正的爱,应该是无私的,容纳的,源源不时的，而爱的开展轨道就是这个孩子必需拥有了自在,这个自在是心灵、行动、空间和时间的自在。每个人都是一个独立存在的个体,都有本人独立的思想,孩子虽然小,但他也是以一个独立的个体存在的,我们应该尊重他,给他自在的权利，让孩子真正的成为本人的主人。

篇二：爱和自在读后感

范文一:

看了孙瑞雪的?爱和自在?，感受很多。

每个家长都爱本人的孩子，那爱到底是什么？爱是忍受，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒&&只喜欢真理。凡事容纳，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，爱是永不止息的等待。书中是这样定义爱的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自在为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童生长规律的充沛理解的根底上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充沛的自在的选择。作者用各种事例诠释了爱和自在对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面开展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比拟审慎地遵照蒙氏的方法在理论着儿童教育，并总结出一些经历。

作者所谓的爱和自在是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地理解本人的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充沛的自在。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是附属地位的。这意味着，成人有权利决定给什么样的爱，给什么样的自在。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的安康开展。这种施舍的爱和自在是功利主义的，并且会因社会的压力而不时修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的开创人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童生长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法那么

4、支持儿童的开展要在适宜的环境下，通过自身活动获得

这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：尊严和独立:，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏竭力想说明，假如你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子形成宏大的伤害。而爱、自在不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从尊严和独立生发出来的。假如不认识到这点，所谓的爱和自在就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅爱和自在，并不能使生命真正做到有尊严和独立地开展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中生长，很难期望别人格的健全。孩子当然需要爱和自在，但不是施舍的，而是彼此尊重，互相平等，担负各自的责任。这样，人格才干安康开展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白本人需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过梦想来实现本人的需要，解除痛苦，久而久之的心力别离，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被制止，他开场想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭仗老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开场。

您可以尝试去看一下?爱和自在?这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思本人，生长本人。

不动怒、相信、盼望、永无休息的等待是感动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！

儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父！假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的典范。从我开场，从你开场，从此刻开场！

范文二:

我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联络。而我对幼儿教育也不是很理解，晓得的只是简单的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太理解的我，如今有时机尝试西方的幼儿教育。

爱和自在，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自在是什么？大多数人认为的爱是在长期的互相感知中逐步堆积起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自在，是由本人作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说:儿童只要依靠爱和自在,才干失掉生长的全部能量,以便成为真正意义上的人。在幼儿园里，其生长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充溢爱和自在环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充沛的自在，孩子并不会因为这些自在而变得毫无组织与纪律，相反，在自在中，他就变得自律与顺从。在中国，遗憾的是,大部门家长却不懂得这些,他们做了些什么呢?一方面,他们总在孩子没感觉的时间强迫孩子。另一方面,他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。

孙老师的?爱和自在?让我理解到孩子并不是什么都不晓得的来到这世界，他(她)们是随同着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为精神胚胎。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的专制和越权，总感觉孩子就是孩子，为了防止不用要的费事我们总是让孩子事事听从大人的布置，可不知这样恰恰违犯了孩子开展的程序和心理，成人常常想把本人的思想强加到孩子身上，把本人的经历转嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成为本人梦想中的那一个，孩子背负着父母繁重的寄托，生活的好累，孙老师曾说过的同情儿童的苦难！读过这本书的我有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。其实，何止是儿童，在充溢责备、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自在与温情，人与人互相理解、互相宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？

爱与自在并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自在，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充溢发明力和勇气。

范文三:

哈佛大学的一位心理学教授，生了个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不时地吸收、吸收。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他回绝任何知识性的活动，他觉得做一名售货员特别快乐，满腹经纶对他没有用，事实上知识使他非常痛苦。我想假如人只要一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界效劳，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们必需寻找到我们本人，才不会痛苦。人的开展、人的精神必需从感觉中开展并由感觉随同着。

人的生长过程实际上是一个心理的生长过程，而不是一个智力的生长过程，智力生长是附着在心理生长之上的。

假如我们理解儿童生长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然开展，他一定会成为人才。儿童的自然开展规律一旦遭到破坏，他整个开展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说：我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。

以上文字摘自:孙瑞雪幼儿教育演讲录?爱和自在?

爱孩子需要学习，学惯用正确的科学意识取代过去从生活中积累下来的潜意识，然后再把正确的意识变成潜意识。一个在世俗、平庸中生存的成人，他的观念一定是平庸的，以此观念教育出来的孩子又如何伟大出色呢？除非这个人改变这种观念。

看完以后才深深的发现，我们当下所学的教育是多么的不着调，我庆幸本人没有用以前所学的所谓的身手从事着这样一份神圣的职业。孙瑞雪老师在书中一开场就说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经历对待孩子，因为现有的经历早已过时。搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，这是人类社会的通病。我们必需通过看书学习吸收好的教育观念，观念重于方法，观念决定教育走向。

在幼儿园里，有很多老师喜欢不闹乖巧的孩子，最好那个孩子是坐在那里不动，不打搅你工作的。可是，书中指出：一个孩子是不可能坐在那儿不动的，这是一个老人的状态。一个是刚刚升起的太阳，一个是将要落下的太阳，两种对世界感知完全不同的人，一个生命刚刚开场，而另一个生命那么快走到尽头。因而，你不能要求孩子像老人一样的状态。儿童出生后有一个自然法那么，就是不时地、不停顿地开展生命，儿童没有一秒钟会放弃这种开展，所以活动中的儿童是最正常的儿童。

对于中国一窝蜂的加强儿童素质教育问题，从书中我们可以发现：幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童本人开展本人的心智、生命、认知才干、认知技巧，这才是最重要的。对儿童来说，掌握知识不重要，重要的是掌握知识的方法。人生命中的头六年好像黄金一般的贵重。很多家长把孩子掌握某种技能作为智力开展的规范，实际上技能不重要。六岁以前孩子根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。

蒙特梭利说：人必需是本人的主人。因而，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家长和老师都能做到像泰戈尔诗中描写的那样：让我的爱/像阳光一样包围着你/而又给你/光芒灿烂的自在。

篇三：爱与自在读后感

爱与自在读后感

爱与自在>读后感〔一〕

最近我读了一本叫做?爱与自在?的书，它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪?爱和自在——新儿童教育法?的最新版本，.这是一本关于’爱’孩子，而不是’教’孩子的书，正如作者所说：’我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。’这本书不是教你详细的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。?爱和自在?饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育理论中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，晓得儿童的想法，理解儿童的心情，感知儿童的苦难。

我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的生长是每个家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的才干、、、

不管是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，本人有限的教育经历是否可以满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教，读后感??爱与自在?读后感?。即书中提到的’爱的才干’之一。

我觉得要树立孩子的一种比拟良好的自我评价感觉，因为，孩子对本人的评价都不是很客观，大局部评价都来着成人。所以，要让孩子觉得本人是好孩子比让孩子觉得本人是’坏孩子’更容易教育。当孩子呈现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的生长是否可以不时发挥和扩大本人原有的优势，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一个比拟系统的教育方案。总之，需充沛观察和理解孩子的特性，来寻找相应的教育战略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察才干，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的才干。

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不时地学习。假如因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗？我从?爱和自在?学到的，该怎么爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说：’妈妈爱你！’

〔?爱与自在?读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，假如他不曾希望它长成种粒；独身汉不会娶妻，假如他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，假如他不曾希望因而而有收益。】

?爱和自在?读后感〔二〕

哈佛大学的一位>心理学教授，生了个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不时地’吸收、吸收’.18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他回绝任何’知识性

的活动’,他觉得做一名售货员特别快乐，’满腹经纶’对他没有用，事实上’知识’使他非常痛苦。我想假如人只要一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界效劳，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们必需寻找到我们本人，才不会痛苦。人的开展、人的精神必需从感觉中开展并由感觉随同着。

人的生长过程实际上是一个心理的生长过程，而不是一个智力的生长过程，智力生长是附着在心理生长之上的。

假如我们理解儿童生长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然开展，他一定会成为人才。儿童的自然开展规律一旦遭到破坏，他整个开展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说：’我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。’

——以上文字摘自：孙瑞雪幼儿教育演讲录?爱和自在?

爱孩子需要学习，学惯用正确的科学意识取代过去从生活中积累下来的潜意识，然后再把正确的意识变成潜意识。一个在世俗、平庸中生存的成人，他的观念一定是平庸的，以此观念教育出来的孩子又如何伟大出色呢？除非这个人改变这种观念。

看完以后才深深的发现，我们当下所学的’教育’是多么的不着调，我庆幸本人没有用以前所学的所谓的身手从事着这样一份神圣的职业。孙瑞雪老师在书中一开场就说：’在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经历对待孩子，因为现有的经历早已过时。’搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，这是人类社会的通病。我们必需通过看书学习吸收好的教育观念，观念重于方法，观念决定教育走向。

在幼儿园里，有很多老师喜欢不闹乖巧的孩子，最好那个孩子是坐在那里不动，不打搅你工作的。可是，书中指出：一个孩子是不可能坐在那儿不动的，这是一个老人的状态。一个是刚刚升起的太阳，一个是将要落下的太阳，两种对世界感知完全不同的人，一个生命刚刚开场，而另一个生命那么快走到尽头。因而，你不能要求孩子像老人一样的状态。儿童出生后有一个自然法那么，就是不时地、不停顿地开展生命，儿童没有一秒钟会放弃这种开展，所以活动中的儿童是最正常的儿童。

对于中国一窝蜂的加强儿童>素质教育问题，从书中我们可以发现：幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童本人开展本人的心智、生命、认知才干、认知技巧，这才是最重要的。对儿童来说，掌握知识不重要，重要的是掌握知识的方法。人生命中的头六年好像黄金一般的贵重。很多家长把孩子掌握某种技能作为智力开展的规范，实际上技能不重要。六岁以前孩子根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。

蒙特梭利说：人必需是本人的主人。因而，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家长和老师都能做到像泰戈尔诗中描写的那样：让我的爱/像阳光一样包围着你/而又给你/光芒灿烂的自在。

爱与自在读后感〔三〕

近段时间认真品读了园里推荐的书目孙瑞雪老师的?爱与自在?一书，刚拿到这本书的时候，我的心情复杂万分。就像书中所说：孩子给我们带来希望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的生长是每个家庭大事中的大事。

曾几何时，当我成为一名>幸福的母亲时，同所有母亲一样，我希望我的宝贝可以聪明过人，帅气十足，甚至奢望他可以成为一名神童。由于工作关系，我没能在孩子的幼儿时期陪他度过精彩的每时每秒，当他升小学了，我认真的告诉他：一节课40分钟，课间10分钟，你要……’蛮以为幼小衔接的考前须知都给他说清楚了，但是没想到我和孩子从此过上了水深炽热的生活，这是怎么了？

自从我进入幼儿园成为一名幼儿老师，逐步意识到在孩子的生长过程中，我错估了许多，也失去了许多，不是孩子变得可怕、生疏了，而是我历来就没有走近她、理解她，我们口头上经常说要爱孩子，什么是爱？爱的方式、爱的方法、爱的含义、爱的方向、爱的…太多的爱让我迷惘了。

作为母亲，我错过了孩子许多珍贵的东西，作为幼儿老师，我不想再错过学生们珍贵的生长脚印了。我希望?爱与自在?可以给我更多的协助。

不时听说：’孩子就像是一张白纸，你在上面画了什么，他就会显现什么。’但当我翻开书的第一章节时，却看到：’胎儿在母体中形成的那一霎时，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何开展，指导儿童去抓什么、摸什么……’这两种观念是相抵触还是相依存？带着许多的疑问我开场了这次阅读。

当今的许多家长，对孩子关爱倍至，愿意为照顾好孩子而放弃一切，但是她们只注重的是协助孩子做什么？指导孩子该怎样做？有时外出看到许多的爸爸妈妈、爷爷奶奶带着宝贝在户外玩，你往往听的最多的是：宝宝，不能碰着个，这个危险；宝宝，不能去那边，那边危险；宝宝，不要摸这个，这个太脏了……孩子就像是个小木偶，被指挥的晕头转向，当他稍有不从，就有会听到大人说：’这孩子，越来越不听话了。’有的就像书中所说，大人们甚至因为孩子某些事情做不好，就认为孩子很笨。

在这本书中，孙瑞雪老师通过大量的实例来阐述本人的观点：只要给孩子充沛的爱、充沛的自在，才干促成儿童依照本人的内心开展成专注、宽容、坚强的、完好的人。

非常喜欢书中的这一段：爱是什么呢？’爱是忍受，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，只喜欢真理。凡事容纳，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，爱是永不止自息的等待。’我常想，一个成人假如用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、英勇和充溢爱意。更重要的是儿童能根据这种爱在将来去发明一人新的世界和生活——人互相平等，人与人互相理解；听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。假如你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。这个

希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为’儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父’.

说到快乐，当今社会，大人们在终日为活力繁忙着的时候，经常听到他们说：’真羡慕那些天真的孩子啊，整天乐呵呵的，无忧无虑的，他们才是快乐的。’是啊，外表看起来孩子们每天就像没愁事似的，殊不知我们大人已经在无形中给他们灌输了许多他们不愿意承受或无法承受的知识、技能，同时还自以为是的认为是为她好的原那么指导孩子这样做、应该那样做而压抑了孩子的许多天性。也就是剥夺了他们作为一个独立个体的应该本人找到和享受的快乐。说到这，您还觉得孩子们是快乐的吗？我们大人有太多的’专制’和’专权’,总感觉孩子就是孩子，为了防止不用要的费事，我们总是让孩子事事听从我们的布置，却不知这样恰恰违犯了孩子开展的程序和心理，从前我也是片面的认为自在就是让孩子随心所欲，任其开展，它怎么会和纪律并起，让孩子更好的学会控制本人呢？但是通过亲身和孩子们生活在一起的经历，我很有感触。

现实生活中的许多家长被孩子的教育问题困扰着，孩子的学习压力增大，各种兴趣喜好班层出不穷，许多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提早学习各种知识，他们认为成果的学生成果的好坏是划分好学生、坏学生的规范。但是他们没有从孩子的角度考虑一下：当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了生长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。到底是应该让孩子自在自在地生长呢？还是应该让他们提早承受良好的教育？本书中孙瑞雪老师的一席话让我受益匪浅，她说：儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经历成人无法替