北京市东城区2024届高三一模语文试题（解析版）

北京市东城区2024届高三一模语文试题2024.4本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成各题。材料一近年来，人类从人工智能产业的发展中获益，但也感受到了新挑战。就文学行业来说，人工智能在写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性。如今，人工智能可以通过深度学习大量数据和对文本的语义分析技术来获取关键信息，从而生成有一定逻辑的文字。2023年10月，人工智能创作的小说《机忆之地》获得江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。评委在不知情的情况下，投票给这篇小说。换句话说，在隐藏作者身份的前提下，人工智能创作得到了认可。作者的“消失”可以让读者回归阅读作品的愉悦。作家的生平变得不再那么重要，作家不再是批评家和读者关注的对象，语言变成了唯一的存在。接纳人工智能文学存在的一个思路，是或许我们可以不去谈论“作者是谁”，而去谈论“作者的功能”。为什么人工智能不可以成为作者呢？它满足了那个无数的“我”组成的条件，“我”是无数的意识，也是无数的数据的组合。如果我们接纳了人工智能可以成为作者，它创造出来的文学，可以统称为人工智能文学，那么它就可以和人类文学并存，并且具有推动人类文学创作的可能性。但是，新的问题又出现了。比如，关于文学的本质。文学的本质仅仅是为了语言和文本而存在的吗？还是说写作是为了某些更巍峨、更神秘的价值而存在？人工智能的创作是为了什么呢？为了满足人类对它的需求，对它不停发出的指令吗？这些问题那是人类需要直面的。（取材于蒋在的文章）材料二“人类作者”的优势至少有两个，其一是几乎无法复制的个体生命体验，其二是人的情感基于人的肉体而产生。这两个优势也就构成了所谓“真情实感”的内涵。目前来看，人工智能显然无法逾越“真情实感”的鸿沟。但人工智能是科学家们发挥主观能动性研发的，它本身虽然没有主体意识，但它是人类主体意识的延伸。人工智能不同于简单的算法编程，它的写作策略是深度学习，对条件随机进行概率上的选择，或者利用对抗生成网络。两者的目的都是为了增加不确定性，在一定和度上模拟人类的智能。换言之，人工智能拥有一定程度上的“创作自由”。人工智能执行人的命令，并不意味着人对生成结果可以任意操纵，人仅仅对机器下达“开始”的命令，结果已经超出人可以预测和控制的范围。人工智能写作正在不断地提高文章的创新性和完成度。人工智能写作从纯粹的记忆到数据采集，再到作者身份的协同、集体创意能力的放大，这是对群体智慧、群体创意的释放。以前个体性的文学生产方式难以实现群体智慧、创意，这类文本也很难达到群体创意构建的文本世界的复杂和丰富。人工智能写作时代，“作者”增加了新的语义，“创意”作者（也称为群体作者）出现，一种人与人、人与机交互协同的新写作生产方式兴起，必将引起创作要素和要素之间关系的变化，进而是写作和文学生态的进一步变局。人工智能写作可能最终也无法完全复刻人类的情感活动。任何技术都是有局限性的，人类不能指望一种技术解决所有的问题。人工智能文学的发展方向也不一定是复现人类的文学，人工智能文学很可能走上一条面向“未来文学”的道路，成为形似“人类文学”而实质上有重大创新的艺术门类。（取材于张永禄、刘卫东、王永、潘忆、刘忠波的文幸）材料三拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。尽管人工智能不像人类大脑那样精密复杂，但它只需要简单专一的持长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。【甲】人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用。目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。（取材于李斌的文章）1.根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。B.人工智能作品获奖证明作者身份不重要。C.选文中“作者的功能”指的是创作作品。D.人类借助人工智能的创作探求文学本质。2.根据材料二，下列关于人工智能写作的说法不正确的一项是（）A.个体生命体验的缺失让人工智能写作无法具有真情实感。B.人工智能可进行深度学习，其写作可体现人的主体意识。C.人工智能写作的“作者”否定了“作者”一词的原语义。D.技术的局限可能会影响人工智能写作复刻人类复杂情感。3.在材料三【甲】处补充一句话，下列恰当的一项是（）A.正如一个婴儿也能利用大量文字积木，随机排列组合成一篇文章。B.就算狗通过训练能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师。C.但能使读者产生“简单输入信息就能生成文学作品”的心理预设。D.人工智能在深度学习后创作的作品，能够反映出社会时代的变化。4.根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（）A.人工智能文学出现，使人类在文学研究领域需要面对一系列新问题。B.人工智能创作的文学作品，可以视为群体作者智慧创意的表达和释放。C.《祝福》中“眼珠间或一轮”这类传神描写在人工智能创作中很难见到。D.人工智能可以深度学习，这一特质决定了它已能创造出高质量的作品。5.人工智能文学离我们越来越近，你会选择阅读人工智能创作的文学作品吗？请结合至少两则材料说明理由。【答案】1.C2.C3.B4.D5.答案示例一：我愿意读。因为材料一指出，人工智能写作使得读者会把注意力集中在作品上，而不受作者是谁的影响；材料二指出，人工智能写作很可能会形成有重大创新的艺术门类，这使我能够充分体验群体智慧、创意的精彩。答案示例二：我不愿意读。正如材料一、二所说，人工智能写作只是人类给人工智能发出指令后的结果，它缺少人类的“真情实感”；材料三也指出，人工智能写作只是“人类思维的高级模仿者”，它未改变人类写作的本质，缺少“神来之笔”，难以使读者产生深刻的思考，获得精神愉悦。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。A．“人工智能凭借自我意识具备了写作潜力”，错，原文是“人工智能在写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性”，原文是说人工智能的写作潜力让人们看到了它拥有自我意识的可能性，而不是人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。B．“人工智能作品获奖证明作者身份不重要”错，人工智能小说《机忆之地》获奖说明人工智能创作得到了认可，并不是为了证明作者身份是否重要。D．“人类借助人工智能的创作探求文学本质”错，文中之是说如果人工智能文学得到承认，那么文学的本质该怎么定义，原文并没有说人类借助人工智能的创作探求文学本质。故选C。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“否定了‘作者’一词的原语义”错，材料二说“人工智能写作时代，“作者”增加了新的语义，”可见，原文只是说人工智能写作的“作者”增加了新的语义，并不是说否定了“作者”一词的原语义。故选C。【3题详解】本题考查学生语句复位的能力。根据前面“人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用”可推知，此处是说即使人工智能在文字排列组合的速度上超过人类作家，但是它也不会起到决定性作用，也未必就能成为一个优秀的作家。A．人工智能排列组合文字组成文章和婴儿利用大量文字积木，随机排列组合成文章性质不一样。B．用狗能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师的例子与人工智能排列组合文字作类比，补充此句最恰当。C．该项中的“但”起到转折作用，但是原文没有转折意思。与其后面“但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用”构成转折关系。D．说的是人工智能创作的深度作品的价值，这与文章说的人工智能在文字排列组合的速度虽快，但未必就能成为一个优秀的作家不符合。故选B。【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。D．“这一特质决定了它已能创造出高质量的作品”错，根据“从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素”可知，原文只是说人工智能写作缺乏使文学作品质量高的因素，更没有说人工智能的深度学习决定了它已能创造出高质量的作品。故选D。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是开放性试题，考生可以选择“愿意读”，也可以选择“不愿意读”，然后结合材料答出里即可。（1）如果选择“我愿意读”，理由如下：根据材料一中“作者的‘消失’可以让读者回归阅读作品的愉悦。作家的生平变得不再那么重要，作家不再是批评家和读者关注的对象，语言变成了唯一的存在”可知，人工智能写作使得读者会把注意力集中在作品上，而不受作者是谁的影响；根据材料中的“人工智能文学的发展方向也不一定是复现人类的文学，人工智能文学很可能走上一条面向‘未来文学’的道路，成为形似‘人类文学’而实质上有重大创新的艺术门类”“人工智能写作从纯粹的记忆到数据采集，再到作者身份的协同、集体创意能力的放大，这是对群体智慧、群体创意的释放”分析，人工智能写作很可能会形成有重大创新的艺术门类，这使我能够充分体验群体智慧、创意的精彩。（2）如果选择“我不愿意读”，理由如下：根据材料二中的“”分析，材料一、二所说“人工智能执行人的命令……人仅仅对机器下达‘开始’的命令”“人工智能显然无法逾越‘真情实感’的鸿沟”，人工智能写作只是人类给人工智能发出指令后的结果，它缺少人类的“真情实感”；材料三指出“人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果”“人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔”，可见，人工智能写作只是人类思维的高级模仿者，它未改变人类写作的本质，缺少神来之笔，难以使读者产生深刻的思考，获得精神愉悦。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成下面小题。为柳敬亭【1】募葬地疏太史公《滑稽传》曰：“优孟【2】摇头而歌，负薪者以封。”吾观汉人孙叔敖碑文言：楚王置酒召客，优孟前举洒为寿，即为孙叔敖衣冠，抵掌谈笑于其中。楚王欲立为相，归而谋之，其妻为言廉吏不可为，孙叔敖之子贫贱负薪。为之歌词以感动楚王，复封其子。嗟乎！孙叔敖相楚之烈，自若敖蚡冒【3】荜路蓝缕之后，于荆无两。一旦身死，其子贫贱负薪，楚之列卿大夫无一人为楚王言者，而寝丘【4】之封，乃出于一人之口，则卿大夫之不足恃赖，而优孟之不当鄙夷也，自古已然矣。虽然，孙叔敖之身后，而优孟可以属其子；假令优孟而穷且无后也，楚国之人，岂复有一优孟为之摇头而歌者乎？士大夫恬不知愧，顾用是訾謷【5】优孟，以为莫己若也，斯可以一喟已矣。柳生敬亭，今之优孟也。长身疏髯，谈笑风生，奋袂以登王侯卿相之座，往往于刀山血路、骨撑肉薄之时，一言导窾，片语解颐，为人排难解纷。今老且耄矣，犹然掉三寸舌，糊口四方；负薪之子溘死逆旅，旅榇【6】萧然，不能返葬，伤哉贫也!优孟之后，更无优孟；敬亭之后，宁有敬亭？此吾所以深为天下士大夫愧也。三山居士，吴门之异人也，独引为己责，谋卜地以葬其子，并为敬亭营兆域焉。敬亭曰：“此非三山只手所能办也。士大夫之贤者，吾侍焉游焉；闾巷之轻侠裘马之少年，轻死重义，骨腾肉飞者，吾兄事焉，吾弟畜焉。生数椽而死一抔，终不令敬亭乌鹊无依而乌鸢得食也。某不愿开口向人，惟明公以一言先之。”余笑曰：“太史公记孟尝君客鸡鸣狗盗，信陵君从屠狗卖浆博徒游。生之所称引者，冶游则六博蹴鞠之流，豪放则椎埋臂鹰之侣，其人多重然诺，好施与，岂能龌龊阘茸两手据一钱惟恐失者？要离、专诸，春秋时吴门市儿也，岂可与裒衣博带、大冠如箕者比长而较短哉？子姑以吾言号于吴市，吴市之人，有能投袂奋臂感慨而相命者，吾知其人可以愧天下士大夫者也。子当次第记之，他日吾将按籍而稽焉。”（取材于钱谦益同名文章）注释：【1】柳敬亭：明末泰州人，善说书，常周旋于士大夫间。【2】优孟：春税时楚国艺人。【3】若敖蚡冒；楚国先代国君.【4】寝丘：地名。【5】訾謷：诋毀。【6】榇：棺。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.孙叔敖相楚之烈烈：功业B.犹然掉三寸舌犹：好像C.独引为己责独：偏偏D.并为敬亭营兆域焉营：谋划7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.优孟揺头而歌他日吾将按籍而稽焉B.负薪者以封子姑以吾言号于吴市C.楚之列卿大夫无一人为楚王言者此吾所以深为天下士大夫愧也D.则卿大夫之不足恃赖士大夫之贤者8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.楚王欲立为相楚王要立优孟扮演的孙叔敖为楚相B.乃出于一人之口才从楚王一人的口中说出C.往往于刀山血路、骨撑肉薄之时往往在讲到战场拼杀、近身搏斗的时候D.信陵君从屠狗卖浆博徒游信陵君与狗屠、卖酒者以及赌徒交往9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.优孟凭借出色的模仿和动人的歌唱打动了楚王，楚王封赏了优孟的儿子。B.作者认为士大夫不值得依赖，艺人不应当被鄙薄，可见他轻身份而重人品。C.柳敬亭的表演不仅声形并茂，能使人开颜欢笑，且还具有解决纠纷的作用。D.作者认为当年的艺人愿为士大夫进言，那么当今士大夫也理应为艺人解困。10.根据文章第五、六两段，分条概括作者写作本文的目的。【答案】6.B7.A8.B9.A10.（1）受柳敬亭之托，代其向人倡议募捐，使柳敬亭老有所居，死有所葬。（2）赞赏市井之人重视信誉、好助人为乐的品质，以此鼓励苏州市民募捐。（3）鞭挞一些士大夫的吝啬冷漠。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B.犹：仍然。句意：仍然说书。故选B【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，都表修饰。句意：优孟摇头歌唱。/将来我将依照名册考查他们。B.连词，因而；介词，把。句意：打柴为生的人因而受到封赏。/你姑且把我的话在苏州集市上大喊。C.介词，向；介词，替。句意：楚国的列卿大夫没有一人（替他）向楚王诉说。/这是我替天下的士大夫感到深深羞愧的原因啊。D.助词，用在主谓之间，不翻译；助词，定语后置的标志。句意：那么卿大夫不值得依赖。/贤士大夫。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文言内容并翻译句子的能力。B.“乃”，竟然；“一人”，指优孟；“口”，歌唱。句意：竟通过优孟一人的歌唱获得。故选B。【9题详解】本题考查学生理解和推断文章内容的能力。A.“楚王封赏了优孟的儿子。”错误，由原文“为之歌词以感动楚王，复封其子。”可知，（优盂）替孙叔敖的儿子唱歌来感动楚王，（楚王）又封赏了孙叔敖的儿子。故选A。【10题详解】本题考查学生理解内容和主旨的能力。解答时先找到有效信息，在分条概括即可。结合“……生数椽而死一抔，终不令敬亭乌鹊无依而乌鸢得食也。某不愿开口向人，惟明公以一言先之。”可知，柳敬亭不愿向人张口，希望作者说句话（替我）倡导一下，受柳敬亭之托，代其向人倡议募捐，使柳敬亭老有所居，死有所葬。结合“……其人多重然诺，好施与，岂能龌龊阘茸两手据一钱惟恐失者？要离、专诸，春秋时吴门市儿也，岂可与裒衣博带、大冠如箕者比长而较短哉？”可知，作者赞赏他们乐善好施，重情重义，以此鼓励苏州市民募捐，实现柳敬亭的所托。结合“子姑以吾言号于吴市，吴市之人，有能投袂奋臂感慨而相命者，吾知其人可以愧天下士大夫者也”可知，市井之人的捐款助人的行为会使天下的士大夫感到羞愧，从而鞭挞一些士大夫的吝啬冷漠。参考译文：太史公《滑稽列传》说：“优孟摇头歌唱，打柴为生的人因而受到封赏。”我看到汉代人写的孙叔敖碑文说：楚王摆下酒宴宴请臣子，优孟上前举起酒杯为楚王敬酒祝福，就穿戴着孙叔敖的衣冠，在酒宴上击掌谈笑。楚王（以为孙叔敖又复活了）想要让他做楚相，他回家和妻子商量这件事，他的妻子对他说清官不值得做，（因为）孙叔敖的儿子贫困到打柴为生，（优盂）替孙叔敖的儿子唱歌来感动楚王，（楚王）又封赏了孙叔敖的儿子。唉！孙叔敖辅助楚王的功业，从先代国君艰辛创业以来，在楚国独一无二。有一天死去，他的儿子贫困到打柴为生，楚国的列卿大夫没有一人（替他）向楚王诉说，然而寝丘的封地，竟通过优孟一人的歌唱获得，那么卿大夫不值得依赖，优盂不应当被鄙薄，古时就已经如此了。虽然这样，孙叔敖过世后的事情，优孟可以托付给他的儿子于困境又没有子嗣，楚国人难道还有一个（像）优孟（一样的人）为他摇头歌唱吗？士大夫安然处之，不知羞愧，反而因此诋毁优盂，认为没有人比得上自己，这可以一叹啊。柳敬亭，就是当今的优盂。他身材高，胡须稀疏，（说书时）有说有笑，挥动衣袖，登上王侯卿相的座位，往往在（讲到）刀枪林立拼命冲杀、身体碰撞徒手搏斗的时候，一句话导向空处，使听者开颜欢笑，他为别人排除危难、解决纠纷。现在柳敬亭老了，年近八旬，仍然说书，以技艺在四处谋生；儿子死在旅馆，灵柩简陋，不能归葬故乡，悲哀啊！贫困啊！优孟死后，再无优孟；敬亭死后，难道还有敬亭吗？这是我替天下的士大夫感到深深羞愧的原因啊。三山居士，是苏州的奇人，偏偏把这件事当成自己的责任，选择葬地来安葬柳敬亭的儿子，并为柳敬亭规划坟墓。柳敬亭说：“这不是三山居士凭一人之力所能办到的。贤士大夫，我陪从在他们身旁，结交他们；民间生活富裕的少年，轻死重义，放逸不羁的，我像对待兄长一样侍奉他，像对待弟弟一样喜爱他。（我希望）生时有几间房子，死后有一座坟墓，最终不使敬亭像南飞的乌鹊一样无所依傍，而被乌鸦和老鹰啄食。我不愿向人张口，希望明公说句话（替我）倡导一下。”我笑着说：“太史公记载孟尝君接纳学鸡鸣叫、装狗盗窃的人为门客，信陵君跟以杀狗为业的人、卖酒的人和赌徒交往。你提到的那些人，野外游玩的即擅长六博、蹴踘这类人，雄豪奔放的即挖掘坟墓、外出狩猎这类人，这些人大多重视信誉，好助人为乐，难道是龌龊卑贱、两手攥住一枚钱就怕失去的人吗？要离、专诸，是春秋时苏州集市上的人，怎可与宽衣大带的儒生、大冠如箕的士大夫比较长短，评论优劣呢？你姑且把我的话在苏州集市上大喊，苏州街市上的人，有能挥动袖子（行动起来）、举起手臂（出手相助）、有所感而激愤、互相通知的，我知道那些人可以使天下的士大夫感到羞愧啊。你应当依顺序记录他们，将来我将依照名册考查他们。”三、本大题共5小题，共30分。阅读这首诗，完成下面小题。宿菊潭【1】元好问田父立马前，来赴长官期。父老且勿往，问汝我所疑。民事古所难，令才又非宜。到官已三月，惠利无毫厘。汝乡之单贫，宁为豪右【2】欺？聚讼几何人？健斗复是谁？官人一耳目，百里安能知！东州长官清，白昼下村稀。我虽禁吏出，将无夜叩扉？教汝子若孙，努力逃寒饥。军租星火急，期会切莫违。期会不可违，鞭扑伤汝肌。伤肌尚云可，夭阏令人悲。注释：【1】菊潭：在今河南内乡，诗人时任内乡县令。【2】豪右：豪族。11.以下对诗歌的理解，不正确的一项是（）A.“令才”句写诗人为无法在本地施展自己出众的才华而愁闷。B.“汝乡”两句写诗人询问乡中孤苦贫穷的人是否被豪族欺负。C.“白昼”句写东边州县官吏很少白天下乡，不打扰百姓生活。D.“努力”句写诗人殷切期望农人能够通过努力劳作摆脱饥寒。12.以下对诗歌的理解和赏析，正确的一项是（）A.诗人运用了对比手法，借“东州长官”突显了自己约束差役的不力。B.诗中“星火”比喻军租重、逼迫急，较《陈情表》“急于星火”的内涵丰富。C.诗人反复强调“切莫违”“不可违”，其中蕴藏着复杂而矛盾的心理。D.本诗记叙了诗人与乡里父老有问有答的交流经过，文字浅近，通俗易懂。13.请结合全诗，分析诗人在诗中的形象。【答案】11.A12.C13.可亲可敬的官吏形象：①深入乡间体察民情，有造福百姓的责任感；②压抑豪强欺凌孤弱的行为，约束官吏骚扰百姓的做法；③鼓励百姓努力耕织，劝勉按期缴纳军租。【解析】【11题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。A.“无法在本地施展自己出众的才华而愁闷”错误，原句的意思是：理政事本是古来的难题，我的才能又与这不太适宜。表现的是诗人视察民情，亲眼看到了农民迫于租税，难以为生的悲惨处境，心里充满了替朝廷催租和为百姓解困的矛盾心理。故选A。【12题详解】本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。A.“突显了自己约束差役的不力”错误，“东州”与“我”并列，表现诗人见贤思齐、责己之严。B.“军租重”“较《陈情表》‘急于星火’的内涵丰富”错误，原句的意思是：军租像流星那样急迫，纳税的日子切莫误期。没有体现出“军租重”“较《陈情表》‘急于星火’的内涵丰富”。D.“有问有答”错误，诗歌有诗人元好问“问”，而没有百姓的“答”。故选C【13题详解】本题考查学生赏析诗歌人物形象的能力。诗歌前四句交代了诗人留宿菊潭、察问民情的起因。诗人首先怀着十分歉疚的心情自责。为官一地，造福一方。然而国事艰危，乡民贫困，新官上任，百事待举，要在极短的时间内就给乡民带来丰厚的惠利，很不容易十分痛切地自责其对不起乡民父老，表现了一位贤良官吏急于为民造福的责任心。其实诗人也并不是没有采取一些措施给县民带来惠利，“我虽禁吏出”就是约束下官不得鱼肉乡民的证据。诗人与老者交谈，先问豪右欺凌。你们乡中的孤苦贫穷的人，有没有被豪族欺负，互相争执的是什么人，经常殴斗的又是哪一个，连用三个问句，足见出诗人对民情关心之细微，压抑豪强，整治民风的意愿的急切。再询吏胥骚扰。写出诗人见贤思齐、责己之严和压抑豪强欺凌孤弱的行为，约束官吏骚扰百姓的做法。诗末八句，就转向对军租之事的劝勉。先鼓励田父努力耕织，避免寒饥；接着劝勉按期缴纳，不可误期。诗人反复叮咛“切莫违”“不可违”的原因正在于他不愿田父受鞭朴、被折磨。由此可见，诗人是一位亲民之官，深知人民的疾苦。诗人体恤民力，对百姓谆谆告诫，可谓可亲可敬。14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）屈原是伟大的爱国诗人，他在《离骚》中将个人命运与国家兴衰紧密联系在一起：“不抚壮而弃秽兮，____________？_____________，来吾道夫先路!”司马迁在《屈原列传》中认为“屈平正道直行，_________”“推此志也，____________”，给予了屈原很高的评价。（2）“爱情”是《诗经》的重要主题。如曹操《短歌行》中引用《诗经》青青子衿，_____________”两句，原本是写姑娘对恋人的思念。《静女》中“爱而不见，__________”则写出了沉醉于爱情的青年男子等待恋人时的焦灼。（3）“以史为鉴”是中华民族的优良传统。欧阳修在《五代史伶官传序》中，通过“_________，与其所以失之者”，得出了国家兴衰之理；当司马光对变法进行指责时，王安石用商代的史实进行反驳：“盘庚不为怨者故改其度，___________，是而不见可悔故也。”【答案】①.何不改此度②.乘骐骥以驰骋兮③.竭忠尽智以事其君④.虽与日月争光可也⑤.悠悠我心⑥.搔首踟蹰⑦.原庄宗之所以得天下⑧.度义而后动【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：骐、骥、骋、竭、悠、搔、踟、蹰。15.根据要求，回答问题。（1）脂砚斋评贾宝玉：“说不得（谈不上）贤，说不得愚，说不得不肖……说不得庸俗。”请从以上评价中任选两点，结合《红楼梦》中具体情节，加以印证。（2）有评论者认为，贾宝玉、林黛玉都立足于“情”来把握世界，宝玉更体现出一种情感的广度，林黛玉体现出一种情感的深度，她“情”有独钟。你是否同意对林黛玉的评价？结合《红楼梦》中具体情节，加以解说。【答案】（1）说不得贤：此处的“贤”指当时社会公认的德行才能。宝玉不喜读八股文章，不愿走仕途经济之路，还称读书人为“禄蠹”，可见其并非有德行才能之人。说不得愚：“愚”意为愚笨。宝玉看到龄官淋雨，便提醒她避雨，不料自己身上也都湿了。婆子们说宝玉痴傻，下雨了不知道跑，还告诉别人快去避雨。实际上是宝玉痴情的一种表现，可见其说不得愚。说不得不肖：“不肖”是不成才的意思。宝玉天资聪颖，善于诗书作对，在大观园试才题对额时，所题匾额及所作对联都获得大家一致好评，连贾政也颇为赞许，可见其并不是不肖。说不得庸俗：“庸俗”意为平庸鄙陋。宝玉心思细腻，对一切美好事物都怀有怜惜之意，不以世俗眼光为标准，幼年便有“女儿是水做的骨肉”这超越时人的见解，可见其绝非庸俗之人。（2）示例一：我认同这一观点。宝玉对世界的情是一种天真的泛爱，是对一切美好事物都心存喜爱与怜惜，但黛玉之情更专一执着。黛玉对宝玉情深，便将自己的心思和情感都集中在宝玉身上，会因不安而不断以“金玉”之说来试探宝玉，问宝玉有没有“暖香”来配宝钗的“冷香”，在误会宝玉因宝钗冷落自己时悲泣葬花，吟咏《葬花吟》。黛玉在看待世间万物时往往以自己对宝玉的情感作为出发点，移情于物，专注而热烈。示例二：我不认同这一观点。黛玉情感细腻而丰富，并非只将感情专注于宝玉一人。她为免落花遭人践踏脏污，便为其立花冢以葬花，她有感于身世飘零、寄人篱下，便作《葬花吟》《秋窗风雨夕》以抒己志。黛玉也会将情感寄予在世间万物之上，是和宝玉相同的广泛之爱，而非单一的选择。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。此题要对题干中四个方面的评价进行解释，再结合小说中的主要情节，分析人物形象。说不得贤：此处的“贤”指当时社会公认的德行才能。如贾雨村之流，十年寒窗高中为官，却利用职权徇私枉法、为非作歹，这就是宝玉眼中的“禄蠹”。贾宝玉说：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”古时认为只有“文谏武战”这两种死法最光荣、最荣耀，最能体现自己身份特征和气节。文官武将之死谏、死战，本质上就是沽名钓誉，贾宝玉对此十分厌恶，认为这两类人都是禄蠹，可见宝玉不喜读八股文章，不愿走仕途经济之路，还称读书人为“禄蠹”，可见其并非有德行才能之人。说不得愚：“愚”意为愚笨。龄官在蔷薇花架下画蔷，一遍又一遍，一边画蔷，一边流泪，宝玉心思都在画蔷的龄官身上了，直到下雨，宝玉急忙提醒她去避雨，竟忘了自己也没有遮雨的工具。宝玉同样有痴心，十分理解龄官的痴心，婆子们说宝玉痴傻，下雨了不知道跑，还告诉别人快去避雨。实际上是宝玉痴情的一种表现，可见其说不得愚。说不得不肖：“不肖”是不成才的意思。“大观园试才题对额”也可以说是贾政给宝玉出的一套“情境式诗文测试题”，要求宝玉给竣工的大观园各处建筑、景点拟定匾额对联，其所做的对联、题词等受到了请客们的赞扬，更得到了元妃发自内心的表扬，省亲这一情节使得宝玉的灵性、宝玉的才华第一次较为全面地展现在读者面前，可见其并不是不肖。说不得庸俗：“庸俗”意为平庸鄙陋。结合文中宝玉所说的“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，便觉得清爽无比，见了男儿，便觉得浊臭不堪。”可知，他幼年便有“女儿是水做的骨肉”这超越时人的见解；宝玉关心丫鬟，事事为黛玉着想，可将他心思细腻，对一切美好事物都怀有怜惜之意，不以世俗眼光为标准，可见其绝非庸俗之人。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的情节、意义的感悟和评价能力。此题先明确自己的观点，再结合名著中的情节，分条陈述理由。示例一：我认同这一观点。原文写龄官在蔷薇花架下画蔷，一遍又一遍，一边画蔷，一边流泪，宝玉心思都在画蔷的龄官身上了宝玉；为博晴雯一笑，任其撕扇；袭人家中有事，宝玉也甚是上心，可见宝玉对世界的情是一种天真的泛爱，是对一切美好事物都心存喜爱与怜惜；原文黛玉会因不安而不断以“金玉”之说来试探宝玉，听了宝玉的一番话后，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己，足见黛玉对宝玉的深情；结合“黛玉笑着问宝玉有没有暖香，宝玉没能理解什么暖香，黛玉笑说宝玉是蠢材，说宝玉有玉，薛宝钗就有金来相配，如今薛宝钗有‘冷香’，那宝玉有没有‘暖香’来配？”问宝玉有没有“暖香”来配宝钗的“冷香”，可窥见其内心所想；结合“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处……”可知，在误会宝玉因宝钗冷落自己时悲泣葬花，吟咏《葬花吟》，无比感伤，其中除了感伤身世之外，也感伤自己与宝玉的情感，黛玉在看待世间万物时往往以自己对宝玉的情感作为出发点，移情于物，专注而热烈。示例二：我不认同这一观点。结合“林黛玉道：‘撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。’……”可知，林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了《葬花吟》，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一，黛玉情感细腻而丰富，并非只将感情专注于宝玉一人。她为免落花遭人践踏脏污，便为其立花冢以葬花，她有感于身世飘零、寄人篱下，便作《葬花吟》《秋窗风雨夕》以抒己志。黛玉也会将情感寄予在世间万物之上，是和宝玉相同的广泛之爱，而非单一的选择。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。钤【1】在大地的一方周印仲秋，重游陕西岐山周公庙。入庙门，拜三公，穿殿宇，拾级而上，登临凤凰山。站在高处俯瞰，淡淡烟雾中，周公庙卧在凤凰山凹，东、西、北三面以山为墙，南面敞开，形如簸箕，其间宫殿横呈，道路竖行，广场四方。看着看着，我忽然意识到——周公庙的格局，不就是一个大大的“周”字么！文字是心灵的密码，是一个民族的精神图腾。汉字象形，勾画传神。在成百上千的文字中，从周原崛起的周人树立起“周”作为国号，其中寄予了多少期盼、多少希望。八百年的江山，都打上了“周”的烙印。站在凤凰山半山的亭子中，我欣赏着脚下这方“周”印，思绪顺着每一笔流动的笔画，探秘那曲折的心路历程，体味那意味深长的历史内涵。“周”，三面以山为墙，要保护什么？要保护一“土”一“口”。“土”就是土地啊。土地是周人的命根子，没有哪个部族像周一样珍视土地，也没有哪个部族像周一样，为寻找一块适合稼穑的土地而经历一代代人的苦难和追寻。古公亶父【2】时，戎狄屡犯，他带领族人翻过重重大山，条条河溪，终于来到了岐山之下的周原。这方水草丰茂的土地，远望，秦岭巍巍，渭河汤汤；近看，土地坦荡，河水缠绕。周人在这里种五谷，兴农业，实现了周族的崛起！甲骨文“周”字，就是界限分明又种满庄稼的田园的形象。周人，也就用周原之“周”作为部族的命名。文王兴周，开疆拓土。武王翦商，建立周朝，开辟井田，分封诸侯。周公旦跟随文王，襄助武王，辅佐成王，深知创业的艰难、土地的珍贵。当管叔、蔡叔等人裂土为疆、发起叛乱时，周公毅然挥戈东征，维护了国土和疆域的完正统一。周人的史诗，就是土地的史诗，“周”字中的这个“土”字，重至千钧！“周”字中还有一个“口”，口是一张嘴。周族每一个停顿安居之地，那少不了河流清泉。周公庙中有一口著名的泉源——润德泉。多少年前，润德泉喷珠溅玉，滋润庙外千亩良田。而今，我站在润德泉前，看见泉口栏槛上蹲着的一群石狮子，都和我一样希望这泉源再次奔涌。周人觅河、淘泉、掘井，就是要让水解口渴，源润嘉禾。周人自后稷始代代和是作务庄稼的高手，有了土地，他们相阴阳，观水向，垦田撒种，耕耘浇灌，收获粮食和瓜果蔬菜，让人民吃饱肚子。周族十几代人流徙四方，衣衫褴褛，耕种土地，品尝过饥饿的滋味，他们深知食之重要、农之关键。周公之世，周人执政如履薄冰，唯恐德不配位，重蹈殷商的覆辙，所议广开言路，倾听八方臣民的心声。他们派出采诗官，“观民风，知得失，自考正”。《诗经》中的十五国风，就是采自乡野的民风和民声，多么亲切多么动人。周公一沐三握发，一饭三吐哺，就是为了听大臣的进谏、贤人的良言、百姓的呼声。畅通言路，察纳雅言，这是关系人心向背、社会和谐、国家平安的大事，亲历殷亡周兴的周公对此自有深刻的感悟。周人要抒发心情，享受精神生活。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。歌咏音乐调节情绪，导引人内心的情感和力量。周公作乐，和其声，安其心，美教化，移风俗。音与乐，拉近了人的情感，让人与人之间的关系更融洽，社会更和谐，更团结。周人以德治国，实施的是德政，就连周公庙里的泉也叫润德泉。觅沃土，勤稼穑，饱口腹，纳雅言，制音乐，体现了周的宽厚，对民众物质、精神生活的尊重和维护。但另一方面，国家的治理肯定也是有法制规矩限制的，没有规矩，难成方圆。“周”字中的这三面墙，就是规矩：其一是礼，节民心；其二是政，行政令，其三是刑，防邪恶。再加上乐和民声，太平治世的秩序就建立起来了。看完周公的事迹展，我站到了周公的塑像前。他衣袂飘飘，手握简册，双目炯炯，眺望前方，仿佛还为国事思虑。周成王居丰都时，天下已经安定，但周国的官制还没有制定好。周公于是作《周官》，明确各种官吏的职责范围；作《立政》，方便百姓，官民都很高兴。他又制礼作乐，使社会秩序井然，使人心和谐欣悦。周公，改变了周的施政方式，更重要的是改变了人们的生活方式。而文化，就是生活方式的总和。周公是周文化最大的缔造者，周文化是儒家文化的精神资源，孔子一辈子都崇敬周公。周公将自己融入了周朝大业，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公庙这方周印，就是对周八百年历史画卷的最有力的签名。走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天高远。（取材于胡宝林的同名散文）注释：【1】钤：盖（图章）。【2】古公亶父：上古周氏族的领袖，周王朝的奠基人。16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.周公庙的格局格局：布局B.周族十几代人流徙四方流徙：居无定所，到处流动转移C.周人执政如履薄冰如履薄冰：形容人非常恐惧的样子D.体现了周的宽厚宽厚：指德政17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第三段承接了上文对文字的认识，引出下文对周朝的历史文化的思考。B.润德泉是周族人世代繁衍生息的生命之源，对周族人的生活至关重要。C.周文化是周王朝生活方式的总和，并为后世儒家文化提供了精神资源。D.本文大就运用短句，整散结合，节奏感强，语言质朴又富有文化底蕴。18.作者在文章结尾写道：“走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天高远。”分析这样写的表达效果。19.结合文章内容，谈谈作者通过“周”字解析出哪些“意味深长的历史内涵”。【答案】16.C17.B18.（1）运用象征的手法，“古柏苍苍”象征着周公忠贞、高洁的伟大人格，此处给人以庄严肃穆之感；“云天高远”象征着周公的伟大人格和精神对后世影响深远。（2）表达了作者参观周公庙时，对周公献身周王朝的伟大人格和精神的崇敬之情。（3）寓意深刻，丰富读者的想象和联想，耐人寻味。19.（1）作者认为“周”字中的“土”，是周人的立足、稼穑、生民、兴盛之地，周人的史诗，就是土地的史诗。（2）作者认为“周”字中的“口”，能说明周人重视民生；畅通言路，察纳雅言；用音乐美教化，移风俗。（3）将“周”字的部首比喻成三面墙，从礼、政、刑三个维度建立法制、规矩。【解析】【16题详解】本题考查学生理解词语的能力。C.如履薄冰：比喻随时都会发生危险，做事极为小心谨慎。故选C。【17题详解】本题考查学生理解和赏析内容的能力。B.“润德泉是周族人世代繁衍生息的生命之源”错误，由原文“润德泉喷珠溅玉，滋润庙外千亩良田。而今，我站在润德泉前，看见泉口栏槛上蹲着的一群石狮子，都和我一样希望这泉源再次奔涌……”可知，润德泉灌溉庄稼，至关重要，如果说是“周族人世代繁衍生息的生命之源”，用语太重，属过度解读。故选B。【18题详解】本题考查学生理解语段作用和鉴赏艺术效果的能力。先理解文段的内容，再从手法、情感的角度分析其效果。结合“走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍……”“周公将自己融入了周朝大业，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公庙这方周印，就是对周八百年历史画卷的最有力的签名。”“周公一沐三握发，一饭三吐哺，就是为了听大臣的进谏、贤人的良言、百姓的呼声。畅通言路，察纳雅言……”可知，文章赞美周公的丰功伟绩，再结合“古柏”不畏严寒，苍劲有力的特点，可见运用象征的手法，“古柏苍苍”象征着周公忠贞、高洁的伟大人格，此处给人以庄严肃穆之感；“云天高远”象征着周公的伟大人格和精神对后世影响深远，可谓寓意深刻，丰富读者的想象和联想，耐人寻味。结合“走出周公庙很远了，回头望去，古柏苍苍，云天高远”可知，作者离开时恋恋不舍，时时回望，敬仰和尊重之情溢于言表，表达了作者参观周公庙时，对周公献身周王朝的伟大人格和精神的崇敬之情。【19题详解】本题考查学生理解和概括内容的能力。先找到有效信息，在分条概括即可。结合“‘土’就是土地啊。土地是周人的命根子，没有哪个部族像周一样珍视土地，也没有哪个部族像周一样，为寻找一块适合稼穑的土地而经历一代代人的苦难和追寻。……”“文王兴周，开疆拓土。”“周人在这里种五谷，兴农业，实现了周族的崛起！”“周人的史诗，就是土地的史诗，‘周’字中的这个“土”字，重至千钧！”等信息可知，作者认为人的生存离不开土地，土地上生长的庄稼养育了万民，“周”字中的“土”，是周人的立足、稼穑、生民、兴盛之地，周人的史诗，就是土地的史诗，。结合“口是一张嘴。周族每一个停顿安居之地，那少不了河流清泉。周公庙中有一口著名的泉源——润德泉。多少年前，润德泉喷珠溅玉，滋润庙外千亩良田。而今，我站在润德泉前，看见泉口栏槛上蹲着的一群石狮子，都和我一样希望这泉源再次奔涌。周人觅河、淘泉、掘井，就是要让水解口渴，源润嘉禾。……”“重蹈殷商的覆辙，所议广开言路，倾听八方臣民的心声”“畅通言路，察纳雅言，这是关系人心向背、社会和谐、国家平安的大事，亲历殷亡周兴的周公对此自有深刻的感悟”“周公作乐，和其声，安其心，美教化，移风俗。音与乐，拉近了人的情感，让人与人之间的关系更融洽，社会更和谐，更团结”可知，“口”用来吃饭，填饱肚子，得以生存；作者认为“周”字中的“口”，能说明周人重视民生；畅通言路，察纳雅言，政治上开明；用音乐美教化，移风俗，使社会和谐。结合“‘周’，三面以山为墙，……”“‘周’字中的这三面墙，就是规矩：其一是礼，节民心；其二是政，行政令，其三是刑，防邪恶。再加上乐和民声，太平治世的秩序就建立起来了。”可知，将“周”字的部首比喻成三面墙，生动形象，从礼、政、刑三个维度建立法制、规矩，建立社会制度，使天下太平，社会发展。五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用。①近日，一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字，设计成全新的教科书封面。②语文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱。③网友拍摄的每一处风景名胜，都是拿得出手的好风景，配得上语文教科书封面的“高光”。④多姿多彩的乡土风景，就是语文课本最生动的插图。⑤语文，不只是书本上的字词句，还是视线中的声光影。⑥风景名胜之美，与语文之美相提并论，勾起了人们对课本的念想、对“诗与远方”的向往。（1）下列说法正确的一项是（）A.②句中的“还”字应该删除。B.③句中的“拿得出手”可以换为“拿手”。C.⑤句中的“不只”应写为“不止”。D.⑥句中的成语“相提并论”使用恰当。（2）不改变原意，将第①句进行修改，使其表述清楚。将改写后的答案写在答题卡上。【答案】（1）A（2）近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全新的教科书封面。【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用一般词语、关联词（包括成语）的能力。A.结合“语文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱。”可知，此两句不是都陈述“创意”的两个意义，故“切中了人们对家乡的热爱”之前不可使用“还”。B.“拿得出手”表示事物、成果等很好很优秀，可以展示给别人看，值得炫耀。“拿手”意思是“擅长”。此处是指拍摄的风景很美，值得展示，因此不能换成“拿手”。C.不止：连续不停、表示超出某个数目或范围，“不止”与数量有关。“止”有终止的意思，到此为止，后面就没有了。不只：不但、不是单一的，“不只”是连词，相当于“不但”、“不仅”，后面要有与之相呼应的连词。此处后面有“还是”，应该用“不只”，不能换成“不止”。D.“相提并论”意思是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。风景名胜之美与语文之美互相映衬，更加完美，应用“相得益彰”。故选A。【小问2详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①的语病是结构混乱、成分残缺。“一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的‘语文’二字”不能作“设计”的主语，可让“一些网友”作主语，把“一些网友拍摄的家乡美景”改为“一些网友把自己拍摄的家乡美景”。故正确的句子为“近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全新的教科书封面。”微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.微写作。一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。要求：观点明确，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】我认为表达能力下降原因有两方面。一是人们过度依赖网络，碎片化表达方式让思维无法集中在一个主题，导致写作和表达障碍。二是缺乏长阅读，经典诵读的程度不高，思维训练不足。帮助年轻人走出“词穷”困境，需要从改善互联网语言环境开始，打造内容优质的网络文化，提高青少年诵读经典的素养，加强年轻人语言和思维的训练。【解析】【详解】本题考查学生微写作能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，以“青年感觉自己语言文字表达能力下降”为论题，展开讨论。试题在举出现象后，又分别列举了人们眼中两种不同的原因，可见试题是要求学生首先针对现象分析能力下降的原因，再探讨解决问题的办法。语言表达能力下降是多种因素作用的结果，题目中给出两种思路，但省略号则提示考生可以发散思路，并结合自己的体会来写清楚原因。原因是多样化的，不能集中在一点。写作指导：写作时，首先要明确自己的观点，然后阐述对应的两到三点理由，最后进行总结。如：明确提出自己的观点，我认为目前人们的语言表达能力减弱是个亟待解决的问题，是问题才要分析原因，找出解决的办法。然后逐步分析原因，如网络语言的碎片化，思维无法持续等，还可以从大社会环境找，比如大众阅读意愿减弱，经典阅读被排除在人们日常的生活之外等。问题明确之后，可以从主客观多方面找解决办法，这里要注意针对原因来分析，写什么原因就给出什么解决办法，可以从网络环境找原因，也可以从人们自身找，主观和客观结合在一起找办法。如从人自身找就是加强对自我的约束，减少上网时间，多进行长文本阅读，再比如从整治网络环境入手，分析如何制定政策加强网络环境的优化建设，营造良好的阅读风气。最后，家长、学校和社会也应该加强对青少年的教育和引导，帮助他们正确认识网络文化，养成阅读经典的好习惯。22.微写作。学校准备开展“身在北京”研学活动，希望同学们感受传统文化、体验现代科技、探寻国际化大都市、寻访名人故居。请你围绕一个主题，设计一条研学线路，并说明设计理由。要求：设计合理，理由充分。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：“身在北京”感受传统文化研学线路：孔庙——国子监——天坛公园——故宫博物院——颐和园。理由：你可以在孔庙国子监中探秘古代最高学府的真容，可以在天坛体会到古人对天地自然的敬畏，可以在故宫博物院丰富的馆藏珍品中触摸真实的历史和传统文化博大精深的底蕴，可以在颐和园感受“皇家园林博物馆”的山水文化真趣。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题写作的具体写作情境是“身在北京”研学活动，具体要求是设计一条研学线路，并说明这样设计线路的理由。为研学活动设计一条研学线路，这种写作情境要求以研学线路和推荐理由为主要表达内容。“感受传统文化”，限定了写作主题，选取的相关景点要能够和传统文化相关，并具有一定的典型性和独特性，代表北京传统文化的特色。主要内容应是对不同景点组成研学路线理由的说明，说明理由时要能够对每一处选取景点的特点进行准确的高度概括，体现其独特之处。写作思路：首先指出研学线路为“身在北京”感受传统文化研学线路，然后列出具体的景点名称，再具体说明这样选择的理由。本题应紧扣“感受传统文化”进行理由说明，如不同景点代表不同的文化，有的是单一的某一方面的传统文化体现，如孔庙、国子监、天坛；有的是综合性的传统文化的集中展现，如故宫博物院、颐和园，进行理由解读时要注重体现其特色，做到主题突出。注意逻辑清晰，路线设计合理，理由阐述准确充分，语言表达精准合理。如果选择体验现代科技，可以设计路线为中国科学技术馆、中国军事博物馆、中科院·计算机网络中心、中科院国家天文台。此路线包括了综合性的科学技术，军事科技、计算机科技、天文科技等，可以让学生领略不同领域的科技魅力，激发学生的科技探索热情。如果选择体验探寻国际化大都市，可以设计路线为天安门广场、奥林匹克公园、国家速滑馆、首钢园。此路线包括了北京作为国际化大都市中政治、文化中心的特点，有世界上最大的广场，有双奥景点，体现北京对外交流的魅力。如果选择体验寻访名人故居，可以设计路线为蔡元培故居、郭沫若故居、梅兰芳纪念馆、徐悲鸿纪念馆、宋庆龄故居。此路线参观游览在中国现代史上留下辉煌印记的历史名人故居，了解与这些历史名人密切相关的著名事件、革命故事以及名人的人格力量，了解前辈们的光辉事迹。23.请以“每天”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：每天我们每天忙碌着内心充实而有意义我们每天辛苦着不一定都是为了自己我们每天走过的路不一定都是回家的路我们每天做的梦都会鲜花满地我们每天迎接的日子总是阳光灿烂我们每天面对的生活都是和风细雨我们每天都为了梦想奋斗每天的太阳和月亮陪伴在我们左右每一个每天相连托举起我们美丽的明天【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作。审题：首先题目必须是“每天”，这个题目可写的内容很多，比如可以写每天看到的自然或人文风景，表达应该学会欣赏身边的美的主题；可以写自己每天要做的事情，表现虽然忙碌但却充实的幸福；或者写我们的祖国每天日新月异的变化，思考是什么让我们的祖国更加繁荣昌盛，表达作为爱国者的责任感。本题要求写小诗或者抒情文字。写小诗要注意选择恰当的意象或者画面，注意诗歌的韵律感和诗行的摆放；写抒情性文字，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法增强内容的感染力。写作思路：比如写抒情文字，可以写每天走过的街道看到的情境，清洁工每天五点就开始清扫街道，让我们的城市干干净净；交警们早早就开始执勤，让我们的道路畅通，秩序井然；上学的孩子们朝气蓬勃，幸福的笑脸洋溢着青春的活力；公园里晨练的老人安闲自在，享受着幸福的晚年……采用排比形式展现我们每天的幸福生活，感受生在中华的幸运，表达报效祖国的决心。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.根据要求写作。“各就各位”，是运动场上最响亮的口令，它提醒运动员到各自位置上，比赛即将开始。这引发了你怎样的联想与思考？请以“各就各位”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。【答案】例文：各就各位赛场上，运动员们跟着口令，各就各位，为比赛做好准备；生活中，我们也该响应时代的号召，各就各位，找准自己的人生坐标。那么，如何各就各位，找到自己的位置呢？经我思考，欲各就各位，绘制出自己独一无二的坐标图，必经人生之三境界。高山仰止，景行行止，各就各位，追寻正确的人生方向。

人之所以能登上众生之巅，就是因为我们善于学习。找准人生定位也是如此。提起文天祥，我们会情不自禁地为其“人生自