湖北省荆州市沙市中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

2023—2024学年度下学期2022级3月月考语文试卷命题人：汪小明审题人：陈雄考试时间：2024年3月21日一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。因此，自19世纪以来，不少西方学者认为，中国古代建筑只存在于纸(文献)上，或干脆说实物等同于零。这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，继而汇成一股妄自菲薄的洪流。迄今为止，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用？梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。

首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。大理石原指产于云南大理的白底黑纹的石灰岩，剖面类似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，后来泛指一切有花纹的石灰岩，连西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。大理石质感柔美，格调高雅，花色繁多，是建筑、装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，总储量位居世界前列。初步查明国产大理石品种近400个，其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、河南安阳墨豫黑、山东苍山墨玉、湖南邵阳黑大理石等，红色的有安徽灵璧红皖螺、四川南江南江红、河北涞水涞水红和阜平阜平红等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波等，彩色的则有云南的春花、秋花、水墨花以及浙江衢州的雪夜梅花等等。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子。这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石头房屋就没有多大必要。《礼记·檀弓上》记载，宋国司马桓魋命人为自己制造石棺，加工三年尚未完成，这充分说明石材加工之不易。他的这种行为，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这样奢侈浪费，还不如死了快点腐烂为好。可见对于务实的中国人来说，费大力气建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。但在西方古代社会，建筑既然服务于“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。

中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破旧了，后代自会修缮，倒塌了，后代自会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。一条常见的禅宗偈语，准确地表达了一个固有的中国观念：“佛法因缘生，缘灭法亦灭。”人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．对以石构为主的古代欧洲建筑来说，雨果的观点“建筑是石头的史书”是正确的，但这句话并不适用于中国传统建筑。B．大理石因其产地而得名，后泛指“一切有花纹的石灰岩”，它是我国各处都存在的适合作建筑材料的优良石材。C．建筑营造通常“就地取材”，但从由南方搬运大量木材到北方作建筑材料来看，我国古代使用木材已经成为一种执着的文化选择。D．陵墓建筑是中国石材发挥作用的一个主要场所，因为只有死亡“是永恒的”，而石材在功能和意象上都与永恒相关。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A．我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，以致认可19世纪以来不少西方学者对中国古代建筑的看法。

B．作者引用杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”的语句，是为了证明古代建筑营造并不遵循“就地取材”的经济原则。C．虽然在耐久性方面木材远不及石材，但中国传统建筑依然以木材为主要材料，这与华夏民族古老的价值观念有关。D．中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这最终会对古代建筑工程的施工质量产生一定程度的负面影响。3．下列选项，最适合作为论据来支撑原文第四段观点的一项是(3分)A．中国大地上虽然少见“伟大的建筑”，但绝不能忽略古代深藏于内的建筑思想。B．古人对木材的执着，并非对石头硬度无可奈何，而是出于独到的自然观念。C．两汉时期很少有石砌建筑，实在是因为石头过于厚重，难以产生飘逸之感。D．《墨子·辞过篇》中写道：“圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也。”4．结合原文内容，下列选项对下面这段文字的解读不恰当的一项是(3分)中国建筑几千年来顺着中国文化的渐变而渐变，它忠实地反映了中国人的过去。知识分子怎样在世界上求心灵的安顿，统治阶级怎样展示其权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，都能表现在简单而几近原始的建筑空间架构上，这真是世界建筑史上的奇迹。由于中国的建筑真正与人生结合在一起，几乎不可分割，所以我认为对它比较适当的称呼是“人生的建筑”。A．中国建筑不是永恒不变的，它一直受到中国文化变化的影响。B．研究中国古代建筑，即可彻底了解中国人过去的生活及其观念。C．从“审容膝之易安”可以窥见知识分子心灵与建筑关系之一斑。D．西方古代建筑服务于“神”，因此与人生的结合不如中国紧密。5．司马光在《训俭示康》中说，李沆担任宰相时，府第的厅堂前仅容一匹马转身。有人说厅堂太窄，李沆认为，居第要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼(常由功臣子孙担任的两个小官)的厅堂已经很宽了。请结合本文，简要评析上述历史故事中李沆对于建筑的看法蕴含着哪些观念。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。弦歌李骏虎也许是云贵高原的托举，昆明这座城距离天空更近一些，那些平日里擦着树梢闲荡的云，无心地聚拢在联大校园的洋铁皮屋顶上，就急急地落下一阵暴雨，轰鸣声之强度不弱于日军飞机的轰炸。学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行，分不清哪些是清华的，哪些是北大的，哪些是南开的，他们是真正联合起来了，在喊口号，到最后就只听得满城都是歌唱的浪潮了：“同学们，大家起来，担负起天下的兴亡……我们要做主人去拼死在疆场……我们今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪……”超然客公众号平津沦陷后，华北再也容不下一张平静的书桌，教育部将北大、清华、南开等三校合并，南迁长沙组成长沙临时大学。而安定上课仅月余时光，长沙竟又沦陷了，倭人贴着膏药旗的飞机频频光临长沙投下炸弹，不得已“临大”师生再度收拾起书籍和行装，辗转西迁昆明。这一场雨来得急，砸着教室屋顶的洋铁皮，仿佛全世界都在轰鸣合奏。此刻，昏暗的教室中，他伫立在小小的讲台上，努力望向窗外云隙里透出的天光。然而低矮的窗户很快被溅起的泥水模糊，于是他梦醒似的转过身去，用手指间的粉笔在黑板上写下一行：从来没有暴风雨能够持久的。

他转回身，把粉笔头丢到讲桌上，拍拍手上的粉笔屑，掸掸袍袖，扑打长衫的前襟和两肩，单单忽略了粉笔灰落得最多的蓬乱的胡须。他蓄起这胡须，是为了表示抗战的决心。教室里只有一个学生，坐在角落里与昏暗融为模糊的一体。他是知道的，他仿佛是向着混沌和虚空在讲自己所发现的中国文学史——一部尚未成形的诗的史，或者史的诗。她以神话为源头，实际上却是一部探寻这民族、这文化的力量的唯物史观的文学史，他正要把他的发现慢慢地讲给青年们听，他们却纷纷离开了教室。除了眼前和他对坐在昏暗里的这个学生，其他人并没有再回来。雨住后，天空复亮，头顶的铁皮渐渐沉默下来，而城里更加沸腾了，他们也该回司家营了，天黑前还有三十多里的山路要走。①满城草木都被雨水洗得发亮，人们的脸上也洋溢着一种新生般的光芒。出城走一段路，路面开始泥泞，闻先生索性脱去鞋袜把鞋提在手里，赤脚踩进温热的软泥里去，感受到红土地那温柔的舒适。他畅快地走着，问身边的青年：“新之，你知道我心底的想法吧？”何新之赶上一步，答：“我知道先生心里有一团火……”闻先生拔出一只脚来，“噗”的一声踩进胭脂般的泥里，往前走了一步，望着前面的山路说：“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里，难免误会我变成了一条蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香！”“哦。”②何新之扭头去看先生蓬草般的须发中闪烁的双眼，“先生的诗不就是这样的吗？从《死水》、从绝望里，向着一道金光、一个理想挣扎着飞奔，那理想不就是‘咱们的中国’，未来的中国？诗人的先生正如您所讲的夸父，向着烈日飞奔，那时候无数的青年都跟着您飞奔，跟着您写诗，我记得很清楚！先生为什么不再写诗只做研究了呢？”“走，走，小心脚下！”闻先生提醒何新之，③手搭上他瘦削的肩，扶了一下，轻轻地反问，“你想想，有比历史更伟大的诗篇吗？”他们驻足在山坡上，眺望着脚下雨后势如奔马的盘龙江。天空忽然放晴，江山鲜亮夺目。过了雨霖桥，就望见当地人叫“一颗印”的两层居所了。闻太太照旧伫立在桥头迎接，夕阳把她的身影拉得又细又长。“去江边站一站吧。”闻先生扶着太太的臂膀说。闻太太看着何新之远去，轻声问：“青年们都去了哪里？怎么——真是因你不写诗了吗？”闻先生望着江畔树影下的波光，慢慢地说：“青年们总会懂得的，没有比历史更伟大的诗篇。我是要从历史中看清这民族的病症，我已为她开出了药方！青年们会懂得并回来跟我一起，很快，不信你就看！”闻先生伸出手臂，一指眼前那东去的江水，说：“就像这不息的江水，不舍昼夜执着地奔向大海，这就是进步的方向、进步的精神。他们创造着历史的诗篇，而大海就是真理的存在。”闻太太笑起来了，说：“④还说不作诗了，这不就是诗吗？”夜，静得使人忘却今夕何夕、此地何地。闻先生轻叹一声，起身推开窗去望那星空。月辉如霰，幽幽洒满江树，此刻的自己真就比在清华园时更为通透了。这星月交辉、江山无恙的静夜，闻先生想起了在《北平晨报·诗刊》、在青岛大学的自己，那时跟着他的青年们很多，他领着他们作诗，他们高声朗诵他的《死水》《口供》，跟着他从“一沟绝望的死水”里向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊，而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他。这时候，独对这万籁俱寂的宇宙，在这仿佛无声的世界里，他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声——静夜！我不能，接受你的贿赂。谁稀罕你这墙内方尺的和平！我的世界还有更辽阔的边境。这四墙既隔不断战争的喧嚣，你有什么方法禁止我的心跳？是从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。案头这部唯物史观的《中国文学史稿》还没有完成大纲，而他已经为这民族开出了药方，明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。

（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．开篇写西南联大学生们高喊口号，掀起歌唱的浪潮，用具体歌词显示了青年学生们的使命感、责任感，也揭示了故事的时代背景。B．闻先生雨后回家途中索性赤脚踩在泥泞里是他率性的表现，“温热”“温柔”“胭脂般”等细腻的感受，体现他对祖国土地的热爱。C．回家途中师生交流时，何新之“知道先生心里有一团火”的回答，让闻一多对青年离开自己的困惑和不理解得到释怀，而倍感欣慰。D．和太太在江边时，闻一多以江水、大海设喻，表明青年就像江水，自己坚信青年会为追求真理而朝着进步的方向积极、执着地前进。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A．句子①雨后树木显得精神反衬暴风雨的猛烈，暗示暴风雨是改天换地的力量。B．句子②和前文蓄须明志呼应，“蓬草般”与“闪烁”相衬，凸显睿智与坚定。C．句子③中“搭”和“扶”两个动词，显示出关爱，也寓含提醒、扶持的深意。D．句子④闻太太的评价，肯定了丈夫的诗人气质，也是她对丈夫的理解和鼓励。8．小说节选最后部分，作者多次写到“静夜”，请简要分析其用意。（5分）9．《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国被困陈蔡时，“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰”。《庄子·秋水》也有记载：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。”“弦歌不辍”便体现了困厄中教化育人精神的延续。小说以“弦歌”为题有怎样的意蕴，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。文本一：魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。安釐王二十年，秦昭王围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐使人止晋鄙留军壁邺持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生①，侯生曰：“公子欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬②最幸，出入王卧内，力能窃之。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。至邺，矫魏王令代晋鄙，得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。（节选自《史记·魏公子列传》，有删改）文本二：论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子。而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。（节选自明代唐顺之《信陵君救赵论》，有删改）【注】①侯生，即侯嬴，战国时期魏国人。家贫，年老时始为大梁监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。②如姬，魏王妃子，如姬父为人所杀，如姬三年欲求报其父仇都没有实现，最终信陵君使客斩其仇头，实现了她的夙愿。10．

文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）魏王恐A使人B止C晋鄙D留军E壁F邺G持两端H以观望11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．盖，车盖，与“倾盖如故”的“盖”、《孔雀东南飞》“枝枝相覆盖”中的“盖”不同。B．约，置办，与“博观约取”和《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“约”意思不同。C．矫，假托，“矫魏王令”，意思是假托魏王命令，类似用法还有“矫诏”“矫旨”“矫制”。D．乘，趁着，与《登泰山记》“自京师乘风雪”、《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思不同。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为如以肉投虎，但“与赵俱死”的想法，表现了他能“急人之困”的品格。B．综观两个文本，信陵君能在秦国严正警告的背景下挺身救赵，归根结底是平原君“安在公子能急人之困”的激将法起了关键作用。C．文本二开篇“未足以”三字，用得颇具匠心，它说明作者对信陵君救赵既不是全面肯定，也并非全面否定，而是要进行客观的分析。D．文本二对信陵君窃符救赵的行为进行指责，并给他提出了具体建议，认为他应该用赵魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵救赵。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，独不怜公子姊邪？（4分）（2）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？（4分）14．文本二诛“信陵君之心”，认为信陵君“知有婚姻”，却忽略了其他，请细读文本二并简要分析信陵君忽略了什么。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。鹊桥仙陆

游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒①一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。【注】①酒徒：犹言市井平民，普通人。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A．开头两句运用倒叙手法，再现词人从前与同僚纵情欢赌、策马射猎的军旅生活。B．“独去作江边渔父”表明词人不愿与“酒徒”为伍，无意于封侯，追求渔翁生活。C．下阕前三句，写词人乘一叶扁舟，尽享烟雨空灵的风光，情景交融，意境旷远。D．“镜湖元自属闲人”一句，引用贺知章的典故，表明镜湖风月本来就属于闲人。16．明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”,有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合诗句简要分析其“不平之气”。(6分)（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）鲍照《拟行路难（其四）》中“”一句，吐露真情，表明诗人心中的无限愤懑达到了随时都可能喷涌的程度；然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“。”足见门阀制度对人才的压抑。（2）杜甫《客至》“

，

”两句，家常话语听来十分亲切，从中可感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。（3）黄庭坚《登快阁》中“

，

”一联受杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺“余霞散成绮，澄江净如练”的影响，但其开拓出新的境界。（4）《诗经·卫风·氓》中“

，

”两句，写女主人公遭到了氓粗暴无礼的对待，自己的兄弟不知道她的遭遇，反而讥笑她。（5）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“

，

”。课内知识考查（6分）18．下列加点字在句子中的解释全都正确的一项是（3分）A．汝岂得自由自由：自作主张何意出此言意：意思、意图B．虽与府吏要要：相约女也不爽爽：差错，过失C．不久当归还当：应该謇朝谇而夕替谇：谏诤替：废弃D．忍尤而攘诟：尤：责骂。诟：耻辱。赍钱三百万赍：赠送19．下列有关文化常识的理解正确的一项是（3分）A．《孔雀东南飞并序》中“十六诵诗书”的“诗书”是指五经中的《诗》和《书》。B．《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入从西周到春秋时期的诗歌305首。是我国古典诗歌现实主义的源头。诗经有六义，分别为风、雅、颂、赋、比、兴。C．乐府诗主要保存在唐代郭茂倩编的《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。D．汉代刘向将屈原的作品16篇汇编成《楚辞》，而“楚辞”是产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的《离骚》一篇最著名，因此又称“骚”体。四、语言文字运用（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。2023年12月2日，央视发布2024