【高中+语文】《促织》课件++统编版高中语文必修下册

新课导入：

古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。

促织，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壮，善于跳跃。斗蛐蛐是中国一项历史悠久的民间博彩游戏，它又名斗蟋蟀、斗促织。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代，明清时斗蟋蟀活动越发讲究。斗蛐蛐往往被认为是玩物丧志的表现。

一只蟋蟀引发的悲喜剧1、鉴赏跌宕起伏、离奇虚幻故事情节。2、体会精练生动的语言。3、探究小说刺贪刺虐的主题。学习目标：蒲松龄（1640—1715年），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。蒲松龄从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，直到72岁时才补了一个贡生。一生穷愁潦倒，郁郁不得志，饱尝世情，对清初政治黑暗有所认识，但思想比较复杂、矛盾。其身世地位规定了蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于文士的雅文学和民众的俗文学之间。自主预学：“一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。”坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解。因此他对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理，深有体验。蒲松龄20岁左右开始创作文言短篇小说集《聊斋志异》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。作品简介：“聊斋”：书斋名称“志”：记述“异”：奇异的故事

《聊斋志异》收集了大量民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印。

《聊斋志异》国内外各种版本达30余种，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。

中国古代小说的双峰：

《聊斋志异》《红楼梦》，一短一长，一文一白。老

舍：鬼狐有性格，笑骂成文章。郭沫若：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。1、婚姻爱情类：《婴宁》《连城》《小翠》等《连城》连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之，父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生和好。

《婴宁》故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象——婴宁，并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。

按题材分：2、批判科举制度类：《叶生》《司文郎》《颜氏》等

《颜氏》故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须眉汗颜。

《司文郎》一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏。余杭生自认为才华横溢，但其实胸无点墨。拿文章给瞎和尚闻。僧嗅其余灰，咳逆数声。数日放榜，余生竟领荐（中举）。僧曰：寻诸试官之文，便知孰为汝师。生焚之，至第六首，向壁大呕，下气如雷。众皆果然。

《席方平》席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，不睬金诺寿，终于战胜邪恶，伸张正义。

《胭脂》牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟

引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结成伉俪。3、揭露黑暗现实：《席方平》《胭脂》《促织》等艺术魅力：1、采用传奇的方法来志怪。用传奇法，而以志怪。传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。2、情节委曲，叙次井然。《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节。文言小说演进的轨迹之一便是由粗陈梗概到记叙委婉。《聊斋志异》中精心结撰的故事多是记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜。里面作品类型的多样化，既表明作者仍然因袭了旧的内涵无明确界定的小说观念，所以其中也有简单记事的短篇，但也表明作者又有探索性的创造，增添了不专注故事情节的小说类型。3、描写丰美，形象生动，善用多种手法塑造个性鲜明的人物。较之以前的文言小说，作品加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。如《连琐》开头便写杨于畏“斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。”为鬼女连琐的出场设置了阴森的环境。《红玉》写红玉初见冯相如：“一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。”生动地表现了两情相悦的情景。4、语言精练，词汇丰富，句式富于变化。如《婴宁》中，写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”“嗤嗤笑不已”“笑不可遏”“复笑不可仰视”“大笑”“笑声始纵”“狂笑欲堕”“且下且笑”“微笑而止”“室中吃吃皆婴宁笑声”“浓笑不顾”“孜孜憨笑”“笑处嫣然”“笑极不能俯仰”“放声大笑、满室妇女为之粲然”，总共不下二十余处，但无一处相同，各有特色，且符合不同的情境。

《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。《促织》写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人也被视为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。合作共学宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠xiá，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。巴结名词作状语，用笼子使…高，抬高进献展现才能索取使…倾尽/竭尽(破产)储存梳理文意：本来

问：“宫中尚促织之戏”“岁征民间”有什么深意？点题，开宗明义，揭示矛盾产生的社会根源。“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”形作动，赔尽益处谋求迂拙不善言谈老百姓成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。用杖打不用意动,认为是对的追征成名：为人迂讷

被人欺：遂为猾胥报充里正役——薄产累尽

不欺人：不敢敛户口，而又无所赔偿——忧闷欲死、惟思自尽问：成名为人怎样？时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇ruò香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道门口嘴唇充满人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。观赏，研讨符合差错

成名妻子求神问卜得佳虫——这个情节提炼了当时社会中人们陷入绝境时往往寄希望于求神问卜的现实，但神灵的灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻的情节，实际上反映了成名夫妇现实中已无生路。问：写成名妻子求神有什么深刻用意？莫非、恐怕草木茂盛的样子顺着，沿着形容特别穷尽深成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健，逐而得之。突然惊奇悄悄追随拨开审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻chì也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。长用笼子装，名作动仔细看比不上形作名，白肉黄粉应付 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。观察偷偷地急速哭着，动作状祸根你流着眼泪，名作动审核算账未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁gǎo葬。近抚之，气息惙chuò然。喜置榻上，半夜复苏。没多久寻找去向不清的样子一会儿面向墙角依赖，指望用草席裹着，名作状呼吸微弱的样子夫妻心稍慰，但儿神气痴木，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇chān视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；回头看窥视仿佛，很像出不来气，说不出话手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。通“才”形容跳得轻快而高仔细看立刻认为……弱小通“襟”观察恐惧的样子观察怒悲喜愁惊喜

劣喜恐找出能体现成名心理活动变化的单音词，依次填入空格处。成名听说儿子误毙蟋蟀则（

）得子尸于井则转而为（

）见儿子气息然则转为（

）但顾蟋蟀笼虚则又转而为（

）忽而闻门外虫鸣则既（

）且（

）忽见蟋蟀短小则认为它（

）视之，意似良，则又转为（

）公堂上不知能否合官老爷意，心中（

）心理描写：一只小小的蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰主人公的命运。有力地揭示了皇帝荒淫，贪官虐吏，致使百姓家败人亡的罪恶现实。问：成名“僵卧长愁”“目不交睫”是担心儿子的安危吗？

成名一夜未眠，愁的不是儿子的安危，而是上哪儿捉蟋蟀，如何交差。眼看期限在即，交不了差，唯有死路一条，真是一筹莫展，愁肠百结。儿子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者写来真是满含悲愤。

突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了当时黑暗的社会现实。人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的。可是在这个故事里，人不如虫！这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。问：成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。角斗使...高从喉咙发出的笑声，轻蔑放进容器年轻人坚持顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣liè撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。但俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。脖颈两翅振起的样子骄傲地叫眼光一掠，形容迅疾，突然而来径直赏玩旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇duō置笼中。用力，名作状拾取立刻，随即止问：段中运用什么方法描写了小虫的奇异才能？小虫是由成名的儿子变化而来，作者运用夸张和细节描写，展示了小虫的神奇的本领。形象地描绘出当时的统治阶级造成虫命为贵，人命为贱的社会病态心理，对统治者进行了无情的揭露和鞭挞。夸张和细节描写。

翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。通“翌”，明日奇特的地方，形作名被打败逐条叙述兼词，之于上每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉laì成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。应和，按照认为……奇不久学校赏赐穿着皮衣，名作动骑着马（才能）优异问：有人认为小说的喜剧性结局削减了对丑恶社会的谴责力量，你赞同这一观点吗？1、这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视人命如玩小虫；2、成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。百姓的生死祸福，竟系于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！3、成名“喜剧”结局的虚幻性，正强化了成名悲剧发生的现实性。实际上是嘲讽了一出丑剧，“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑！4、这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹dù贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫yìn。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”抵押名作动,受穷名作动,变富杖击的责罚料想忠厚老实名作动,成仙蛀虫恩惠荫庇问：作者的评论表达了哪几个观点？1、从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。2、成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。3、“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，官贪吏虐，致使百姓家败人亡。抒发了对腐朽黑暗社会的愤懑不平之感。

“异史氏曰”一段议论文字，这是蒲松龄对故事所作的评论，借此表明自己对所记之人和事的态度，使作品的主题更鲜明、突出。作者在具体细致陈述了故事始末之后，作了深刻的思考，把这件事情放在整个社会现实背景上来分析它产生的根源和危害，指出，上自“天子”，下到贪虐的官吏，一整套封建官僚机构，是酿成民众悲剧的祸根。“天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”作者为民请命、借古讽今，应予肯定。可是作者用“善恶有报”的宿命观点来解释成名的一贫一富，明显属于宣扬封建迷信，客观上只能起麻痹被压迫群众的反抗斗争的消极作用，应予否定。1、序幕（第1段）：故事背景朝廷

促织2、开端（第2段）：成名被摊派交纳促织，不得不到处

促织3、发展（第3、4段）：成妻

促织，成名按图

促织4、高潮（5、6、7段）：成子

促织

促织

促织5、结局（第8段）：成名

促织6、尾声（第9段）：作者

促织

在横线上填上恰当的动词，理清故事情节：探究情节技法：技法一：线索《促织》情节中哪些情节最具虚构色彩？请分析。这个情节提炼了现实生活，旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜，但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路。第一个虚幻情节：成名夫妻由求神问卜得佳虫。技法二：虚构情节这个情节也有现实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。

第二个虚幻情节：成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗结尾的的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。第三个虚幻情节：成名一家以促织富，裘马扬扬。问：小说情节在一步步发展走向高潮的过程中，悬念迭出，体现在哪？悬念一：老实忠厚的成名因为交不出蟋蟀而倾家荡产遍体鳞伤，

最终等待他的命运是什么？好人真的没有好报吗？悬念二：成名的妻子问卜后得到一张画，它灵验吗？悬念三：蟋蟀死，儿痴呆，这对可怜的夫妇要走上绝路吗？悬念四：好不容易捉到的蟋蟀，却这么弱小，有用吗？悬念五：成名的小虫子能斗得过“蟹壳青”吗？悬念六：小虫献上去，会有什么样的结果？

正是这一个个“设置悬念—解开悬念”的循环，使本文的情节曲折起伏，陡生波澜。技法三：悬念文章情节具体有几次波折？这样安排有何妙处？波折一：

岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路；波折二：

神巫指点，成名得虫；波折三：节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；波折四：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。妙处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了平铺直叙。情节的跌宕起伏，充实、丰满了故事，深化了思想内容。技法四：曲折起伏总结悟学：

小说以明代宫廷尚斗促织，并征之于民间，给老百姓带来深重苦难为背景，以蟋蟀为线索，描写了成名一家的不幸遭遇，有力地控诉了封建统治阶级的荒淫腐朽、朝政昏暗、吏治腐败以及贪官污吏横征暴敛的罪恶。借讲述前朝故事，借古讽今，曲折地表现对清代黑暗现实的强烈愤慨。悟主题——1、情节曲折，构思严谨。故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。《促织》一文以“促织”为线索，条理清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。