2022年10月自考00529文学概论一试题及答案含解析

文学概论（一）年月真题

00529202210

1、【单选题】提出人的“五官感觉的形成是以往全部世界史的产物”这一观点的是

贺拉斯

狄德罗

A:

黑格尔

B:

马克思

C:

答D:案：D

解析：马克思说,“(人的)五官感觉的形成是以往全部世界史的产物”。

2、【单选题】在文学的四要素中，“再现说”强调

世界与作品的关系

世界与艺术家的关系

A:

艺术家和作品的关系

B:

欣赏者和作品的关系

C:

答D:案：A

解析：再现说”是指在文学四要素中强调世界与作品的对应关系,认为作品是对世界的模

仿或再现。西方最古老的“模仿说”也就是再现说。

3、【单选题】朱光潜指出：“起伏可以在长短、高低、轻重三方面见出。”他谈论的是

节奏

音律

A:

词法

B:

句法

C:

答D:案：A

解析：朱光潜指出:“起伏可以在长短、高低、轻重三方面见出。”也就是说,节奏往往

表现为三种类型:长短型、高低型和轻重型。

4、【单选题】“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”（杜甫《秋兴八首》末首）使用的修

辞格是

比喻

借代

A:

B:

倒装

反讽

C:

答D:案：C

解析：抒情语体在遣词造句方面比一般的文学语言更喜偏离，通过偏离正常的语言规范来

表现朦胧、跌宕的情意和别出心裁的构思，在短小的篇幅中以密集的偏离冲击读者的视觉

和听觉，以期产生奇特的效果。如杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（《秋兴

八首》末首）实为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”的倒装，强调了此“香稻”“碧

梧”非寻常物,为鹦鹉所啄余,凤凰所曾栖息，极言昔日长安之良辰美景。P254

5、【单选题】“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

（朱熹《泛舟》)这首诗重在

表达哲理

营造意境

A:

创造典型

B:

展示文采

C:

答D:案：A

解析：这是借助泛舟的形象来表达哲理的诗。它也许是议论人生施展才能,必须等待一定

的机遇。一般情况下读书人怀才不遇,犹如舟大水浅，满身本事也施展不开;而机遇一到，

则犹如满江春水，哪怕是朦瞳巨舰也能被时机轻轻地托起，自由航行，泛舟中流。这是否

在劝诫读书人要潜心治学,待机勿躁呢？其次，这也许是议论某种人生境界。如果把满江

春水理解为主观上豁然贯通的境界，似在强调做学问只要功夫到家,便会一通百通，获得

自由,泛舟中流而举重若轻，左右逢源，那才是学问家的自由、自在、自豪的人生境界

呢！当然，也许这首诗并非是这两层意思，而是另有所指。一首小诗能这样让人思索玩味

不尽，谁又能说它不是文学、不是好诗呢？P162

6、【单选题】集中体现了华夏民族的审美理想，最终成为抒情性文学形象的高级形态的范畴

是

典型

意象

A:

意境

B:

象征

C:

答D:案：C

解析：意境以它情景交融的形象特征、虚实相生的结构特征、韵味无穷的美感特征和呈现

生命律动的本质特征，集中体现了华夏民族的审美理想，成为抒情性文学形象的高级形

态，成为许多诗人作家的艺术至境追求。

7、【单选题】普洛普在《民间故事形态学》中指出，民间故事表面看来纷繁离奇，但都受制

于

作者的意图

恒定的结构

A:

时代的精神

B:

读者的阐释

C:

答D:案：B

解析：普洛普(V.I-Propp,1895-1970)于1928年发表的《民间故事形态学》一书对俄罗斯

一百个民间故事进行分析后指出，这一百个故事表面上看纷繁离奇、变化无绪,然而它们

实质上受到一个恒定结构的制约。这一结构体现在按照严格的、不可改变的次序前后相接

的三十一个“功能”中。普洛普民间故事研究中功能与结构的观点首先被法国结构主义学

者列维-施特劳斯(C.Levi-Strauss,1908—2009)接受，又通过他传播到法国学术界。P175

8、【单选题】按照因果逻辑组织起来的一系列事件，称为

故事

行动

A:

情节

B:

场景

C:

答D:案：C

解析：情节：是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。也就是把表面上看来偶然地沿着时

间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组。情节是按照逻辑组织起来的一系列事

件，这并不是说任何按因果逻辑关系组织起来的逻辑事件都会成为叙事作品的情节。情节

不仅是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，而且要求在事件的发展中表现出人物行为的

矛盾冲突，由此而揭示人物命运的变化过程。

9、【单选题】华兹华斯认为艺术情感是

在极为喜悦的心境中回忆起来的情感

在极为愤怒的心境中回忆起来的情感

A:

在极为激昂的心境中回忆起来的情感

B:

在极为平静的心境中回忆起来的情感

C:

答D:案：D

解析：华兹华斯对情感有自己特殊的规定。他认为,“诗起源于在平静中回忆起来的情

感。

10、【单选题】“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”王国维认为，动词

“闹”产生了

明喻或隐喻的效果

拟人或通感的效果

A:

夸张或夸大的效果

B:

悖论或反讽的效果

C:

答D:案：B

解析：即使非用动词不可,诗人也常常以之造成拟人或通感的效果。“’红杏枝头春意

闹’，著一’闹’字而境界全出。'云破月来花弄影’，著一’弄’字而境界全出矣。”

（王国维《人间词话》）这两句诗之所以能够点铁成金般地“境界全出”，是因为它们利

用动词制造了拟人或通感的效果，“闹”或“弄”字因为与“春意”“花”连在一起而产

生了一般陈述句无法产生的效果。P224

11、【单选题】“有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着”（臧克家《有的

人》），它使用的修辞策略是

意象

隐喻

A:

典故

B:

悖论

C:

答D:案：D

解析：悖论(paradox)是指那种表面上自相矛盾而实质上千真万确的语句,即所谓“似非而

是”的语句。抒情作品(尤其是抒情诗)不必处处合乎逻辑，因而常常具有悖论的性质。

“有的人活着/他已经死了;/有的人死了/他还活着”(臧克家《有的人》)，就包含了这样

的悖论。其实这里的“死”和“活”都有两个层面的含义:一指生理学意义上的死亡和存

活,一指社会学意义上的死亡和永生。有的人从生理学的角度看是活着的，但从社会学的

角度看却已经死去(虽生犹死)；有的人从生理学的角度看已经死去，但从社会学的角度看

却获得了永生(虽死犹生)。这一诗句表面上自相矛盾，实质上千真万确，因而属于“似非

而是”之句，这就是所谓的“悖论”。P227

12、【单选题】“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，

断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》）该诗重在

突显文采

展示情调

A:

张扬气势

B:

烘托氛围

C:

D:

答案：D

解析：马致远的小令《天净沙•秋思》:“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、

西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”通过对旅途中秋色晚景的勾勒，烘托出一个萧

瑟苍凉的氛围，反衬出一个人生漂泊者的零落感。P264

13、【单选题】在中国传统风格理论中，影响最大的是

刚柔说

虚实说

A:

奇正说

B:

简繁说

C:

答D:案：A

解析：刚柔说:中国传统的风格分类理论,即把文学风格区分为阳刚和阴柔两大类,属于简

分法。

14、【单选题】古代儒家诗人主张美刺教化，意在强调创作动机的

个体性因素

社会性因素

A:

审美性因素

B:

主体性因素

C:

答D:案：B

解析：创作动机的社会性因素是指驱使作家的那些非个人需求。中国古代诗人强调“美

刺”“教化”作用，

15、【单选题】“江馆清秋，晨起看竹，……其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。……手中

之竹又不是胸中之竹也。”（郑板桥《题画》）他强调

艺术概括的重要性

艺术简化的重要性

A:

艺术传达的重要性

B:

艺术变形的重要性

C:

答D:案：C

解析：清代著名画家、诗人郑板桥曾描述自己作画的经验说:“江馆清秋，晨起看竹,烟

光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是

眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。”①这虽是讲

绘画创作，但与一切艺术创作，包括文学创作完全是一个道理。这里的“眼中之竹”是指

客观存在的竹子（实际上，“眼中之竹”已然不同于园中之竹,因为作为知觉形象的眼中

之竹已经有主观的因素了）②。这里的“胸中之竹”乃是艺术构思之后的艺术形象，当然

与作为视觉形象的“眼中之竹”又有所不同了。“手中之竹”是经过艺术传达之后的竹

子，是画在纸上的窗画，是最终完成了的作品。它比“胸中之竹”多了一个由内向外的过

程,故而也就有所不同了。经过由“外”而“内”，再由“内”而“外”的创作过程之后,

竹子就由实在之物变为艺术品了。P311

16、【单选题】在接受者的审美心态方面，布洛在20世纪初提出了影响深远的

教化说

距离说

A:

义理说

B:

独立说

C:

答D:案：B

解析：接受者需要暂时与现实生活拉开一定的距离,以保持一种审美的心态。布洛在20世

纪初又提出了影响深远的“距离说”。

17、【单选题】中国有注经的文化传统，《诗经》的注解开启了

印象式批评的先河

诠释式批评的先河

A:

评点式批评的先河

B:

消解式批评的先河

C:

答D:案：B

解析：诠释式批评这是以诠解词句、阐释原意为主的批评方法。我国历来有注经的文化传

统，《诗经》的注解即开诠释式批评之先河。

18、【单选题】高尔基认为19世纪最重要、最壮阔的文学思潮是

浪漫主义

现实主义

A:

自然主义

B:

象征主义

C:

答D:案：B

解析：高尔基认为19世纪最重要的文学思潮是现实主义，并将这一文学思潮正式定名为

“批判现实主义”。

19、【单选题】文学风格最直接地体现于

题材层面

主题层面

A:

语言层面

B:

结构层面

C:

答D:案：C

解析：文学语言组织是文学文本的最直接和基本的存在方式。没有这种存在方式，就不可

能有文学。作家的写作创造出文学语言组织，而读者的阅读则首先必须借助这种语言组

织。因此，文学语言组织构成了文学文本的基本现实。文学语言组织是文学文本的最基本

层面。P109

20、【单选题】“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者是

别林斯基

车尔尼雪夫斯基

A:

波斯彼洛夫

B:

普列汉诺夫

C:

答D:案：D

解析：普列汉诺夫是“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者。但在他之前，已有不少西方

学者对此命题进行了阐述。如沃拉斯切克在《原始音乐》一书中指出，原始人在歌唱和舞

蹈中表现的节奏能力，如果没有得到集体劳动的促进,那么它就不可能在原始部落中达到

那样较高程度的发展。毕歇尔认为,原始人许多生产过程中的声音本身已具有音乐效果，

原始音乐是从劳动工具与对象接触时发出的声音中产生的，乐器是劳动工具演变的结果，

因此“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三

位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义”。P356

21、【多选题】在艺术起源的问题上，主张模仿说的理论家有

德谟克利特

赫拉克利特

A:

亚里士多德

B:

布瓦洛

C:

狄德罗

D:

答E:案：ABC

解析：古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述，但

较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。德谟克利特认为,艺术起源于对自然的模

仿:“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学

会了唱歌。”①中国古代也有类似的说法，如太昊“师蜘蛛而结网”（《抱朴子》），伶

伦作律，“听凤凰之鸣，以别十二律”（《吕氏春秋》）。这反映了古人不仅把原始艺术

的起源,而且把人类的一切智慧和能力的发生，都看作是受自然的启迪和对自然的模仿。

亚里士多德则在此基础上进一步指出，模仿是人类的天性。他在《诗学》中说:“一般说

来,诗的起源仿佛有两个原因,都是出于人的天性。人从孩提的时候起就有模仿的本能（人

和禽兽的区别之一,就在于人最善于模仿，他们最初的知识就是从模仿得来的），人对于

模仿的作品总是感到快感，经验证明了这样一点,事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙

惟肖的图像看上去却能引起我们的快感，例如尸首或最可鄙的动物形象。”P354

22、【多选题】故事的要素包括

事件

结构

A:

情节

B:

风格

C:

情景

D:

答E:案：ACE

解析：叙述就是讲故事，从这个意义上讲，故事是叙述内容的基本成分。组成故事的要素

包括社会生活中的事件、由这些事件组织成的因果线索完整的情节、发生这些事件的具体

场景这三个主要方面。因此我们可以从事件、情节和情景这三个方面对故事进行分析。

P189-P190

23、【多选题】在抒情原则的问题上，17世纪欧洲古典主义强调

古典

情感

A:

本能

B:

欲望

C:

理性

D:

答E:案：AE

解析：古典主义的抒情原则。进入17世纪,在欧洲占据统治地位的古典主义文学运动。古

典主义即强调“古典”,又崇尚“理性”,其代表人物是法国的布瓦洛。

24、【多选题】根据现代文体学的观念，基本语体包括

多语体

杂语体

A:

抒情语体

B:

叙述语体

C:

D:

对话语体

答E:案：CDE

解析：随着文体分工的进一步细密，刘勰在《文心雕龙•定势》中对当时广泛使用的七类

体裁不同的语体做了区分。今人把这些称之为“文体风格”，实际上就是木同体裁在语言

体式上的特点。文学上的语体是指与一定的体裁相匹配从而显示其特征的文学语言，表现

为特定的语言体式。从现代文体学的概念出发，可区分出三种基本语体：①抒情语体。②

叙述语体。③对话语体。P254-P255

25、【多选题】文学消费的二重性表现在

既是意识形态消费与审美消费，又是商品消费

既是有形的实物形式的损耗，又是无形的精神文化的享受

A:

既是产品的欣赏与接受，又是产品的再创造与再生产

B:

既须遵循商品消费的一般规律，又受制于意识形态体制与艺术法则

C:

既须服从艺术构思的基本原则，又受制于艺术表达的客观规律

D:

答E:案：ABCD

解析：文学消费同样具有二重性。它既是意识形态消费与审美消费，又是商品消费;既是

有形的实物形式的损耗（如书籍、电影拷贝、音像带等），又是无形的精神文化的享受；

既是产品的欣赏与接受，又是产品的再创造与再生产;既须遵循商品消费的一般规律（如

等价交换与市场供需原则），又受制于意识形态体制与艺术法则。总之，文学消费具有商

品消费的属性,但又不同于一般的商品消费，它是一种特殊的文化审美产品的消费，是既

享用又创造的一种精神活动。P318

26、【问答题】中国古代对文学文本的层面的划分。

答案：(1)言意两层面说。认为文学文本由言、意两个层面构成。(2)言象意三层面说。

认为文学文本由言、象、意三个层面构成。

27、【问答题】典故及其作用。

答案：(1)典故是一种历史化的隐喻，它是在神话或历史事件的暗示之下，感知、体验、

想象、理解、谈论当下事件、情状或环境的文化行为。(2)用活典故，能够产生虚实相

生、以少总多、空灵有味、意在言外的美学效果。

28、【问答题】文学风格多样化的原因。

答案：(1)主观方面的原因：作家的创作个性千差万别，先天的情性和后天的陶染各不相

同。(2)客观方面的原因：表现对象的广阔无限、多姿多彩，受众在审美方面的各异其

趣、变动不居。

29、【问答题】文学接受过程中的预备情绪的基本特征。

答案：(1)审美性。预备情绪是由作品中的形象、情感或想象等因素引发的。(2)朦胧

性。读者对即将获得的审美特质并不特别清晰和明确，处于朦胧状态。(3)期望性。读

者对即将阅读的作品充满期待，渴望获得审美的满足。

30、【问答题】原始思维的特征。

答案：(1)原始人以感知和肖像表达为基本思维方式。(2)原始思维具有我向性思维的特

点，以自我的情感、想象与欲望为中心。(3)原始思维是一种原逻辑思维。

31、【问答题】试述历史上主要的文学观念。

答案：(1)再现说。强调世界与作品的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。(2)

表现说。强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。(3)实用说。强调

作品被读者所利用的