2022-2023学年海南省乐东县思源实验高级中学高二下学期4月期中考试语文试题（解析版）

高中语文名校试卷PAGEPAGE1海南省乐东县思源实验高级中学2022-2023学年高二下学期4月期中考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：鲁迅写的小说作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？倘若从文化角度去看，这奇迹的根由便一目了然，就是他那独特的文化的视角，即国民性批判。鲁迅是第一位创造性地使用这个文化视角，来视察、感受、认识、分析和批判生活，然后升结出一种独特的“文化人”来，而这种“文化人”是指特有的文化铸成的具有特有文化性格的人。鲁迅的小说中有最典型的“文化人”的形象。在鲁迅的杂文中，也有这种潜在的“文化人”屡屡出现，比如《聪明人、傻子和奴才》等等。鲁迅的这种“文化人”，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供“批判”用的，而这批判为了唤起国民的自省。然而，我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士。这些最早来到中国的西方传教士，写过不少的回忆录式的著作。他们最热衷的话题就是中国人的国民性。它成了西方人东方观的根本与由来。只要翻一翻传教士亚瑟•亨•史密斯的《中国人的性格》，看一看书中那些对中国人的国民性的全面总结，就会发现这种视角对鲁迅的影响多么直接。一个民族很难会站到自己的对面看自己，除非有个对方，便能从对方的瞳仁中看到了自己的影像。由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨。又由于他对封建文化的残忍与顽固痛之太切，便恨不得将一切传统文化打翻在地，故而他对传统文化的批判往往不分青红皂白。当然，他的偏激具有某种时代的合理性；正是这种偏激，才使他分外清晰和强烈。可是他那些非常出色的小说，却不自觉地把国民性话语中所包藏的西方中心主义严严实实地遮盖了。我们太折服他的国民性批判了，太钦佩他那些独有“文化人”形象的创造了，以致长久以来，竟没有人去看一看国民性后边隐藏着那些传教士们陈旧又高傲的面孔。（摘编自冯骥才《鲁迅的功与“过”》，有删改）材料二：“东方主义”是殖民文化的产物，它基于东方/西方二元对立的思维模式。美国著名学者萨义德指出：“东方主义”是一套被人为创造出来的理论和实践体系，蕴涵着几个世代沉积下来的物质层面的内容。这一物质层面的积淀使作为与东方有关的知识体系的东方主义成为一种得到普遍接受的过滤框架，东方即通过此框架进入西方的意识之中。地理意义上的东方世界，就这样纳入了西方中心的权力结构，从而完成文化语言上被殖民的过程。西方对东方的这种“创造”始于近代，最早到中国的一批传教士，是“东方主义”最早的“创造者”。他们根据西方的期待和需要，将一个神秘、野蛮、怪异而又充满诱惑的东方呈现在西方读者面前。“东方主义”看似是一种文化现象，其实其背后隐藏着强大的意识形态力量，在本质上是政治霸权的同谋。它最终会导致两种后果：一是使西方获得了征服东方的“合理”性和“合法”性，侵略成为“拯救”，掠夺成为“帮助”；二是使东方看清了自身的缺陷，并将“自我贬损”作为自我拯救的基础。1902年，鲁迅在日本留学，开始考虑中国国民性的三个问题：一、怎样才是理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？经过艰苦的思考，他提出了“别求新声于异邦”的文化重建理路，这“异邦”，其实就是“西方”。在《文化偏至论》《摩罗诗力说》等早期文章中，他重点批判了老子的学说，而他推崇的尼采、拜伦、雪莱等，都是西方的思想家和诗人。在具体的思考建构上，鲁迅有自己的个性，但在总体思路上，他基本上接受了东方/西方对立的二元思维。不过，鲁迅的改造国民性，固然与“东方主义”有着不可分割的血缘关系，但他的思想一旦形成，就获得了自身的独立性和生命力。“东方主义”是鲁迅改造国民性的起点，而不是终点，对此需要从两个方面来理解。第一，鲁迅改造国民性与“东方主义”在最终的价值指向上截然不同。“东方主义”的目的是使东方从属于西方，而鲁迅的改造国民性是为了使东方摆脱西方的控制，因此可以说，鲁迅是借助于“东方主义”的思路，最终达到消除“东方主义”的目的。在鲁迅的思想体系中，有一个高悬于东方/西方之上的理念，它可以抵消二元对立思维带来的负面影响，这个理念就是“世界”意识。“世界”观念的引入意味着中西二元对立观念的突破，而前者的确立更揭示着后者的部分解体。第二，在借鉴“东方主义”的同时，鲁迅一直激烈地批判“东方主义”。在有关《月宫盗宝》和《上海快车》两次“辱华电影事件”中，鲁迅在讽刺中国人自欺欺人的同时，也对“饱暖了的白人”拿落后民族取乐的做法，进行了批判。（摘编自张全之《鲁迅与“东方主义”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅的小说作品之所以能处于当代中国小说的峰巅，是因为他能从国民性批判的角度审视生活、创造特有的文化性格。B.鲁迅使用的国民性批判视角，复制于1840年以来西方传教士那里，包括亚瑟•亨•史密斯对中国人国民性的全面总结。C.“东方主义”是近代最早到中国的一批传教士的“创造”，它是使西方侵略中国“合理”“合法”的理论和实践体系。D.鲁迅的改造国民性，虽然与东方主义有着密切关系，但他最终借助东方主义的思路，是要达到消除东方主义的目的。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅笔下的“文化人”是特有文化铸成的，这种特有文化指的是：人物逼真，表现生活的深层，是一种理性的创造。B.鲁迅对传统文化的批判常不分青红皂白，原因在于对西方人的东方观没做立体的思辨，痛恨封建文化的残忍与顽固。C.虽然西方传教士对中国国民性的分析是片面的、贬义的，但是他们从国人对方的角度发现了中国文化的某些特征。D.鲁迅的思想体系中，既有东方/西方二元对立的思维模式，还有可以抵消这种思维带来的负面影响的“世界”意识。3.下列人物形象，最符合材料一中的“文化人”这一概念内涵的是哪一项（）A.《孔乙己》中的“孔乙己”B.《故乡》中的“闰土”C.《祝福》中的“祥林嫂”D.《阿Q正传》中的“阿Q”4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.材料一与材料二，对鲁迅的国民性批判视角与传教士的视角之间的关系所持看法有异同，请你简析。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在鲁迅先生故居郑文燮①或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！②鲁迅在北京生活了10余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部作“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读《佛经》和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给《新青年》写点文字。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻清朝封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子。1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了《记念刘和珍君》的文章，说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。③鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲，妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。④四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人物的活动了。周遭的几间小屋，一间作了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的绞刑架上走下来的，他在执行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下来。⑤那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，“破了例”让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着的那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望本无所谓有，也无所谓无”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？……⑥走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。（选自2014年第4期《散文百家》，有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.第①段中作者用“拐了几个胡同”“加了醒目圆圈的‘拆’字”等凸显了小四合院的偏僻冷清。B.第④段写陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“阴冷”“悲悯”的特点，并以此衬托鲁迅先生的孤独、寂寞的心境。C.第⑤段引用鲁迅先生的话，用来诠释“我”感悟到的鲁迅先生的孤独、寂寞和无奈的心境，引人思考。D.文章从多个角度来介绍先生的故居，突出其狭小和简陋的特点。这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格。7.下列对本文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境，隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。B.“以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷，认为革命改变不了社会现实。C.文章中有大量的有关天气的环境描写，其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围，抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情D.文章结尾意味隽永，明写因喝羊杂碎汤而全身燥热，实际上隐隐表达了作者在游览过程中的不满、钦佩、振奋等复杂情感。8.在第二段中，作者称鲁迅先生为“孤独者”，先生的孤独表现在哪些方面？请你结合原文加以概述。（4分）9.在游览鲁迅先生故居时，作者想起先生的文章中有“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”的语句。对这句话的深意理解，作者由“不曾明白”转而有所感悟。请你结合原文，探究这句话的深意。（6分）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。高祖居晋阳，闻冒顿单于居代谷，欲击之。使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往使匈奴，未还，汉悉兵三十二万北逐之。刘敬还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣徒见羸瘠老弱。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已业行，上怒，械系敬广武。正月，帝先至平城，兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑，围帝于白登七日。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏氏谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之。”冒顿与王黄期，而黄兵不来，疑其与汉有谋，乃解围之一角。会天大雾，汉使人往来，匈奴不觉。陈平请令强弩傅两矢外乡，从解角直出。帝出围。上至广武赦刘敬。匈奴数苦北边，上患之。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远。”上曰：“奈何？”对曰：“陛下诚能以公主妻之，厚奉遗之，彼必慕以为阏氏。陛下以岁时汉所余，彼所鲜，数问遗，因使辩士风谕以礼节。可无战以渐臣也。”帝曰：“善。”冒顿死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主为单于阏氏。景帝时，御史大夫晁错上言曰：“今胡人数转牧行猎于塞下以候备塞之卒卒少则入如此连年则中国贫苦而民不安矣陛下幸忧边境遣将吏发卒以治塞甚大惠也然今远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。不如选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑。要害之处，调立城邑，毋下千家。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎其民。如是则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。如此，则利施后世，名称圣明。”上从其言。（节选自《通鉴纪事本末·匈奴和亲》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.今胡人数转牧行猎/于塞下以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸/忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/B.今胡人数转牧行猎于塞下/以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸/忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/C.今胡人数转牧行猎/于塞下以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/D.今胡人数转牧行猎于塞下/以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.翁主，西汉时指诸侯王的女儿，也称“王主”，大致相当于后世的“郡主”。B.御史大夫，秦朝开始设置，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失等事。C.邑里，泛指乡里。“邑”指城邑，城镇；“里”是古代居民的基层行政单位。D.亲戚，文中指内外亲属，不包括父母，与“悦亲戚之情话”中“亲戚”同义。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.冒顿单于藏匿强壮的士兵及肥壮的牛马，故意显示己方虚弱不堪，引诱汉军攻打。刘敬识破了这一诡计。B.高祖不听刘敬劝告，被围困在白登。他派使者贿赂阏氏，使得冒顿单于打开包围的一角，他趁雾逃跑。C.刘敬提出和亲、赠送财物、派辩士以礼规劝匈奴的长远策略，这样就可以不必通过战争而使匈奴臣服。D.汉朝建立以来，匈奴屡次侵犯，成为北方边患。景帝时，晁错提出一系列边疆防御策略，被皇帝采纳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）两国相击，此宜夸矜见所长，今臣徒见羸瘠老弱。陛下诚能以公主妻之，厚奉遗之，彼必慕以为阏氏。14.为巩固边防，防备匈奴入侵，晁错提出了哪些建议？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。返照杜甫楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕①，绝塞②愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂③。〖备注〗①高枕：扬雄《解嘲》：“世治则庸夫高枕而有余。”②绝塞：与后面的“南方”均指白帝城。③屈原被放逐江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联交代时间、地点和天气，运用互文手法描绘了黄昏时雨过天晴的景色。B.诗题为“返照”，诗中仅第三句写返照，此诗只是拈二字为题，不是专咏“返照”。C.石壁翻倒江中，从四面八方聚拢来的云遮了树林，使山下的村庄都看不见了。D.诗人年老多病，况身在遥远的边塞，感伤时事，只好早早闭门高枕，颇有无奈之感。16.诗的最后两句运用什么手法？表达了怎样的思想感情？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“，”。（2）李白善于引用神话传说为文章增添浪漫主义色彩,《蜀道难》中引用“五丁开山”这一神话传说的句子是“________________,________________”。

（3）《蜀相》中高度概括诸葛亮一生丰功伟业的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里___①___。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却___②___，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都___③___。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。《全民健身实施计划》为提升体育课程教学质量，确保学生每天在校内和校外各有一个小时的时间来锻炼身体提供了政策保障。“双减”政策实施后的第二个暑假，各地各类体育培训机构也推出了丰富多彩的培训项目，从体能类到专项类、从大众类到小众类，①,为广大青少年提供了运动新选择。体育培训行业越是扩容，②。当前的校外体育培训一定程度上存在机构良莠不齐、人员鱼龙混杂、有效监管不足等问题。这可能是发展初期的问题，但事关青少年的成长，必须从源头上着手，调动各方力量，抓好监管。“双减”后面是“双升”，“双升”是德、智、体、美、劳各方面的全面提升，是课堂教学质量(包括体育课程教学质量)的提升，③，提高质量、提升水平，让青少年全面健康的成长才是目标。21.下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（）（3分）A.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。B.你知道什么是“五讲四美”吗？这个曾风靡一时的全民热词，影响了数代中国人。C.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本没有“做”或“不做”的自由。D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。李密在《陈情表》中写到“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈”。的确，人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退？有时候，前进会使我们豁然开朗；有时候，后退会使我们海阔天空……你是如何理解“进与退”的？请结合自己的理解写一篇议论文。要求:立意自定，题目自拟，准确把握话题关系，不少于800字。

——★参考答案★——1.B〖解析〗本题考查学生理解并分析文章内容的能力。B.“鲁迅使用的国民性批判视角，复制于1840年以来西方传教士那里”错误，由原文“我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士”“由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨”可知国民性批判来源西方传教士那里，也有不同的地方，不是“复制”，是借助。故选B。2.C〖解析〗本题考查学生对比理解并分析文章内容的能力。C.“但是他们从国人对方的角度发现了中国文化的某些特征”错误，由原文“‘东方主义’看似是一种文化现象，其实其背后隐藏着强大的意识形态力量，在本质上是政治霸权的同谋。它最终会导致两种后果：一是使西方获得了征服东方的‘合理’性和‘合法’性，侵略成为‘拯救’，掠夺成为‘帮助’”可知不是发现了中国文化的特征，是别有用心，侵略、欺骗、掠夺。故选C。3.A〖解析〗本题考查学生分析文章内容的能力。A.“《孔乙己》中的‘孔乙己’正确，由原文“然后升结出一种独特的‘文化人’来，而这种‘文化人’是指特有的文化铸成的具有特有文化性格的人。鲁迅的小说中有最典型的‘文化人’的形象。在鲁迅的杂文中，也有这种潜在的“文化人”屡屡出现，比如《聪明人、傻子和奴才》等等。鲁迅的这种‘文化人’，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供‘批判’用的，而这批判为了唤起国民的自省”分析可知孔乙己符合“文化人”的概念，而BCD中三个都不属于“文化人”。故选A.4.材料一谈论的是鲁迅先生的功与“过”。首先文章以一个提问“（鲁迅）高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”展开内容，总领下文；接着利用并列式结构，从两个层面分析，其一为那独特的国民性批判的文化视角，其二为那国民性批判后边隐藏着对传教士们陈旧又高傲的面孔的思辨和揭示。〖解析〗本题考查学生分析论点，论据，行文结构的能力。分析行文思路，注意应用逻辑词汇：首先、其次、接着、最后等。由原文第一自然段“鲁迅写的小说作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”可知首先文章以一个提问总领全文，照应题目，结构严谨，层次清晰。这是材料一的第一部分，属于提出问题。接着由原文第二自然段开头和结尾“倘若从文化角度去看，这奇迹的根由便一目了然，就是他那独特的文化的视角，即国民性批判”“鲁迅的这种‘文化人’，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供‘批判’用的，而这批判为了唤起国民的自省”得出分析问题的第一层次，即鲁迅先生“高踞”的理由一“具有独特的文化批评视角——国民性批判”。这是第二部分的第一层，属于分析问题部分。然后从第三、四段属于分析问题的第二层次。貌似在批评鲁迅先生，其实是从另外一个侧面揭示鲁迅先生成就的伟大之处——照应第一段开头“作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”和题目“鲁迅先生的‘过’”，题目中的双引号暗示我们这里的“过”并非存在的问题，而是褒义词，其实还是在肯定鲁迅先生。作者先来一个转折“然而，我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士”“又由于他对封建文化的残忍与顽固痛之太切，便恨不得将一切传统文化打翻在地，故而他对传统文化的批判往往不分青红皂白。当然，他的偏激……；正是这种偏激……”，殊不知这恰鲁迅高踞的深层次原因，于是作者分析完国民性批判的来源后又明确告诉我们“一个民族很难会站到自己的对面看自己，除非有个对方，便能从对方的瞳仁中看到了自己的影像”“由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨”“当然，他的偏激具有某种时代的合理性；正是这种偏激，才使他分外清晰和强烈。可是他那些非常出色的小说，却不自觉地把国民性话语中所包藏的西方中心主义严严实实地遮盖了。我们太折服他的国民性批判了，太钦佩他那些独有‘文化人’形象的创造了，以致长久以来，竟没有人去看一看国民性后边隐藏着那些传教士们陈旧又高傲的面孔”。综上所述，文章第三、四段为第二部分的第二层，依然是分析问题，阐述鲁迅先生伟大的原因二：他能看到我们看不到的东西——国民性后边隐藏着那些传教士们陈旧又高傲的面孔。正因为独特的文化批评视角——国民性批判和对传教士们陈旧又高傲的面孔的揭示，才有鲁迅先生在中国文学史上不可撼动的地位和巨大影响。行文脉络为总分式，分说部分为并列的两层。5.①相同点：都是在批判国民性，即民族劣根性，国民存在的普遍性问题；②不同点：鲁迅的批评是为了改造国民性，警醒自我，激人奋发，是起点，而不是终点，是为了使东方摆脱西方的控制；传教士的目的是使东方从属于西方，用以证实西方征服东方的合理性。可见在最终的价值指向上截然不同，前者为了救中国，后者为了侵略掠夺占有中国；前者真诚，后者虚伪。〖解析〗本题考查学生分析比对材料内容并概括的能力。①相同点：我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士。这些最早来到中国的西方传教士，写过不少的回忆录式的著作。他们最热衷的话题就是中国人的国民性。它成了西方人东方观的根本与由来。只要翻一翻传教士亚瑟•亨•史密斯的《中国人的性格》，看一看书中那些对中国人的国民性的全面总结，就会发现这种视角对鲁迅的影响多么直接。一个民族很难会站到自己的对面看自己，除非有个对方，便能从对方的瞳仁中看到了自己的影像。②不同点：由材料一的结尾段“由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨”可见鲁迅的批判的目的是为了拯救；由材料二的结尾段“在借鉴‘东方主义’的同时，鲁迅一直激烈地批判‘东方主义’。在有关《月宫盗宝》和《上海快车》两次‘辱华电影事件’中，鲁迅在讽刺中国人自欺欺人的同时，也对‘饱暖了的白人’拿落后民族取乐的做法，进行了批判”可知鲁迅在批评国民性的同时也在揭露西方的真实面目。由材料二第四段“不过，鲁迅的改造国民性，固然与‘东方主义’有着不可分割的血缘关系，但他的思想一旦形成，就获得了自身的独立性和生命力。‘东方主义’是鲁迅改造国民性的起点，而不是终点，对此需要从两个方面来理解。第一，鲁迅改造国民性与‘东方主义’在最终的价值指向上截然不同。‘东方主义’的目的是使东方从属于西方，而鲁迅的改造国民性是为了使东方摆脱西方的控制，因此可以说，鲁迅是借助于‘东方主义’的思路，最终达到消除‘东方主义’的目的”，材料二的第二段“‘东方主义’看似是一种文化现象，其实其背后隐藏着强大的意识形态力量，在本质上是政治霸权的同谋。它最终会导致两种后果:一是使西方获得了征服东方的‘合理’性和‘合法’性，侵略成为‘拯救’，掠夺成为‘帮助’；二是使东方看清了自身的缺陷，并将‘自我贬损’作为自我拯救的基础”，可知西方的目的是为了侵略。6.D〖解析〗本题考查学生分析、理解文章内容的能力。D.“这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格”错误。写故居狭小和简陋，是说小天地里有大胸怀，反衬出鲁迅先生精神的可贵与伟大。故选D。7.B〖解析〗本题考查学生分析、概括文章内容的能力。B.“表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷”分析不正确。由原文可知，鲁迅先生对革命并非漠视和鄙夷，而是他看到“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子，清醒地认识到革命的局限性，对革命感到失望。故选B。8.(1)生活方面：鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，没有更多的爱好和友人，兄弟反目，百无聊赖，以学术研究打发时日；(2)精神方面：鲁迅先生的精神孤独，他能清醒地认识到辛亥革命的局限性，因此对革命感到失望，对现实社会感到失望。〖解析〗本题考查学生理解、概括文章内容的能力。作者称鲁迅先生为“孤独者”是在文章第二段，因此解答时既要结合第二段来分析，也要结合上下文分析。第二段先写了鲁迅的生活状态，他在北京生活了10余个年头，搬了三次家，住在冰冷的屋子里，靠研读《佛经》和抄写古碑打发时间，表明他的生活是孤独的。然后写了鲁迅先生的精神状态，他“百无聊赖”，对革命感到失望，认为写文章没有用处，看清了革命没有改变世事，认识到了革命的局限性，这是他精神孤独的表现。再结合上下文来看，第三段写了周氏兄弟反目，这也是鲁迅生活孤独的表现。考生把这些信息分点概括即可得到本题〖答案〗。9.这句话表明了院落环境和居住生活的单调、枯燥，同时，也透露出一种无法言语的疲惫感、沉闷压抑和挣扎无力的绝望感。作者身处先生故居中，感受先生的生活环境，回忆先生的为人处世，体会到了先生孤独、寂寞和无奈的心境，钦佩先生在社会黑暗，革命有着局限性，民族前途难卜的情况下，却顽强地战斗，绝不向黑暗势力低头的不朽精神。〖解析〗本题考查学生探究句子含义的能力。这类题目解答时一般需要结合上下文分析。本题所考查的句子出现在文章最后一段，这个句子既是鲁迅先生《秋夜》中的句子，又是作者在鲁迅先生故居看到的实景。深层含义要从作者和鲁迅先生两个角度探究。从作者的角度来看，作者在没有看到鲁迅先生故居的时候是不理解这个句子的，进入鲁迅故居之后，坐在鲁迅先生曾坐过的椅子上，从鲁迅先生的视角望向窗外，作者亲眼看到了鲁迅先生描绘过的景象，感受到了鲁迅先生的生活环境，作者说自己“感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境”，又联想起鲁迅先生关于“希望”和“路”的名言，表达出作者对鲁迅先生的钦佩之情。从鲁迅先生的角度来思考，一方面，这个句子反映了鲁迅先生居住环境的单调枯燥，另一方面，结合上文可知，鲁迅先生认清了“革命”的局限性，他是“孤独”的，内心充满了无奈，写出这样的句子，正反映了他内心疲惫、压抑，然而他又说“走的人多了，也便成了路”，可见鲁迅先生没有向黑暗势力低头，一直坚持着顽强地斗争。整理这些信息，考生可得出〖答案〗。10.D〖解析〗本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在匈奴人经常在边塞放牧狩猎，侦察汉军在边塞戍卒的状况，汉军人少时就入侵。这样持续连年，中原贫困而百姓无法安宁。多亏陛下担忧边境的安全，派遣将领征发士兵治理边境，这是对边境百姓的最大恩惠。“于塞下”作“转牧行猎”的后置状语，中间不能断开，排除AC；“陛下幸忧边境”，此处“幸”是敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的，不能和“忧”断开，排除B。故选D。11.D〖解析〗本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“文中指内外亲属，不包括父母”错误，亲戚，古代泛指内外亲属，包括父母兄弟在内。故选D。12.B〖解析〗本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他派使者贿赂阏氏，使得冒顿单于打开包围的一角”错误，原文为“冒顿与王黄期，而黄兵不来，疑其与汉有谋，乃解围之一角”，可知冒顿单于打开包围的一角的直接原因是他怀疑王黄与汉朝有密谋。故选B。13.（1）两国的军队相互攻击，本应炫耀显示自己的优势，现在我只见到瘦弱的牲畜和老弱的士兵。（2）陛下如果能把公主嫁给单于做妻子，送给他丰厚的礼物，他一定爱慕她，立她为阏氏。〖解析〗本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“矜”，夸耀；“见”，显示；“徒”，只；“羸瘠”，瘦弱的牲畜。（2）“诚”，如果；“妻”，做妻子；“奉遗”，赠送财物；“慕”，爱慕，敬仰。14.①选择百姓在边塞定居。②在战略要塞建立城镇。③给边塞之民以实惠。〖解析〗本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“不如选常居者家室田作”可概括出，选择百姓在边塞定居。结合“要害之处，调立城邑”可概括出，在战略要塞建立城镇。结合“塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之”可概括出，给边塞之民以实惠。【参考译文】汉高祖住在晋阳城，听说冒顿单于住在代谷，准备去攻打他。他派人去侦察匈奴，冒顿单于将匈奴强壮的士兵、肥壮的牛马都藏了起来，汉军使者只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。派往匈奴的使者有十来批，都说匈奴可以攻打。高祖又派刘敬前往出使匈奴，还没等他回来，汉军就发动全部三十二万的兵力向北追击匈奴。刘敬回来报告说：“两国的军队相互攻击，本应炫耀显示自己的优势，现在我只见到瘦弱的牲畜和老弱的士兵。我认为匈奴不可攻打。”这时汉军已经出发，高祖非常恼火，用刑具将刘敬押到广武城。正月，高祖先到了平城，但部队还没全部到达，冒顿出动四十万精练的骑兵，把高帝围困在白登山七天之久。高帝用陈平的秘计，派使者暗中用重金厚礼贿赂阏氏。阏氏对冒顿说：“两国的国君不应该相互围困。现在即使得到汉朝的土地，而单于您最终也不能居住在那里。况且汉朝的国君也有神灵保佑，希望单于您考虑吧。”冒顿与王黄约好会合的时间，而王黄的部队却没有来，冒顿怀疑他们与汉朝有密谋，便打开包围的一个角。正遇天有大雾，汉派使者来来往往，匈奴没有察觉。陈平请求高祖命令士兵用强弩再加两支箭面向敌军，从解围的一角直接冲出去。高祖出了包围圈。高祖到广武后赦免刘敬。匈奴屡次侵扰汉朝北部边境，高祖非常担忧。刘敬说：“天下刚刚安定下来，士兵因战争已很疲劳，因此不能用武力征服冒顿。冒顿杀父自己代立单于，凭借武力建立权威，是不能用仁义说服他的。只可用计策做长远打算。”高祖说：“怎么做呢?”刘敬回答说：“陛下如果能把公主嫁给单于做妻子，送给他丰厚的礼物，他一定爱慕她，立她为阏氏。陛下按时节将汉朝多余而匈奴缺少的东西，经常慰问赠送他们，再顺便派能说善辩的人士用礼节奉劝他们。这样可以不用战争便使匈奴逐渐臣服。”皇帝说：“好。”冒顿去世后，他的儿子稽粥即位，皇帝派诸侯王的女儿做单于的阏氏。景帝的时候，御史大夫晁错上书说：“现在匈奴人经常在边塞放牧狩猎，侦察汉军在边塞戍卒的状况，汉军人少时就入侵。这样持续连年，中原贫困而百姓无法安宁。多亏陛下担忧边境的安全，派遣将领征发士兵治理边境，这是对边境百姓的最大恩惠。然而现在远方的戍卒守卫边塞，一年一轮换，不了解匈奴的作战能力。不如选一些人长期居住在那里成家立业，从事耕作，并且防备匈奴的入侵，利用地形建成高城深挖沟堑。在战略要塞，建立城镇，每个城规模不小于千户人家。边塞的百姓，如果不给他们优厚的待遇，就不可能使他们长久居住在危险困苦的边地。匈奴入侵时，有人能阻止他们入侵，(敢于从匈奴手中夺回所抢掠的财物)，就将其中的一半给他，官府出钱赎回所掠夺的人口。像这样(边塞的百姓受到这种待遇)乡里之间就会相互救助，攻击匈奴时不避死亡。这样做不是对皇上感恩戴德，而是想保全亲戚保护财产。这样做，利益将传到后世，陛下将得到圣明的美名。”皇上采纳了晁错的建议。15.C〖解析〗本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“石壁翻倒江中”有误，应是斜阳返照到江水上，石壁好像翻倒的。故选C。16.第一问：前一句运用比喻，后一句用典。第二问：①表达了诗人担心所居之地会发生战乱，不可久留的忧国伤时之情；②表达了诗人因夔州遭受侵扰而产生的思归之情。〖解析〗本题考查学生评价诗歌表达技巧和思想情感的能力。题干中有两问，第一问涉及表达技巧，前一句中有“豺虎乱”，显然是比喻的手法，豺虎喻凶狠残暴的寇盗、异族入侵者；后一句中有“招魂”，考生应该可以联想到屈原的《招魂》，也可以结合注释分析，可知是用典。第二问是关于思想感情的，两句内容不同，情感应该也不同，结合诗句及诗人自身分析。“不可久留豺虎乱，南方实有未招魂”意为夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这个地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这也是作者所担心而北归的原因，也是作者忧国伤时的表现所在；尾句作者借用宋玉《招魂》中的“魂兮归来，南方不可以止兮”，当时屈原被放逐江南，形容憔悴，宋玉以此振奋屈原的精神，作者想到这些，用来形容自己，所以说南方确实还有一个未招的魂魄，用以表达自己想回北方的意志。【译文】楚王宫北面，正是黄昏时候；白帝城西边，还可见下过雨的痕迹。夕阳照到江面上，好像石壁翻到江中，云雾遮蔽了树林，看不见山下的村庄。我已衰老，加上肺病，只有高枕而卧，况且身在边塞，感伤时事，也就早早闭门。夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这个地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。17.（1）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。（2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连（3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心18.〖答案〗交相辉映（或：相映生辉）游人如织（或：摩肩接踵、络绎不绝、门庭若市）兴趣盎然〖解析〗交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。第1处填“交相辉映”，表现自然风景与人文历史在这里相互映照，更增添了光彩。游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。第2处填“游人如织”，表现来此的有人很多。兴趣盎然：对某种事物或问题兴趣浓厚的样子。第3处填“兴趣盎然”，表现游人兴致高，兴趣浓厚。每空1分，共3分。19.〖答案〗承德市按照规划进行文物保护工作，首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。〖解析〗第1步了解整个句子的意思是承德按照规划进行文物保护工作。第2步根据上下文意思，把“规划”的三个长定语改写成三个短句。第3步检查这三个句子是否有逻辑顺序问题，如果有再加以调整，最后整合成四个短句。每个短句1分，共4分。20.〖答案〗①使用排比，从多角度具体展现了此地自然风景与人文历史交汇、古典与现代交融的独特风貌，节奏鲜明，抒情意味强烈。②使用拟人，将历史比拟为人，漫步于此，窥见历史，似见故人，表达灵动逼真，突出此地深厚的历史文化底蕴。〖解析〗首先要了解排比和拟人修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会这两种修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。每答对一种修辞手法的作用2分，共4分。21.〖答案〗B〖解析〗文中画横线处引号的作用是表示特定称谓，“双减”“双升”都是特定内容紧缩而产生的简称词。A项，表直接引用。B项，“五讲四美”表示特定称谓。C项，“做”“不做”，有强调作用。D项，“大师”“发扬国光”，引号的作用是表示讽刺和否定。22.〖答案〗①形式多种多样（或：项目种类很多）②越是需要监管（或：越需要加强监管）③“双减”不是目标〖解析〗第①处，根据上下文进行分析，从培训项目的不同种类和“提供了新选择”看，该空应填写“形式多种多样”；第②处，是第二段的总起句，空格前先说了“体育培训行业越是扩容”，由其中的“越是”可以推出，空格处补写的句子也应该有“越是”，加上本段的中心意思谈的是监管的重要性和必要性，因此，可补写“越是需要监管（加强监管）”；第③处，根据后文“提高质量、提升水平，让青少年全面健康的成长才是目标”，得知前文应补填“……不是目标”，再依据前文，可确定关键词为“双减”。每空2分，共6分。23.作文略海南省乐东县思源实验高级中学2022-2023学年高二下学期4月期中考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：鲁迅写的小说作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？倘若从文化角度去看，这奇迹的根由便一目了然，就是他那独特的文化的视角，即国民性批判。鲁迅是第一位创造性地使用这个文化视角，来视察、感受、认识、分析和批判生活，然后升结出一种独特的“文化人”来，而这种“文化人”是指特有的文化铸成的具有特有文化性格的人。鲁迅的小说中有最典型的“文化人”的形象。在鲁迅的杂文中，也有这种潜在的“文化人”屡屡出现，比如《聪明人、傻子和奴才》等等。鲁迅的这种“文化人”，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供“批判”用的，而这批判为了唤起国民的自省。然而，我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士。这些最早来到中国的西方传教士，写过不少的回忆录式的著作。他们最热衷的话题就是中国人的国民性。它成了西方人东方观的根本与由来。只要翻一翻传教士亚瑟•亨•史密斯的《中国人的性格》，看一看书中那些对中国人的国民性的全面总结，就会发现这种视角对鲁迅的影响多么直接。一个民族很难会站到自己的对面看自己，除非有个对方，便能从对方的瞳仁中看到了自己的影像。由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨。又由于他对封建文化的残忍与顽固痛之太切，便恨不得将一切传统文化打翻在地，故而他对传统文化的批判往往不分青红皂白。当然，他的偏激具有某种时代的合理性；正是这种偏激，才使他分外清晰和强烈。可是他那些非常出色的小说，却不自觉地把国民性话语中所包藏的西方中心主义严严实实地遮盖了。我们太折服他的国民性批判了，太钦佩他那些独有“文化人”形象的创造了，以致长久以来，竟没有人去看一看国民性后边隐藏着那些传教士们陈旧又高傲的面孔。（摘编自冯骥才《鲁迅的功与“过”》，有删改）材料二：“东方主义”是殖民文化的产物，它基于东方/西方二元对立的思维模式。美国著名学者萨义德指出：“东方主义”是一套被人为创造出来的理论和实践体系，蕴涵着几个世代沉积下来的物质层面的内容。这一物质层面的积淀使作为与东方有关的知识体系的东方主义成为一种得到普遍接受的过滤框架，东方即通过此框架进入西方的意识之中。地理意义上的东方世界，就这样纳入了西方中心的权力结构，从而完成文化语言上被殖民的过程。西方对东方的这种“创造”始于近代，最早到中国的一批传教士，是“东方主义”最早的“创造者”。他们根据西方的期待和需要，将一个神秘、野蛮、怪异而又充满诱惑的东方呈现在西方读者面前。“东方主义”看似是一种文化现象，其实其背后隐藏着强大的意识形态力量，在本质上是政治霸权的同谋。它最终会导致两种后果：一是使西方获得了征服东方的“合理”性和“合法”性，侵略成为“拯救”，掠夺成为“帮助”；二是使东方看清了自身的缺陷，并将“自我贬损”作为自我拯救的基础。1902年，鲁迅在日本留学，开始考虑中国国民性的三个问题：一、怎样才是理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？经过艰苦的思考，他提出了“别求新声于异邦”的文化重建理路，这“异邦”，其实就是“西方”。在《文化偏至论》《摩罗诗力说》等早期文章中，他重点批判了老子的学说，而他推崇的尼采、拜伦、雪莱等，都是西方的思想家和诗人。在具体的思考建构上，鲁迅有自己的个性，但在总体思路上，他基本上接受了东方/西方对立的二元思维。不过，鲁迅的改造国民性，固然与“东方主义”有着不可分割的血缘关系，但他的思想一旦形成，就获得了自身的独立性和生命力。“东方主义”是鲁迅改造国民性的起点，而不是终点，对此需要从两个方面来理解。第一，鲁迅改造国民性与“东方主义”在最终的价值指向上截然不同。“东方主义”的目的是使东方从属于西方，而鲁迅的改造国民性是为了使东方摆脱西方的控制，因此可以说，鲁迅是借助于“东方主义”的思路，最终达到消除“东方主义”的目的。在鲁迅的思想体系中，有一个高悬于东方/西方之上的理念，它可以抵消二元对立思维带来的负面影响，这个理念就是“世界”意识。“世界”观念的引入意味着中西二元对立观念的突破，而前者的确立更揭示着后者的部分解体。第二，在借鉴“东方主义”的同时，鲁迅一直激烈地批判“东方主义”。在有关《月宫盗宝》和《上海快车》两次“辱华电影事件”中，鲁迅在讽刺中国人自欺欺人的同时，也对“饱暖了的白人”拿落后民族取乐的做法，进行了批判。（摘编自张全之《鲁迅与“东方主义”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅的小说作品之所以能处于当代中国小说的峰巅，是因为他能从国民性批判的角度审视生活、创造特有的文化性格。B.鲁迅使用的国民性批判视角，复制于1840年以来西方传教士那里，包括亚瑟•亨•史密斯对中国人国民性的全面总结。C.“东方主义”是近代最早到中国的一批传教士的“创造”，它是使西方侵略中国“合理”“合法”的理论和实践体系。D.鲁迅的改造国民性，虽然与东方主义有着密切关系，但他最终借助东方主义的思路，是要达到消除东方主义的目的。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅笔下的“文化人”是特有文化铸成的，这种特有文化指的是：人物逼真，表现生活的深层，是一种理性的创造。B.鲁迅对传统文化的批判常不分青红皂白，原因在于对西方人的东方观没做立体的思辨，痛恨封建文化的残忍与顽固。C.虽然西方传教士对中国国民性的分析是片面的、贬义的，但是他们从国人对方的角度发现了中国文化的某些特征。D.鲁迅的思想体系中，既有东方/西方二元对立的思维模式，还有可以抵消这种思维带来的负面影响的“世界”意识。3.下列人物形象，最符合材料一中的“文化人”这一概念内涵的是哪一项（）A.《孔乙己》中的“孔乙己”B.《故乡》中的“闰土”C.《祝福》中的“祥林嫂”D.《阿Q正传》中的“阿Q”4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.材料一与材料二，对鲁迅的国民性批判视角与传教士的视角之间的关系所持看法有异同，请你简析。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在鲁迅先生故居郑文燮①或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！②鲁迅在北京生活了10余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部作“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读《佛经》和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给《新青年》写点文字。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻清朝封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子。1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了《记念刘和珍君》的文章，说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。③鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲，妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。④四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人物的活动了。周遭的几间小屋，一间作了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的绞刑架上走下来的，他在执行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下来。⑤那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，“破了例”让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着的那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望本无所谓有，也无所谓无”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？……⑥走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。（选自2014年第4期《散文百家》，有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.第①段中作者用“拐了几个胡同”“加了醒目圆圈的‘拆’字”等凸显了小四合院的偏僻冷清。B.第④段写陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“阴冷”“悲悯”的特点，并以此衬托鲁迅先生的孤独、寂寞的心境。C.第⑤段引用鲁迅先生的话，用来诠释“我”感悟到的鲁迅先生的孤独、寂寞和无奈的心境，引人思考。D.文章从多个角度来介绍先生的故居，突出其狭小和简陋的特点。这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格。7.下列对本文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境，隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。B.“以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷，认为革命改变不了社会现实。C.文章中有大量的有关天气的环境描写，其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围，抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情D.文章结尾意味隽永，明写因喝羊杂碎汤而全身燥热，实际上隐隐表达了作者在游览过程中的不满、钦佩、振奋等复杂情感。8.在第二段中，作者称鲁迅先生为“孤独者”，先生的孤独表现在哪些方面？请你结合原文加以概述。（4分）9.在游览鲁迅先生故居时，作者想起先生的文章中有“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”的语句。对这句话的深意理解，作者由“不曾明白”转而有所感悟。请你结合原文，探究这句话的深意。（6分）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。高祖居晋阳，闻冒顿单于居代谷，欲击之。使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往使匈奴，未还，汉悉兵三十二万北逐之。刘敬还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣徒见羸瘠老弱。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已业行，上怒，械系敬广武。正月，帝先至平城，兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑，围帝于白登七日。帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。阏氏谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉主亦有神灵，单于察之。”冒顿与王黄期，而黄兵不来，疑其与汉有谋，乃解围之一角。会天大雾，汉使人往来，匈奴不觉。陈平请令强弩傅两矢外乡，从解角直出。帝出围。上至广武赦刘敬。匈奴数苦北边，上患之。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远。”上曰：“奈何？”对曰：“陛下诚能以公主妻之，厚奉遗之，彼必慕以为阏氏。陛下以岁时汉所余，彼所鲜，数问遗，因使辩士风谕以礼节。可无战以渐臣也。”帝曰：“善。”冒顿死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主为单于阏氏。景帝时，御史大夫晁错上言曰：“今胡人数转牧行猎于塞下以候备塞之卒卒少则入如此连年则中国贫苦而民不安矣陛下幸忧边境遣将吏发卒以治塞甚大惠也然今远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。不如选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑。要害之处，调立城邑，毋下千家。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎其民。如是则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。如此，则利施后世，名称圣明。”上从其言。（节选自《通鉴纪事本末·匈奴和亲》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.今胡人数转牧行猎/于塞下以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸/忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/B.今胡人数转牧行猎于塞下/以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸/忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/C.今胡人数转牧行猎/于塞下以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/D.今胡人数转牧行猎于塞下/以候备塞之卒/卒少则入/如此连年/则中国贫苦而民不安矣/陛下幸忧边境/遣将吏发卒以治塞/甚大惠也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.翁主，西汉时指诸侯王的女儿，也称“王主”，大致相当于后世的“郡主”。B.御史大夫，秦朝开始设置，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失等事。C.邑里，泛指乡里。“邑”指城邑，城镇；“里”是古代居民的基层行政单位。D.亲戚，文中指内外亲属，不包括父母，与“悦亲戚之情话”中“亲戚”同义。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.冒顿单于藏匿强壮的士兵及肥壮的牛马，故意显示己方虚弱不堪，引诱汉军攻打。刘敬识破了这一诡计。B.高祖不听刘敬劝告，被围困在白登。他派使者贿赂阏氏，使得冒顿单于打开包围的一角，他趁雾逃跑。C.刘敬提出和亲、赠送财物、派辩士以礼规劝匈奴的长远策略，这样就可以不必通过战争而使匈奴臣服。D.汉朝建立以来，匈奴屡次侵犯，成为北方边患。景帝时，晁错提出一系列边疆防御策略，被皇帝采纳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）两国相击，此宜夸矜见所长，今臣徒见羸瘠老弱。陛下诚能以公主妻之，厚奉遗之，彼必慕以为阏氏。14.为巩固边防，防备匈奴入侵，晁错提出了哪些建议？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。返照杜甫楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕①，绝塞②愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂③。〖备注〗①高枕：扬雄《解嘲》：“世治则庸夫高枕而有余。”②绝塞：与后面的“南方”均指白帝城。③屈原被放逐江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联交代时间、地点和天气，运用互文手法描绘了黄昏时雨过天晴的景色。B.诗题为“返照”，诗中仅第三句写返照，此诗只是拈二字为题，不是专咏“返照”。C.石壁翻倒江中，从四面八方聚拢来的云遮了树林，使山下的村庄都看不见了。D.诗人年老多病，况身在遥远的边塞，感伤时事，只好早早闭门高枕，颇有无奈之感。16.诗的最后两句运用什么手法？表达了怎样的思想感情？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“，”。（2）李白善于引用神话传说为文章增添浪漫主义色彩,《蜀道难》中引用“五丁开山”这一神话传说的句子是“________________,________________”。

（3）《蜀相》中高度概括诸葛亮一生丰功伟业的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里___①___。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却___②___，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都___③___。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。《全民健身实施计划》为提升体育课程教学质量，确保学生每天在校内和校外各有一个小时的时间来锻炼身体提供了政策保障。“双减”政策实施后的第二个暑假，各地各类体育培训机构也推出了丰富多彩的培训项目，从体能类到专项类、从大众类到小众类，①,为广大青少年提供了运动新选择。体育培训行业越是扩容，②。当前的校外体育培训一定程度上存在机构良莠不齐、人员鱼龙混杂、有效监管不足等问题。这可能是发展初期的问题，但事关青少年的成长，必须从源头上着手，调动各方力量，抓好监管。“双减”后面是“双升”，“双升”是德、智、体、美、劳各方面的全面提升，是课堂教学质量(包括体育课程教学质量)的提升，③，提高质量、提升水平，让青少年全面健康的成长才是目标。21.下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（）（3分）A.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。B.你知道什么是“五讲四美”吗？这个曾风靡一时的全民热词，影响了数代中国人。C.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本没有“做”或“不做”的自由。D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。李密在《陈情表》中写到“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈”。的确，人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退？有时候，前进会使我们豁然开朗；有时候，后退会使我们海阔天空……你是如何理解“进与退”的？请结合自己的理解写一篇议论文。要求:立意自定，题目自拟，准确把握话题关系，不少于800字。

——★参考答案★——1.B〖解析〗本题考查学生理解并分析文章内容的能力。B.“鲁迅使用的国民性批判视角，复制于1840年以来西方传教士那里”错误，由原文“我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士”“由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角借以反观自己，需要这种批判性，故而没有对西方人的东方观做立体的思辨”可知国民性批判来源西方传教士那里，也有不同的地方，不是“复制”，是借助。故选B。2.C〖解析〗本题考查学生对比理解并分析文章内容的能力。C.“但是他们从国人对方的角度发现了中国文化的某些特征”错误，由原文“‘东方主义’看似是一种文化现象，其实其背后隐藏着强大的意识形态力量，在本质上是政治霸权的同谋。它最终会导致两种后果：一是使西方获得了征服东方的‘合理’性和‘合法’性，侵略成为‘拯救’，掠夺成为‘帮助’”可知不是发现了中国文化的特征，是别有用心，侵略、欺骗、掠夺。故选C。3.A〖解析〗本题考查学生分析文章内容的能力。A.“《孔乙己》中的‘孔乙己’正确，由原文“然后升结出一种独特的‘文化人’来，而这种‘文化人’是指特有的文化铸成的具有特有文化性格的人。鲁迅的小说中有最典型的‘文化人’的形象。在鲁迅的杂文中，也有这种潜在的“文化人”屡屡出现，比如《聪明人、傻子和奴才》等等。鲁迅的这种‘文化人’，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供‘批判’用的，而这批判为了唤起国民的自省”分析可知孔乙己符合“文化人”的概念，而BCD中三个都不属于“文化人”。故选A.4.材料一谈论的是鲁迅先生的功与“过”。首先文章以一个提问“（鲁迅）高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”展开内容，总领下文；接着利用并列式结构，从两个层面分析，其一为那独特的国民性批判的文化视角，其二为那国民性批判后边隐藏着对传教士们陈旧又高傲的面孔的思辨和揭示。〖解析〗本题考查学生分析论点，论据，行文结构的能力。分析行文思路，注意应用逻辑词汇：首先、其次、接着、最后等。由原文第一自然段“鲁迅写的小说作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”可知首先文章以一个提问总领全文，照应题目，结构严谨，层次清晰。这是材料一的第一部分，属于提出问题。接着由原文第二自然段开头和结尾“倘若从文化角度去看，这奇迹的根由便一目了然，就是他那独特的文化的视角，即国民性批判”“鲁迅的这种‘文化人’，不是真实的而是逼真的，不是生活的再现而是深层的表现。这既是悟性的发现，更是理性的创造。它专门是写出来供‘批判’用的，而这批判为了唤起国民的自省”得出分析问题的第一层次，即鲁迅先生“高踞”的理由一“具有独特的文化批评视角——国民性批判”。这是第二部分的第一层，属于分析问题部分。然后从第三、四段属于分析问题的第二层次。貌似在批评鲁迅先生，其实是从另外一个侧面揭示鲁迅先生成就的伟大之处——照应第一段开头“作品最小，但影响最巨。他就凭着一本中等厚度的中短篇小说集，高踞在当代中国小说的峰巅，何故？”和题目“鲁迅先生的‘过’”，题目中的双引号暗示我们这里的“过”并非存在的问题，而是褒义词，其实还是在肯定鲁迅先生。作者先来一个转折“然而，我们必须看到，他的国民性批判源自1840年以来西方传教士”“又由于他对封建文化的残忍与顽固痛之太切，便恨不得将一切传统文化打翻在地，故而他对传统文化的批判往往不分青红皂白。当然，他的偏激……；正是这种偏激……”，殊不知这恰鲁迅高踞的深层次原因，于是作者分析完国民性批判的来源后又明确告诉我们“一个民族很难会站到自己的对面看自己，除非有个对方，便能从对方的瞳仁中看到了自己的影像”“由于鲁迅所要解决的是中国自己的问题，他需要这种视角