传播学纲要 课件 第8、9章 跨文化传播、传播的控制

第八章跨文化传播对文化的理解和把握主要有以下几点：第一，文化作为社会遗产为人类所特有。第三， 文化是后天的烙印。第三，既定文化是人们行为的无形向导和规范。第四，文化是动态的。文化是一个共享的系统，共同的历史和传统帮助每个人回答“我是谁？”这个问题。对世界的认识，每个人都是通过自己所处的文化系统获得的。第一节一、“文化”的概念认识跨文化传播跨文化交流指的是拥有不同文化感知和符号系统的人们之间进行的交流，他们的这些不同足以改变交流事件。从传播的角度看，“文化”是传播的“情境”。对跨文化传播而言，文化像一张网将这种传播包裹起来。跨文化传播不仅表现为不同种族、民族、国家之间的交流，人们因分属不同群体或阶层而形成的各种亚文化之间的交流，在一定意义上也可以视为跨文化传播。一般认为，跨文化传播研究始于美国人类学家爱德华•霍尔的小册子《无声的语言》。在我国，初期的跨文化传播研究开始于20世纪80年代中期，当时主要研究对外国际交流。第一节二、跨文化传播认识跨文化传播齐美尔1908年提出了“陌生人”理论：陌生人是指那些今天来、明天走的漫游者，或者不完全被社会系统的其他成员接受的人。属于不同文化群体的人，彼此间是陌生人。陌生人用不同于我们的方式观察社会系统，带来了远距离视角的独特优势；他不受约束，更容易摆脱社会规范；在与群体的交往中拥有多元文化视角，因而能在交流中以对方的视角看问题，用普遍、客观的方式看问题，成为文化体系之间的漫游者。第一节三、陌生人理论认识跨文化传播罗伯特•帕克在齐美尔“陌生人”理论的基础上提出“迁移者”和“边缘人”两个概念，指生活在两个不同世界、对两个世界都陌生的人，是在未完全相融的文化边缘生活的个体。这与19世纪末20世纪初美国的移民现象直接相关。1922年帕克出版了《移民报刊及其控制》一书，反对压抑或控制这些报刊，强调这些报刊的角色有助于维护种族文化，并使读者透过家乡的语言而接触到大都会生活，使移民顺利融入美国社会中。第一节三、陌生人理论认识跨文化传播第二节文化模式与跨文化传播一、东、西方两大文化系统的宏观差异东方人事浑然来龙去脉，模糊语境喜欢用“心”人际关系历史意识中庸、含蓄、自我中心情、理、法人事分明语感直观，寓意明确喜欢用“脑”工作关系现代科技意识直白、外露、自我实现法、理、情西方第二节文化模式与跨文化传播二、文化维度1个人和主义和集体主义的差异个人主义文化崇尚人的个性和自由、强调独立意识，认为个人的权利、利益不可侵犯。集体主义文化中，“我们”的意识强烈，强调个人从属于集体，由集体来代表个人，不提倡突出个人。个人主义文化下的人在交流中往往直抒胸臆、简洁明快；集体主义文化下的人在交流中往往曲折婉转地表达意见。集体主义文化：委内瑞拉、哥伦比亚、巴基斯坦、秘鲁、中国台湾和香港、泰国、新加坡、智利、葡萄牙等国家和地区个人主义文化：美国、澳大利亚、英国、加拿大、荷兰、新西兰、意大利、比利时、丹麦等国。第二节文化模式与跨文化传播二、文化维度2“不确定性规避”霍夫斯泰德根据人们看待生活变动的态度，将文化分为：高度不确定性规避文化：不希望变动，不喜欢变动，对不确定的形势或未来有所恐惧，因此以明确的规章、典礼、仪式等规范来防范、消除各种变动。低度不确定性规避文化：乐于接受外部和内部的变动，对不确定性容忍度较强。处于这种文化氛围中的人喜欢新奇、刺激和冒险，思想较为多元，不定于一统。高度不确定性规避文化：新加坡、丹麦、瑞典、爱尔兰、英国、印度、菲律宾、加拿大、中国香港、美国等；低度不确定性规避文化：希腊、葡萄牙、比利时、日本、前南斯拉夫地区、智利、法国、秘鲁、西班牙等。第二节文化模式与跨文化传播二、文化维度3“权利距离”霍夫斯泰德根据社会成员与权力之间的关系将文化分为：权力距离较大的文化：崇尚权力的威严，承认权力的天然存在、人生而不平等，人们安于自己在社会等级秩序中的位置，权力高度集中。权力距离较小的文化：认为权力只是为方便社会组织而发挥作用，人们总体的权力意识较弱，关系较为随和。较大权力距离文化：菲律宾、墨西哥、委内瑞拉、印度、前南斯拉夫地区、新加坡巴西、法国等国家和地区；较小权力距离文化：奥地利、以色列、丹麦、新西兰、爱尔兰、瑞典、芬兰、瑞士、德国等国。第二节文化模式与跨文化传播二、文化维度4男性特征和女性特征的差异霍夫斯泰德将文化分为男性特征文化：强调性别角色，崇尚竞争、进取，认为社会由男性主导，男性应该勇敢、坚强、自信、重物质；而女性则应该谦逊、温柔、重感情。女性特征文化：强调理解、关心别人的行为，在这种文化氛围中，男性无须行事果断，也应当担负起照顾别人的角色；性别平等，性别角色容易变化。男性特征文化的国家：奥地利、委内瑞拉、意大利、瑞士、墨西哥、爱尔兰、英国、德国等；女性特征文化的国家和地区：挪威、荷兰、丹麦、前南斯拉夫地区、芬兰、泰国、秘鲁等。第二节三、高语境文化和低语境文化语境，即传播活动的具体时空环境以及宏观的社会文化环境。从跨文化传播的角度看，文化就是最大的语境。爱德华•霍尔根据语境在跨文化传播中的突出倾向，将文化分为：高语境文化——传播的意义相当程度上需要根据语境而不是可见（听）的语义符号来判断，因而传播是含蓄而模糊的，注重“意会”。低语境文化——传播的意义主要依赖于语义符号，语境对传播的意义并不明显，因而传播是直接而明确的，注重“言传”。同一种文化下的农村和城市，又分别属于高语境和低语境社会。文化模式与跨文化传播第二节四、价值观导向克拉克洪斯托贝克根据各种文化对人生五个基本问题的回答所体现出来的价值观，用三分法划分了世界上的不同文化，称之“价值导向”：1、人性导向2、人与自然导向3、时间感觉导向4、行动导向5、社会关系导向文化模式与跨文化传播语言不仅是传播的工具，它还携带着特定的文化信息，因为语言是社会的产物。语言与文化密不可分，一方面文化依靠语言而得到传承；另一方面文化对语言进行渗透。语言不仅反映文化，在一定程度上也在建构文化。对语言的了解和掌握只是跨文化传播的第一步，同时还要对语言深层所蕴涵的文化意义有透彻的了解。词作为语言的基本材料，很大程度上反映着特定的文化内涵。语用规则对顺畅传播的影响或许更大。第三节一、跨文化的语言传播跨文化传播的方式1沉默第三节语言传播的断裂即沉默。沉默的含义很多，可以理解为思考、默许、反对等。中国传统文化比较推崇沉默，西方文化却赋予沉默以消极意义。《指环王》二、跨文化的非语言传播跨文化传播的方式2颜色第三节颜色是人的眼睛对客观事物的一种物理的反映，但不同的颜色在不同的文化中意义差别很大，因此也构成非语言传播的一类。跨文化传播的方式3艺术第三节除了语言艺术之外，音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画等艺术形式都可以看作非语言传播。不同文化对艺术的理解存在较大差异。站在不同的文化视角欣赏，会出现不同的带有文化背景差异的评价。跨文化传播的方式4花语第三节不同的文化对不同的花卉赋予了不同或相同的象征意义。各种花根据其外在特征和生长环境被赋予不同的含义，这在当代跨文化传播中是需要关注的一个方面。现在世界各国以及不少大城市都有象征民族、国家、城市的花卉或其他植物。跨文化传播的方式5气味第三节人体或动植物发出的气味，可能会给人造成生理上的愉悦或不适，同时也具有一定的社会意义。跨文化传播的方式1960年，美国人类学家奥伯格提出“文化休克”概念：跨越文化进行交流时，原本熟悉的东西一下子变得陌生起来，心理上的种种不适也随之而来。“文化休克”的程度与人们对异文化的了解程度、在异文化中生活时间长短以及开放的文化心态等因素有关。第四节一、文化休克跨文化传播的障碍和冲突类型第四节一、文化休克跨文化传播的障碍和冲突类型奥伯格分解了“文化休克”的心理演变过程（U形曲线）：蜜月期：新的环境给人们心理上带来的兴奋阶段。沮丧期：对异文化熟悉之后，心理上的兴奋消失，文化适应问题提上日程，由此带来失落、失望和焦虑等消极心理。调整期：是人们对异文化努力适应的阶段。适应期：人们经过文化的调整，逐渐认同或接受了异文化的阶段。文化本身是复杂的，有关文化模式的差别、不同文化语言符号和非语言符号内涵都有差异。除此之外，跨文化传播障碍还包括以下几个方面：1、认为别人与自己一样看问题人们常因缺乏对异文化的敏感而下意识地认为别人与自己一样看问题，按照自身文化的价值观、信仰、模式、风俗等规范去要求别人，当所期望的事实没有发生时就会形成传播障碍，产生挫败感。2、刻板印象刻板印象指人们先入为主，对某个社会群体、事物、人物的一种简单而固定的看法。3、文化中心主义把自己所属的文化作为文化的中心，以及评价其他文化的参照系和标准，用以衡量异文化价值观的优劣高下。第四节二、跨文化传播的障碍跨文化传播的障碍和冲突类型布•霍尔将跨文化传播中发生冲突的主要表现归结为三大类型：1客体冲突由具体的事件、问题引发的跨文化传播冲突。特点是围绕着客体发生有意无意的分歧和误解，在同一个事物或问题上，不同文化得出不同结论。2关系冲突人们的行为对彼此的不同意义。主要表现为冲突各方在各自文化框架内的不同认识，而这些认识是确立人的身份关系的基础。3权重冲突不同的文化相遇时关于道德判断的冲突。“权重”，指遇到具体问题时，把什么置于重要的位置。不同文化背景下，对于同一件事情的看法常常相左。第四节三、跨文化冲突的主要类型跨文化传播的障碍和冲突类型4解决跨文化冲突的基本思路第一步是承认对方及对方观念的存在，不做是与非的绝对判断。第二步是把问题具体化。第三步要表明关心对方的诚意。第四节三、跨文化冲突的主要类型跨文化传播的障碍和冲突类型要点思考1对“文化”的四点把握。2霍夫斯泰德提出的四种文化维度。3高语境文化和低语境文化。4东西方文化的宏观差异（七种类型的对比）。5萨丕尔—沃尔夫假说。6奥伯格的“文化休克”概念。7理解并说明文化中心主义。8跨文化冲突的三大类型以及解决冲突的三点思路。第九章传播的控制大众传播的社会控制指社会上的各种因素和力量对大众传播实施的控制，有两个层面：第一层是大众传播媒介及其传播者对信息生产、加工和流通的干预和影响；第二层是外在政治、经济、法律、文化压力对大众传播媒介及其传播者的控制和影响。显然，第一层是内部控制，第二层是外部控制。把关人无处不在，把关人的存在标志着传播控制的遍在性。第一节把关人理论：从大众传播到互联网第一节一、传统媒体的把关人库尔特•莱文库尔特•莱文1943年提出了把关人的概念。他认为，在社会群体的传播活动中，信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是把关人的标准，信息被决定能否进入渠道或继续在渠道里流动。把关人理论：从大众传播到互联网第一节一、传统媒体的把关人大卫•怀特1950年大卫•怀特提出了把关人的思想。不过，怀特把选择和判断的标准单纯归结为编辑个人的主观价值判断，显然忽略了传媒的所有者、传媒组织本身和更大的社会背景对新闻传播的影响。1、最重要的把关人行为可能在新闻抵达报纸的电讯编辑之前就已彻底完成。2、把关行为包括改变新闻报道的形式和内容。3、把关行为并不随着新闻媒介的报道而结束，因为最初的接收人经常还在将信息传给其他人之前充当把关人。麦克内利把关人理论：从大众传播到互联网第一节一、传统媒体的把关人巴斯麦克内利的新闻流动模式也有缺陷，他把每个把关人及其作用都等同起来，不分主次，这显然与现实不符。巴斯提出“双重行动模式”：信息流通中的把关环节固然很多，但关键的把关人是传媒组织。“双重行动”其中的第一阶段是新闻采集，这里的把关人主要是记者。第二个阶段新闻加工，这里的把关人主要以编辑为代表。把关人理论：从大众传播到互联网第一节一、传统媒体的把关人盖尔顿和鲁奇选择性把关模式，有若干因素影响着信息是否进入下一个阶段：（1）时间的跨度（2）强度或阈限价值（3）明晰度（4）文化的相近性（5）心有灵犀（6）出乎意料（7）连续性（8）构成/组合性（9）社会文化价值观念把关人理论：从大众传播到互联网沃伦•布里德提出了“制度化状况”或“结构角色”：一定社会环境中的传媒编辑部内部，存在着“制度化状况”或“结构角色”的情形，它一方面确保传媒组织的宗旨和规范得到贯彻，另一方面防止初出茅庐者对传媒组织规则的破坏。传媒内部的这种控制机制在不同体制下表现的形式有很大的差异。发达国家传媒内部的控制通常是软性的、间接的，主要用于维护传媒自身的利益或观点。其他国家传媒内部的情形较为多样，传媒内部的无形控制之外，半公开的系统控制通常比较明显。第一节二、传媒组织内部的惯性控制把关人理论：从大众传播到互联网网络传播条件下，把关成为全民行为，把关权分散了。网上的把关行为比较复杂。网民个体和微组织的流动性，使把关个体和微组织不断出现新的融合。当网民个人的把关行为叠加到一定程度后，就形成了“协同把关”。针对网络传播的技术控制（把关）也在不断强化，但这是机械的。第一节三、传媒组织内部的惯性控制把关人理论：从大众传播到互联网选择是任何传播不能避免的一种自然控制。有选择就有遗漏。在大众传播中，对特定事实有意无意的忽略和排除，反映了传播者有意无意的意涵。大众传播中选择什么和遗漏什么同样重要。第二节一、选择的控制传播的五种自然控制情形新闻媒体的周期性传播给新闻选择带来时间上的压力。网络传播的随时和同步性质，打破了这种时间对大众传播的自然控制。但是，人是网络的控制者，时间仍然会或多或少对网上信息的传播产生影响。第二节二、时间的控制传播的五种自然控制情形同样的事实内容，通过不同的组合方式所表达的意义有时会有较大差异。让受众特别注意并记忆这些讯息本身，即是一种对传播的控制。长期的大众传播实践已经形成了一系列组合事实素材的业务规范，这些规范有利于传播者工作的迅速开展，同时也不可避免地形成某种不言而喻的控制，并进而为各种利益主体所运用，形成固定的新闻框架。第二节三、材料组合框架的控制传播的五种自然控制情形同样的事实内容，通过不同的组合方式所表达的意义有时会有较大差异。让受众特别注意并记忆这些讯息本身，即是一种对传播的控制。长期的大众传播实践已经形成了一系列组合事实素材的业务规范，这些规范有利于传播者工作的迅速开展，同时也不可避免地形成某种不言而喻的控制，并进而为各种利益主体所运用，形成固定的新闻框架。框架研究由贝特森、戈夫曼引入文化社会学，而后再被引入到大众传播研究中。框架包含了选择和凸显，把认为需要的材料挑选出来，以体现意义解释、归因推论、道德评估以及处理方式的建议。某种框架被选取，也就基本决定了事件意义的解释方式和内容。第二节三、材料组合框架的控制传播的五种自然控制情形媒体的新闻对事实的选择与组合，还体现在新闻文本制作者对话语符号的运用上。新闻文本是一种语言现象，被报道的事实并非完全的原生态，而是一种由语言建构的符号真实。新闻话语的结构以及文本制作过程中的遣词造句、修辞、语体色彩、语境等，都会通过选择与组合获得特定的含义。第二节四、话语符号的控制传播的五种自然控制情形具体传播者的认知结构会对被传播信息产生一种控制，这种控制的程度因传播者在传播中的位置不同而有所不同。传播者在长期工作中形成并得到内化的认知结构，在其中起到了无形的控制作用。选择与组合是传媒产品生产的一种职业性控制方式，传播者选择与组合的结果，代表了传媒或具体工作者观察事物的方式或观点，还有部分肇因于新闻组织的规范和更宏观的传播政策。第二节五、接受信息过程中对信息的无形控制传播的五种自然控制情形“召唤结构”原是波兰文艺理论家英伽登阐释学理论中的一个概念，接受理论学派用它来说明，文艺作品在结构上根据情境适当采用陌生化、不确定、空白，以及一定程度上对接受者已有观念的否定等方式，容易召唤接受者去完成未尽之意，或进入作品的情境中。召唤结构的表现形式是多样的，其根本原则是造成文本与