【初中语文】《北冥有鱼》同步课件+八年级语文下册+（统编版）

北冥有鱼学习目标1.诵读课文，积累文言常用词语和判断句。2.赏析鲲鹏形象，感受作者追求精神自由的情怀，体会大鹏形象的文学意义。3.理解本文寓意，体会作者想象雄奇瑰丽的艺术风格。了解作者：庄子庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，做过蒙地方的漆园吏，家贫，曾借粟于监河侯(官名)。相传楚王用千金礼聘为相，遭他拒绝。是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。了解作品：《庄子》《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。1.学习诵读，感知文意。学会诵读

北冥（míng）有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪（yé）？其视下也，亦若是则已矣。读准字音读出节奏感知文意学会诵读节奏：1、虚词后停顿；2、主语后停顿；3、意义单位后停顿。北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而/为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将/徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之/徙于/南冥也，水击/三千里，抟扶摇/而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息/相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而/无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。同学们结合注释和工具书自读理解文意，把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。交流积累冥：同“溟”，海。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：悬挂。海运：海水运动。志怪：记载怪异的事物。抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。记一记重点积累下面文言词语。去：离开。以：凭借。息：气息，这里指风。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。其：表示选择，是……还是……邪：同“耶”，句末语气词，吗。若是：像这样。1.通假字

（1）北冥有鱼（“冥”同“溟”，海）（2）其正色邪?（“邪”同“耶”，句末语气词，吗。）2.词类活用

（1）怒而飞，其翼若垂天之云

（怒：振奋，用力鼓动翅膀）（2）《齐谐》者，志怪者也。

（志：记载B.心意、志向）3.古今异义（1）是（这）鸟也，海运（海水运动）则将徙于南冥。（2）野马（山野中的雾气，奔腾如野马）也。记一记重点积累下面特殊用法。判断句

1、南冥者，天池也。

南方的大海，是个天然形成的大水池。2、《齐谐》者，志怪者也。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。3、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，空气里的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。倒装句1.去以六月息者

状语后置，凭借着六月的大风离开。选择句天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？记一记重点积累下面特殊句式。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；(鲲)变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气里的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？还是天空高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像人在地面上看天一样罢了。说一说

同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。2.感知内容，理解寓意。感知文章内容，理解故事寓意。快速默读全文，思考：1.课文讲了一个什么故事？用简洁的语言概括。2.庄子通过这个故事想说明什么道理？3.故事中的鲲鹏有什么特点？结合具体句子说说。4.选文可以分为几个层次？用双竖线分开，并概括层意。整体感知1、快速阅读，概括文章内容，理解文章寓意。道理：世上万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。（1）大鹏乘风飞翔的条件：海运，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）雾气、尘埃等漂浮的依凭：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（3）人的认识有局限：天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？。故事：北冥的鲲化为鹏飞往南冥。道理：世间万物都是有所依凭的，都没有达到绝对自由的境界。感知形象2、理解文章内容，概括鲲鹏形象。鲲鹏特点：硕大无比（1）鲲之大，不知其几千里也;（2）鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。（3）谐之言曰:鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。2、理解文章内容，概括鲲鹏形象。鲲鹏形象：硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。（1）硕大无比：不知其几千里也……不知其几千里也……其翼若垂天之云。（2）力大无穷：水击三千里，抟扶摇而上者九万里（3）志存高远：是鸟也，海运则将徙于南冥。（4）善借长风：去以六月息者也。感知形象3、理解文章内容，概括鲲鹏形象。

世间万物，大者如大鹏乘风飞翔，小者如雾气、尘埃随风漂浮，说明作为形体的生命是没有绝对自由的，也不可能有。

而鲲化为鹏，乘六月大风飞翔，扶摇九万里，“徙于南冥”，表达了作者对精神自由的追求，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。感知形象梳理结构4、概括文章内容，理清文章结构。分层第一层：北冥有鱼……其翼若垂天之云。第二层：是鸟也……去以六月息者也。

第二层：野马也……其视下也亦若是则已矣。鲲化为鹏鹏徙南冥思索天地第一层：北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之大，气象之宏。第二层：引用《齐谐》之言，写大鹏迁徒南冥的气势。第三层：仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发天地浑茫的感慨。3.学习写法，品析语言。学习文章写法，品析文章语言。诵读课文，思考下面问题：1、庄子运用什么方法来塑造鲲鹏形象并说明道理的？请结合具体语句说一说。2、找出自己喜欢的句子大声朗读，说说自己喜欢的原因。学习写法1、庄子运用什么方法来塑造鲲鹏形象并说明道理的？1、反复：“不知其几千里也”2、夸张：（1）鲲之大，不知其几千里也;（2）鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。（3）水击三千里，抟扶摇而上者九万里作用：极力渲染鲲鹏之硕大无比。学习写法1、庄子运用什么方法来塑造鲲鹏形象并说明道理的？3、引用

谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”作用：借《齐谐》中的话来证明自己对鲲鹏的描写是真实可信的，使用了两个极度夸大的数字，进一步展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。学习写法1、庄子运用什么方法来塑造鲲鹏形象并说明道理的？4、想象

（1）想象鲲化为鹏，徙于南冥的故事；

（2）以人仰视苍天想象鹏俯视大地。作用：意境开阔，展现了庄子丰富的想象力，生动地说明万物都有所依凭，都有局限，没有绝对自由的道理。品析语言2.品读自己喜欢的语言。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。……海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。运用顶真手法，联结紧密，读来语气连绵，音韵流畅。运用反复、夸张手法，突出了鲲鹏的形体巨大，表现了庄子丰富的想象力。品析语言2.品读自己喜欢的语言。

谐之言曰:"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"写法角度：（1）运用丰富的想象，奇特的夸张，生动传神描写了大鹏起飞的气势，阐明“万物都有局限”的道理，如大鹏一样，它的飞翔也需要凭借外力。（2）引用《齐谐》中的话来证明自己对鲲鹏的描写是真实可信的，增强了说服力。品析语言2.品读自己喜欢的语言。

谐之言曰:"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"炼字角度

“击”“抟”两字，拍打和盘旋飞翔，生动传神写出了大鹏振翅拍水，盘旋飞向丸万里高空的形象，激发人的豪情壮志，让人产生丰富的想象和联想。品析语言2.品读自己喜欢的语言。

谐之言曰:"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"哲理角度

由大鹏乘风飞翔，迁徙南冥的故事，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。品析语言2.品读自己喜欢的语言。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？

连用反问句，引发读者思考，强调人仰视苍天的所见有限，突出说明万物都有所依凭、都有局限、没有绝对自由的道理

。课堂小结主旨上：作者借大鹏乘风飞翔，雾气尘埃随风漂浮的现象，说明世上万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，从而说明万物皆有所依凭、没有绝对的自由的道理。写法上：

1.想象、夸张；2.对比手法。拓展阅读阅读《逍遥游》后续文章，说说自己的理解。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

译：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。拓展阅读阅读《逍遥游》后续文章，说说自己的理解。

鹏比鲲获得了更多的自由，但仍然没有实现绝对自由。庄子所说的“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。鹏要借助海运和大风的力量才能直上九万里，依然是“有所待”。庄子认为，只有忘却物我的界限，达到“无己”“无功”“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累，从“有待”达“无待”，体会真正的逍遥游。

庄子生活在战国时期，这正是我国古代社会变革、大动荡、大战乱的时代。一方面他对当时