【南充职院】希腊神话、史诗、戏剧-14初教

上古文学文学教研室·马春明希腊神话荷马史诗希腊戏剧·

希腊神话

荷马史诗

“荷马问题”按希罗多德推算〔以每百年三代人计〕，荷马的生活年代，“距今至多不超过四百年”，换言之，大约在公元前850年左右。古希腊人相信，荷马〔Homeros〕是一位盲诗人，出生在小亚细亚。古时候，至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。荷马史诗－规模宏大，结构严整，布局巧妙《伊利亚特》《奥德修纪》特洛伊战争十年战争后归国十年最后51天，重点是4天的战况最后40天，具体只写5天阿喀琉斯的两次愤怒海上历险和家庭求婚《伊利亚特》Ilaias，即《伊利亚特》，意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂诗记”，作为诗名，最早见之于希罗多德的著作。《伊利亚特》共二十四卷〔系后人所分〕，15,693行，各卷的长度从429到999行不等。荷马史诗的根本情节

特洛伊战争之因：“引起不和的金苹果”从神话传说的角度看，因三位女神争夺“金苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所致。实际上，特洛伊战争与任何战争一样，是为了争夺财富和奴隶。

传说希腊英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯举行婚礼，邀请了奥林匹斯山上的诸神，唯独漏掉了不和女神厄里斯。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是她不请自来，悄悄地在筵席上放了一个金苹果，上面刻着“送给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神阿佛洛狄忒都自以为最美，应该得到金苹果。她们争持不下，闹到宙斯那里，但宙斯不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯评判。三位女神为了获得金苹果，私自许给帕里斯许多好处：赫拉许给他广袤的国土和富饶的财富；雅典娜许给他文武全才和胜利的荣誉；阿佛洛狄忒许给他得到世上最美貌的女子。帕里斯在权力、荣誉与美女之间选择了后者，把金苹果判给了阿佛洛狄忒。

这使赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿佛洛狄忒为履行诺言帮帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后——绝世美女海伦。此事激起希腊各部族的公愤，斯巴达王发誓宁死也要夺回海伦，报仇雪恨。于是，希腊各城邦英雄调集十万大军和一千一百八十条战船组成希腊联军，公推墨涅拉俄斯的哥哥迈锡尼国王阿伽门农为联军统帅，攻打特洛伊城。双方大战十年死伤无数，许多英雄战死沙场。甚至奥林匹斯山的众神也分成两个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，彼此展开了一场持久的恶斗。最后希腊联军采用奥德修斯的“木马计”，里应外合才攻陷特洛伊城。希腊人进城后大肆杀戳，把特洛伊城掠夺一空，并将它烧成了一片灰烬。战争结束后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，美貌的海伦重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。传说中的“不和的金苹果”后来成了“祸根”的代名词。《奥德修纪》这是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，成为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的先驱。它主要描写特洛伊战争后，奥德修斯还乡途中十年飘泊和他家中纠纷的故事。特洛伊战争结束后，希腊将士们都纷纷回到故土，只有足智多谋的奥德修斯在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修斯漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，局部伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣人的国土，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。后来，风神送他一袋礼物，当故土伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它翻开，里面装着的各路大风飞了出来，又把他们吹走。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡，他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于全家团圆。古代英勇战士的理想形象,带有神话色彩。他是神与人之子,是一个非常骁勇又重视个人荣誉的将领。阿喀琉斯他英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲哀欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛伊老王归还赫克托尔尸体的请求。阿喀琉斯——永恒的人物在阿克琉斯身上，性格并非简单地叠加，而是凝聚成为一个有机整体。他既天真又固执，既残暴凶狠，又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人。忘我的战斗精神，温厚善良的情感和保卫个人尊严的敏感，都成了他的性格三角形，其中对荣誉的理解与追求那么是这个三角形的核心。正因如此，这个人物形象才深入人心，流传千古。一个更加完美的古代英雄形象，一个富有道义感的悲剧英雄。他的骁勇善战仅次于阿喀琉斯,但他更富于集体主义精神,把为部落牺牲看成是一种荣誉。赫克托耳他身先士卒，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他明知死后自己的娇妻弱子都不得将忍受奴隶的悲惨命运,但为了保卫国家,仍英勇奋战,视死如归。他是一个温情脉脉的具有现代人性意识的古代英雄。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前辞别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。足智多谋的政治家和领袖。英勇、顽强、战斗不息、智慧过人的古代英雄。他智勇双全，聪明狡诈，与惊涛骇浪和妖魔鬼怪搏斗，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。鼓舞他战胜困难的是他对部落集体和对妻子的深厚感情。在他身上表达了人类克服困难、改变命运的意志力量。他为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，表达了人的个人意识的觉醒。奥德修斯戏剧文学戏剧文学是继史诗和抒情诗之后形成的第三类文学体裁。在西方，它虽然脱胎于史诗，但从诞生之日起，就具有了自己的特性，并逐渐和史诗划清界限。它们之间的界限是剧本必须戏剧化。所谓戏剧化，就是化为人物直观的动作，通过人物直观的动作，把事件过程再现于观众面前。

希腊剧场古希腊剧场是露天剧场，修在半山上。山脚是舞台，看台沿山坡呈扇形。没有帷幕，由合唱队充当。埃比道拉斯剧场〔公元前350〕最高处直径有120米，舞台以南面的山峦树林为天然背景，剧场可容纳15000人。大理石的座位下有陶制的容器减少回声。古希腊戏剧悲剧喜剧〔成就最高〕取材于神话和英雄史诗，寄予了剧作家对现实的感受，并宣传其政治主张，鼓吹民主精神。三大悲剧家埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄狄普斯王》欧里庇得斯《美狄亚》内容形式自由，取材广泛最杰出的喜剧作家阿里斯托芬〔悲剧之父〕(戏剧艺术的荷马)(舞台上的哲学家)21古希腊悲剧的成就在公元前5世纪到达登峰造极的地步，当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作的作品之多，令人瞠目结舌。雅典民主政治的衰落，古希腊悲剧在公元前4世纪衰落。除了三大悲剧家，还有一些著名的人物：“戏剧之父”忒斯庇斯；科里洛斯，曾写过160个剧本；普拉提那斯，曾写过50部剧本；佛律尼科斯那么是第一个在剧中引进女演员的诗人；涅俄佛戎，曾写过120部剧本；伊翁，曾写过40部剧本。

戏剧起源希腊悲剧源于一年一度的春祭仪式。一是对农神得墨忒耳的祭祀。以歌舞形式表现对农神母女悲欢离合的情感。二是对英雄的祭祀。这些英雄是城邦的保护者或部落的创始人。这种祭祖先的感情逐渐演变为一种宗教的感情。三是对酒神的祭祀，又称酒神颂。这是最主要的悲剧来源。

悲剧悲剧：在西方戏剧史上，一般认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，或者自身的过失和弱点，遭到失败，甚至个人消灭。悲剧精神：崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。

喜剧喜剧：以挖苦、嘲笑丑恶落后的现象为主要内容。采取夸张的手法，诙谐的台词，刻画喜剧人物。喜剧的最大批判武器是笑，喜剧冲突的解决比较轻松，节奏轻快。喜剧特征：笑。喜剧来自笑，没有笑就没有喜剧。喜剧性因素：幽默、机智、挖苦。三大悲剧诗人埃斯库罗斯——古希腊的悲剧之父索福克勒斯——戏剧界的荷马欧里庇德斯——舞台上的哲学家

埃斯库罗斯埃斯库罗斯〔约公元前525—456〕古希腊“悲剧之父”，三大悲剧诗人之一。写作70个剧本，参加戏剧节比赛，共得17次奖。流传下7个完整的剧本《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯忒斯三部曲》等。剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不义战争。对戏剧的奉献是首创写英雄悲剧、命运悲剧，创造了第二个演员。由此有了正式的对话。第一个采用“三部曲”的悲剧形式。“悲剧之父”

——埃斯库罗斯代表作：《普罗米修斯》三部曲《被缚的普罗米修斯》《被释的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》普罗米修斯：人类的缔造者和保护者，也是一个坚强的对抗者，仗义执言、决不屈从，充满了必胜的乐观精神。——理想人格的象征《被缚的普罗米修斯》〔Prometheu〕悲剧取材于普罗米修斯盗取天火的神话。普罗米修斯因盗火给人类，触怒了天神宙斯，为了惩罚普罗米修斯，宙斯派威力神和暴力神用铁链把他钉在高加索山崖上，让神鹰啄其内脏，河神的女儿们得知后赶来陪伴他，河神俄刻阿诺斯来劝他和宙斯和解，被他拒绝。普罗米修斯说：“宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。”又因普罗米修斯知道宙斯和某一位女神结婚，她将生一个比他强大的儿子把他打倒。宙斯又派赫耳墨斯来威胁普罗米修斯说出秘密，又遭拒绝，因此普罗米修斯被打进万丈深渊。

索福克勒斯索福克勒斯〔约公元前496—406〕古希腊三大悲剧诗人之一。被称为“戏剧艺术中的荷马”。相传写作130部悲剧，流传下7部。《俄狄浦斯王》《埃阿斯》、《安提戈涅》等。参加戏剧节比赛，打败埃斯库罗斯获得头奖。一生得24次戏剧奖。剧作内容提倡民主，反对僭主，宣扬英雄主义。对戏剧的奉献是打破写三部曲的传统，注重戏剧结构的完美紧凑，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事。善用对照、突转手法。增加第三个演员，创造活动布景。“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯在戏剧上的奉献：把演员人数由两个增至三个；戏剧主要写独立的、有对抗精神的人而不是神；戏剧重视动作而不是表达；结构完美，对后世影响很大俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯疑心前王是自己所害，因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人。后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运的惩罚。俄底浦斯刺瞎了自己的双眼离开的忒拜王国流放自己......

“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯代表作：《俄狄浦斯王》[1]情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯被弃成长杀父娶母追凶真相大白苦难★返回俄狄浦斯情结0edipusComplex弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称“恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情结”。“文学史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》都表现了同一主题——弑父，而且，在这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺女人。”〔《弗洛伊德论美文选》160页〕《哈姆雷特》中，主人公的犯罪意图被置换为叔父的犯罪。俄狄浦斯情结0edipusComplex

劳伦斯的《儿子与情人》——恋母；卡夫卡《判决》——惧父；欧里庇得斯〔约公元前480—406〕古希腊三大悲剧诗人之一，被称为心理戏剧的鼻祖。相传写作92个剧本，得过5次奖。现存18个剧本。《美狄亚》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。作品内容反对暴政、反对假民主，反对男女不平等，关注妇女问题。他是第一个对妇女表同情的作家。对戏剧的奉献表现在创作手法，一是写实性，二是心理分析。舞台上的哲学家——欧里庇得斯

《美狄亚》欧里庇得斯代表作。美狄亚帮助丈夫伊阿宋获得金羊毛。伊阿宋休妻再娶科任托斯公主，激怒了美狄亚。遂献毒衣焚杀了公主和国王，并杀死自己和伊阿宋所生的两个孩子，报复丈夫。最后乘飞龙离去。

“在一切有理智、有灵性的生物中间，我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人。······而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女人是不名誉的事······一个男人同家里的人住得烦恼了，可以到外面散散他的积郁，可是我们女人就只能靠一个人