课内古诗文释义翻译 2023-2024学年统编版语文八年级上册

8年级上册课内古诗文背记本三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，在三峡七百里当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，密密的峭壁，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。遮略无阙处：全然没有中断的地方。阙，同“略无阙处：全然没有中断的地方。阙，同“缺”，空隙、缺口。嶂：高耸险峻如同屏障一般的阳。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝有命令必须急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔至于：到了。襄：冲上、漫上。陵：至于：到了。襄：冲上、漫上。陵：山陵。沿：顺流而下。溯：逆流而上。或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。御风，不以疾也。驾着风，也没有这么快。白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。江陵：古城名，在今湖北荆州。虽：白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。江陵：古城名，在今湖北荆州。虽：即使。奔：这里指飞奔的马。御风：驾风。不以：不如。修养。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝春冬季节，激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子，极高的多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。潭：素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。潭：潭水。绝(yǎn)：极高的山峰。怪柏：姿态奇特的柏树。悬泉：从山顶飞流而下的泉水。峻茂，良多趣味。草盛，确实有很多趣味。飞漱(shù)：飞速地往下冲荡。飞漱(shù)：飞速地往下冲荡。良：甚，很。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿每到天刚放晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃杀，常有高处的猿猴放声长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。肃：肃杀，凄寒。高猿晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。肃：肃杀，凄寒。高猿故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”长啸(xiào)：高处的猿猴长声啼叫。长啸(xiào)：高处的猿猴长声啼叫。属(zhǔ)引：接连不断。属，连接。引，延长。绝：消失。巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。烟雾都散尽了，天和山呈现出同样的颜色。乘船随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。风烟：烟雾。共色风烟：烟雾。共色：同样的颜色。从流飘荡：(乘船)随着江流漂荡。从富阳到桐庐，约一百里，奇异的山和水，天下独一无二。富阳：在富春江下游。富阳：在富春江下游。桐庐：在富春江中游。富阳和桐庐现在都在杭州境内。许：表示约数。独绝：独一无二。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。缥碧：浅青色。直视无碍：可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。缥碧：浅青色。直视无碍：可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。湍：急流的水。急流比箭还快，汹涌的波浪像飞奔的马一样。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争沿江两岸的高山，树密而绿，让人心生寒意，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都在争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠着往高处远处伸展，它们争相比高，笔直地向上，形成千百座山峰。泉水冲击着石头，发出泠泠的作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声和谐动听。树上的蝉长久不断地叫着，山中的猿猴也长啸不止。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷谷，泠泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声清越。相鸣泠泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声清越。相鸣：互相和鸣。嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。千转：长久不就会流连忘返。断地叫。千，表示多。转，同断地叫。千，表示多。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。鸢飞戾天：鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。反：同“返”，返回。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，偶尔也能横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。条：小枝。横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。条：小枝。交映：互相掩映。见到一线阳光。短文二篇答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文记承天寺夜游山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。山川的秀美，自古以来就是人们共同谈赏的话题。峻拔的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。蓊蓊郁郁的山林，苍翠欲滴的竹海，四季长存。晨雾逐渐消散，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。猿、鸟此起彼伏地叫起来；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。实在是人间仙境啊。交辉：交相辉映。四时：四季。歇：交辉：交相辉映。四时：四季。歇：消散。颓：坠落。沉鳞：水中潜游的鱼。欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。自从谢灵运以后，康乐：南朝宋山水诗人谢灵运。与：参与。这里有康乐：南朝宋山水诗人谢灵运。与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。再也没有能欣赏这种奇景的人了。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，走出门外想到没有与自己一起分享赏月快乐的人，于是就来到承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，我们一起在庭院中散步。月光下庭院的地面像积满了水一样澄澈，水中有水藻、荇菜交错横斜，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月色？哪一处没有竹子、柏树？只是缺少像我们两个这样的欲：想要。户：欲：想要。户：单扇的门。欣然：喜悦的样子。念：考虑，想到。者：……的人。遂：于是，就。寝(qǐn)：睡觉。相与：共同，一起。中庭：院子里。闲人罢了。空明：形容水的澄澈。空明：形容水的澄澈。荇(xìng)：荇菜，水生植物。横(héng)：纵横杂乱。盖：大概是。但：只是。闲人：清闲的人。耳：语气词，相当于“罢了”。唐诗五首野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文野望东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于东皋薄暮望，徙倚欲何依。东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于傍晚的时候，在东皋之上我举目四望，徘徊惆怅，心中感到孤独无依。此。皋，水边地。薄暮此。皋，水边地。薄暮：傍晚。薄，接近。徙倚：徘徊。落晖：落日。晖，日光。树树皆秋色，山山唯落晖。落晖：落日。晖，日光。萧瑟的树林渲染了枯黄的秋色，起伏的山峦唯见落日的余晖。犊(dú)：小牛。这里指牛群。犊(dú)：小牛。这里指牛群。禽：泛指猎获的鸟兽。牧人挥鞭驱赶着牛群返回村舍，猎人骑着马，带着猎物归家。采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔相顾无相识，长歌怀采薇。采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔举目相望却并不相识，我独自吟着《采薇》，怀想隐居的古人。叔齐在商亡之后，“叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。黄鹤楼昔人：传说中骑鹤飞去的仙人。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。昔人：传说中骑鹤飞去的仙人。从前的仙人已乘着黄鹤飞去了，这里只剩下空荡荡的黄鹤楼。悠悠：飘飘荡荡的样子。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。悠悠：飘飘荡荡的样子。仙人驾鹤而去再也没有回来，千百年来只有白云仍在飘飘悠悠。晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。历历晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。历历：分明的样子。晴空下那汉阳城的树木清晰可见，江心中鹦鹉洲上芳草茂盛。萋萋：草木茂盛的样子。萋萋：草木茂盛的样子。鹦鹉洲：长江中的小洲，在黄鹤楼东北。乡关：故乡。烟波江上乡关：故乡。烟波江上：江上的烟雾波涛。暮色苍茫，我的故乡在哪里？江上的烟雾波涛，真叫人不胜悲愁。使至塞上单车：一辆车，表明此次出使随从不多。问边单车：一辆车，表明此次出使随从不多。问边：慰问边关守军。我轻车简从前去慰问边关守军，途经远在边塞的居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。我像随风而飞的蓬草一样出了汉的边塞，又像北飞的大雁一样进入了匈奴的领地。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠中一炷烽烟直上云霄，长河之上一轮落日正圆。候骑：负责侦察、巡逻的骑兵。萧关逢候骑，都护在燕然。候骑：负责侦察、巡逻的骑兵。在萧关遇到骑马的侦察兵，说统帅正在作战的最前线。渡荆门送别渡远：乘船远行。从：往。渡远：乘船远行。从：往。大荒：辽远无际的原野。乘船远行直向荆门之外驶去，来到楚国故地一带游览。大荒：辽远无际的原野。山随平野尽，江入大荒流。高山随着平原的展现而不复见，长江汹涌地奔流进入无边无际的原野。月下飞天镜，云生结海楼。月亮倒映在水中，犹从天上飞来一面明镜，云气升腾，结成了海市蜃楼般的美景。怜：喜爱。仍怜故乡水，万里送行舟。怜：喜爱。我仍然喜爱这来自故乡的江水，因为它恋恋不舍地伴随着我万里远行。钱塘湖春行孤山：在西湖的里湖与外湖之孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。孤山：在西湖的里湖与外湖之孤山寺的北面，贾公亭的西面，湖水刚涨得和堤岸一样平，白云都显得很低了。间，山上有孤山寺。初间，山上有孤山寺。初：刚刚。云脚：云气。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花：纷繁的花。浅草：浅嫩的青草。几只早来的黄莺争着挤在向阳的树上，不知谁家新飞来的燕子，在湖边衔着春天的泥粒做窝乱花：纷繁的花。浅草：浅嫩的青草。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。纷繁的花逐渐使人眼花缭乱，浅嫩的青草刚长得能盖过马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。我最爱湖东这地方，总是感到玩不够，你看，那绿色的杨柳荫里有多美的白沙堤呀！《孟子》三章得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如占据有利于作战的天气、时令，比不上占据有利的地理形势，占据有利的地理形势，比不上天时：指适宜做某事的自然气候条件。地利：地理的优势。天时：指适宜做某事的自然气候条件。地利：地理的优势。人和：人心所向，上下团结。作战中人心所向、内部团结。方圆三里的内城，之：前两个“之：前两个“之”是助词，的；第三个“之”是代词，指上文所说的内城。郭：外城。在城外加筑的一道七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。城墙。而：第一个“城墙。而：第一个“而”表顺承，不译；第二个“而”表转折，却，但是。包围着攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令的夫：发语词，表示矣，然而不胜者，是天时不如地利也。夫：发语词，表示将发议论。得：占到，遇到。将发议论。得：占到，遇到。然：这样，指代“环而攻之”。而：表转折，却。是：这，指代“环而攻之而不胜”。城非不高也，池非不深也，城墙不是不高，护城河不是不深，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚韧(指革)；锐利(指兵)。委：放弃。去：人和也。离开。之：指所守的城。中的人心所向、内部团结。离开。之：指所守的城。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域：限制。以：凭借、依靠。封疆：域：限制。以：凭借、依靠。封疆：划定疆界、边境。固：巩固。威：震慑。威天下不以兵革之利。得道者得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。失道：违反道义。威慑天下不能靠武器的锐利。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。失道：违反道义。多助，失道者寡助。支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺。以天下之所顺，攻亲戚以：凭借。所顺：归顺他的条件。所，代词，放在动词前构成名词性凭借天下人都归顺他的条件，攻打连以：凭借。所顺：归顺他的条件。所，代词，放在动词前构成名词性之所畔，故君子有不战，战必胜矣。词组。故：所以。词组。故：所以。君子：指能行仁政的君主。有：或者。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下诚：真正，确实。天下熄：指战争停息，天下太平。景春说：诚：真正，确实。天下熄：指战争停息，天下太平。熄。太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现志向，与百姓一同遵循正道之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能焉：怎么，哪里。冠：行冠礼。命：焉：怎么，哪里。冠：行冠礼。命：教导、训诲。戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。屈。此之谓大丈夫。”夫子：这里指丈夫。正：规则，标准。夫子：这里指丈夫。正：规则，标准。“广居”“正位”“大道”：分别喻指“仁”“礼”“义”。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。移：改变，动摇。这里是使动用法。法。屈：屈服。这里是使动用法。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅悦举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举舜、傅说(yuè)、胶鬲舜、傅说(yuè)、胶鬲(gé)、管夷吾、孙叔敖、于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。百里奚：都是由卑微到显贵的杰出的历史人物。发：百里奚：都是由卑微到显贵的杰出的历史人物。发：兴起，指被任用。畎(quǎn)亩：田地。举：选拔、任用。版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。士：狱官。市：集市。降(jiàng)：狱官。市：集市。降(jiàng)：下达，交付。是：这故天将降大任于是人也，必先苦其心志，样。苦：形容词的使动用法，使……样。苦：形容词的使动用法，使……痛苦。心志：意志，感情。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。使他做事不顺，通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。劳：使……劳：使……劳累。饿：使……饥饿。空乏：财资缺乏。拂：违背。动：使……震撼。忍：使……坚忍。曾益：增加。曾，同“增”。所以：用来(通过那样的途径来……)。所不能：本来不具备的才能。本来不具备的才能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征一个人常常犯错误，然后才能注意改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起有所作为；表现在恒：常常。过：恒：常常。过：过失，这里作动词用。于：介词，在。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起。这里指有所作为。征：征验、表现。色：里指有所作为。征：征验、表现。色：脸色。喻：了解、明白。入则无法家拂士，一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，入：指在国内。则：入：指在国内。则：如果。法家：守法度的大臣。拂法家：守法度的大臣。拂(bì)士：辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：指在国外。然后知生于忧患这样以后，人们才明白常处忧愁祸患之中可以然后：这样以后。而：表并列关系的连词。然后：这样以后。而：表并列关系的连词。于：在……中。使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。太行：山名。在山西与河北之间。太行：山名。在山西与河北之间。王屋：山名。在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，太行、王屋两座山，方圆七百里，高达万仞，古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。仞：古代以七尺或八尺为一仞。高万仞，形容极高。本在冀州之古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。仞：古代以七尺或八尺为一仞。高万仞，形容极高。这两座山本来在冀州的南面，冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。河阳：古地名，今河南孟州西。冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。河阳：古地名，今河南孟州西。者：语末助词，表停顿。年：者：语末助词，表停顿。年：年纪。北山愚公者，年且九十，面山而居。且：将近。面山：面对着山，作谓语，不看成状语。而：顺接连词，连接“且：将近。面山：面对着山，作谓语，不看成状语。而：顺接连词，连接“面山”与“居”两个谓语。惩山北之塞，出入之迂也，聚他苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，集合室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险阻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，惩：苦于。塞：惩：苦于。塞：阻塞。之：取消句子的独立性。迂：曲折，绕远。聚：集合。室：家人。而：表承接。谋：商量、计议。汝：你，你们。多用于称同辈或后可以吗？”辈。指：直。豫：辈。指：直。豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。乎：语气助词，表询问语气。杂然：纷纷地。然，语末助词，相当于“……的样子杂然：纷纷地。然，语末助词，相当于“……的样子”。相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父其：代词，指代愚公。献疑：提出疑问。以：介词，赞同。其：代词，指代愚公。献疑：提出疑问。以：介词，之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”凭，靠。曾：凭，靠。曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。损：削减。魁父：小山名。如……何：把……怎么样。且：况且。焉：往哪里、在哪里。置：放置、安放。诸：相当于“之于诸：相当于“之于”。尾：末端，这里是指渤海的边上。诸：相当于“之于”。尾：末端，这里是指渤海的边上。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂大家纷纷说道：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。遂：连词，于是。荷担者：(能)挑担子的人。荷，肩负、扛。夫：成年男子的通称。叩：敲、打。遂：连词，于是。荷担者：(能)挑担子的人。荷，肩负、扛。夫：成年男子的通称。叩：敲、打。垦：翻土，这里是挖掘的意思。箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始畚装土石的意思。京城：复姓。氏：古代贵族标志，宗族系统的称号，是姓的分支。古时女子称姓，男子称氏，对已婚妇女称氏。汉魏之后，姓与氏合一，姓也叫作氏。孀妻：京城：复姓。氏：古代贵族标志，宗族系统的称号，是姓的分支。古时女子称姓，男子称氏，对已婚妇女称氏。汉魏之后，姓与氏合一，姓也叫作氏。孀妻：寡妇。一反焉。返一次。遗男：指死了父亲的男孩。遗男：指死了父亲的男孩。龀(chèn)：换牙。易：更替。节：季节。反：同“返”，往返。河曲：古地名，在今山西芮城县风陵渡一带。黄河自北向南流，河曲：古地名，在今山西芮城县风陵渡一带。黄河自北向南流，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！河曲有一个聪明的老人笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！到这里折向东流，形成一个弯曲，所以叫河曲。一说“到这里折向东流，形成一个弯曲，所以叫河曲。一说“河曲”是虚拟的地名，并非确指。叟：老年男子。而：顺接连词，连接“笑”和“止”两个谓语动词。止：使……止，阻止。甚慧”，聪明。矣，汝之不惠：谓语前置，即“汝之不惠甚矣矣，汝之不惠：谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。甚，严重。之，取消句子独立性。惠，同“慧”，聪明。以：介词，凭。残年：余年，暮年。毛：以：介词，凭。残年：余年，暮年。毛：指草木。其：用在“如……何”前面加强反问语气，山之一毛，其如土石何？”山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”可译为“岂”可译为“岂”“难道”等。北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还比不上那寡妇长息：长叹。心：长息：长叹。心：这里指思想。固：顽固不通。不若：不如，比不上。彻：通达，这里指改变。弱子：幼儿，小孩。和她的小孩。即使我死了，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无还有儿子存在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有虽：即使。之：取消句子独立性。虽：即使。之：取消句子独立性。焉：句末语气词，表陈述语气。穷匮：穷尽。匮，尽，不足。也：语气助词，表肯定语气。穷尽的啊，可是这两座山而：表转折连词，可是。而：表转折连词，可是。加：作副词，更。何苦：“苦何”，不会再增高，还担心什么挖不平呢？”河曲智叟无话可回答了。愁什么，担心什么。亡：同愁什么，担心什么。亡：同“无”，没有。应：回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。之：操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。之：第一个是结构助词，的；后两个都是代词，代愚公移山这件事。其：代愚公。已：停止。于：介词，向。帝：神话中的天帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝帝：神话中的天帝。天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座大山，一座放置朔东，一厝雍南。感其诚：“感其诚：“感于其诚”，被他的诚心所感动。省略的介词“于”是“被”的意思，译时须补出。夸娥氏：神在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。话中的大力神。厝(cuò)：放置，安放。话中的大力神。厝(cuò)：放置，安放。朔东：朔方东部，今山西北部一带。雍：雍州，今陕西、甘肃一带。自：介词，从。陇断：山冈阻隔。陇，同自：介词，从。陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。焉：表肯定语气的语气词。无陇断焉。再没有山冈阻隔了。周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。译文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，西汉文帝后元六年，匈奴大举侵入边境。于是文帝任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。匈奴：我国古代北方的游牧民族。匈奴：我国古代北方的游牧民族。宗正：掌管皇族事务的官员。霸上：地名，一作“灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。祝兹侯：封号。棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。河内：郡名，今河南北部地区。守：郡守，是汉代郡一级的行政长官。细柳：地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。今陕西咸阳东北。河内：今陕西咸阳东北。河内：郡名，今河南北部地区。守：郡守，是汉代郡一级的行政长官。细柳：地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，皇上的车队长驱直入，将军及其属下都骑着上自劳军：皇帝亲自去慰劳送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。上自劳军：皇帝亲自去慰劳马迎送。不久就到了细柳军营，官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。军队。军：军营。军队。军：军营。皇上先行引导的人员到了营前，不能进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，守卫军营的将官回答：“将军有令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”皇上驾到，也不能够进入军营。于是皇上就派使者手持符节给将军：“我要进营慰劳军队。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着皇上的车马随从说：“将军规定，军营中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：不能策马疾驰。”于是皇上也只好控制住车马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手执兵器行礼说：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。车前横木俯下身子，表示敬意。派人表示问候：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。诏：皇帝发布的命令。诏：皇帝发布的命令。被：同“披”，穿着。彀：张开。弩：用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。节：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。壁：营垒。车骑：汉代将军的名号。按：控制。按：控制。辔：马缰绳。揖：拱手行礼。介：铠甲。胄：头盔。式：同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”就像儿戏一样，那里的将军是完全可以被偷袭而俘虏的。至于周亚夫，岂是能够侵犯他的！”曩：先前。固：必，一定。曩：先前。固：必，一定。邪：同“耶”，语气词。对周亚夫赞叹不已。诗词五首饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文饮酒(其五)结庐：建造房舍。结，建造、构筑。结庐在人境，而无车马喧。结庐：建造房舍。结，建造、构筑。在众人聚居的地方构筑一间简陋的房屋居住，门前却没有车马来来往往的喧扰。庐，简陋的房屋。人境：庐，简陋的房屋。人境：喧嚣扰攘的尘世。尔：如此，这样。问君何能尔？心远地自偏。尔：如此，这样。要问我怎么能够这样？精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。悠然：闲适淡泊的样子。采菊东篱下，悠然见南山。悠然：闲适淡泊的样子。山气：山间的云气。日夕：傍晚。山气：山间的云气。日夕：傍晚。山气日夕佳，飞鸟相与还。傍晚的山色尤其秀丽，飞鸟成群结伴地返回林间。此中有真意，欲辨已忘言。这景中蕴藏人生的真意，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。城：长安城，当时被叛军占领。城：长安城，当时被叛军占领。国破山河在，城春草木深。国都沦陷，城池残破，山河依旧，城中春来乱草遍地，林木苍苍。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火：古时边防报警的烟火。这里借指战事。感伤现实，感伤国事，对花落泪，怅恨别离，闻鸟鸣也惊心。烽火：古时边防报警的烟火。这里借指战事。烽火连三月，家书抵万金。浑：简直。不胜簪浑：简直。不胜簪(zān)：插不住簪子。白头搔更短，浑欲不胜簪。因烦恼而挠头，白头发越挠越稀少，简直连簪子也插不住了。雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日黑云压城：比喻敌军攻城的气势。城欲摧：城墙仿佛将要坍塌。黑云压城：比喻敌军攻城的气势。城欲摧：城墙仿佛将要坍塌。金鳞开。角：军中号角。燕脂：胭脂，色深红。形容战场血迹。角：军中号角。燕脂：胭脂，色深红。形容战场血迹。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。号角声在萧瑟的秋天里回荡，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。易水：河名，发源于河北易县。声不起易水：河名，发源于河北易县。声不起：形容鼓声低沉。部队半卷着红旗悄悄临近易水河畔，霜重夜寒，连战鼓也擂不响。黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。为了报答皇上的恩遇，手持宝剑甘愿为国血战到死。赤壁销：销蚀。将：拿，取。销：销蚀。将：拿，取。埋没在沙底折断的兵器还没有被销蚀，我拿起来洗去斑斑锈迹，辨认出是前朝遗物。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。假如不是东风为周瑜火攻提供了方便，恐怕美丽的二乔就会被曹操关进铜雀台了。渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转漫天的云涛汹涌翻滚，连接着晨雾，我坐在颠簸的船上，仰望天空，只觉得天河就要旋转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。起来了。迷迷糊糊中我觉得灵魂回到了天帝住的地方，听到天帝在说话，恳切地问我回哪儿去。云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。星河欲转云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。星河欲转：银河流转，指天快亮了。星河，银河。帝所：天帝居住的地方。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏报：回答。嗟报：回答。嗟：叹息，慨叹。谩：同“漫”，空、乘风高飞。风啊！千万别停息，把如飞蓬般轻快的小船吹往三座仙山！徒然。举徒然。举：高飞。蓬舟：如飞蓬般轻快的船。课外古诗词诵读庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赠从弟(其二)刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。梁甫行曹植八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。译文庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。庭院里一株美丽的树，满树绿叶的衬托下开了繁盛的花朵，显得格外生气勃勃、春意盎然。华：花。下文的“荣华：花。下文的“荣”也是“花”的意思。滋：繁盛。攀条：攀引枝条。攀条折其荣，将以遗所思。攀条：攀引枝条。我攀引枝条，折下了最好看的一串树花，要把它馈赠给日夜思念的亲人。盈：充满。致：盈：充满。致：送达。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，可天遥地远，不可能送到亲人的手中。时：历时很久。此物何足贵？但感别经时。时：历时很久。花有什么珍贵呢？只是因为别离太久，想借花儿表达怀念之情罢了。龟虽寿竟：终结，这里指死亡。神龟虽寿，犹有竟时；竟：终结，这里指死亡。神龟的寿命虽然十分长久，但终究有生命终结的时候；腾蛇：传说中一种能腾云驾雾的神蛇。腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇：传说中一种能腾云驾雾的神蛇。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。骥(jì)：骏马，好马。枥骥(jì)：骏马，好马。枥(lì)：马槽。年老的千里马终日躺在马槽里，但它的志向仍然是能够驰骋千里；烈士：有气节有壮志的人。烈士暮年，壮心不已。烈士：有气节有壮志的人。有气节有壮志的人士即使到了晚年，奋发思进的雄心不会消减。盈缩：这里指人寿命的长短。但：仅，只。盈缩之期，不但在盈缩：这里指人寿命的长短。但：仅，只。人的寿命长短，不只是由上天所决定；养怡：调养身心，保持心情愉快。怡，愉快。永年：长寿。养怡：调养身心，保持心情愉快。怡，愉快。永年：长寿。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。幸甚至哉，歌以咏志。我非常庆幸，就