高考政治主观题怎么答

高考政治主观题怎么答一、从失分缘由看解题技巧1失分缘由分析●设问指向把握不明1.学问指向把握不清晰。40题1问的学问范围是“文化的继承性与文化发展”，部分考生回答文化继承性或文化发展的某块学问，也有考生回答文化创新或文化作用。40题2问考查“社会意识的有关学问”，很多考生却从意识的能动作用与价值观作用回答致使失分严峻。41题2问中部分考生把科学发展观等同转变经济发展方式，3问中部分考生忽视“政府”的学问指向，党政主体不分、甚至只从党的角度予以作答。2.题型素材把握不明确。40题1问的题旨重在要求考生结合材料运用学问分析W村建设礼堂文化之所以胜利的缘由，部分考生不能精确推断题型胡乱作答;部分考生忽视素材信息，只有理论堆砌，未见材料分析。41题1问为指出近期国民经济状况，不少考生答成措施;2问中很多考生将意义类题答成促进就业与转变经济发展方式的举措;3问中不少考生回答不全面，缺少材料中现状与意义的分析。学问储备调动不足部分考生在回答40题1问时，将“文化的继承性与文化发展”全部学问一并搬上，虽有学问储备，但对学问的理解不够到位，致使调用不足。大多数考生对如何继承与如何发展界定不清、储备不足，凌乱的答案背后实质是思维混乱、学问杂乱。40题2问考查“社会意识”相关学问。社会意识相关学问包括社会存在确定社会意识、社会意识具有相对独立性两大方面。其中社会意识具有相对独立性又分为社会意识的不同步性与反作用两层内涵。超过7成的考生论述的重心是社会存在确定社会意识，从而影响到社会意识具有相对独立性的完整阐述。约超过半数的考生不能完整表达社会意识具有相对独立性的两层内涵，其中有众多考生表述的是社会意识落后于或先于社会存在，而不是分析社会意识对社会存在的反作用。不少考生颠倒社会意识与社会存在的辩证关系。由此可见，很多考生对“社会意识”的学问储存是不到位的。41题2问中，考生对就业的意义驾驭不够扎实，未能有效运用归纳演绎的方法从总意义、对个人与社会的分层意义全面理解。41题3问中，很多考生对政府的学问亦是如此，将原则与宗旨混淆，把社会公共服务职能答成公共服务、把保障人民民主和维护国家长治久安的职能答成政治职能、甚至将依法行政与政府权力行使须要监督等也写上。材料信息提取不清在以农村文化礼堂建设为情境的40题中，简述了祠堂和祠堂文化的作用与W村老祠堂改造与礼堂文化建设的举措，并介绍了该村礼堂文化建设的成果。很多考生未能辩证相识祠堂文化的作用，尤其是未能看到祠堂文化在宗亲认同、村民教化、乡村治理中发挥着主动作用。同样在对敬先贤习礼仪等优秀内容的继承、借助村民一家亲等活动剔除封建宗法思想、普法讲座最美评比等核心价值观等时代精神的融入等辨识不清。考生对背景材料的层次解读不够清晰，在提取材料信息实力方面存在不足，致使在分析表达时层次乱，漏点多。41题1问考生将图中“国内生产总值”写成“国民生产总值”、“增长率下降”答成“增长减缓”、备注中“劳动密集型产品”答成“劳动密集型产业”、“技术对外依存度高”写成“对外依存度高”等比比皆是。答题策略应对不力政治主观题答题普遍存在理论观点与材料论据的缺位、错位、脱节等问题，普遍缺乏辩证分析和敏捷运用。40题2问答卷中只有理论堆砌或材料摘抄大有人在。在对祠堂文化的分析中，几乎全部考生都未对祠堂文化进行定位;不少考生对祠堂文化的定性片面，将祠堂文化定性为腐朽文化与落后的社会意识。在礼堂文化的分析中，绝大多数考生没有分析礼堂文化对祠堂文化的继承关系，6成以上的考生没有阐述礼堂文化的时代发展性。在社会意识的反作用的双重性分析中，众多考生未能全面分析祠堂文化与礼堂文化的影响，尤其缺少祠堂文化的消极影响与礼堂文化的主动作用。41题2问中，部分考生答非所问，将“高校毕业生创业创新的意义”答成“促进就业与转变经济发展方式的措施”;部分考生将“创业”等同“就业”，缺少两者的有效连接过渡;有些考生无法将“创业”连接到“就业”、“创新”连接到“加快转变经济发展方式”进而分层作答，致使答案洋洋洒洒、不着边际。部分考生术语表达不规范、书写杂乱影响其卷面得分，答题区域错位导致扣分也着实惋惜。二、政治主观题解题技巧在比较惊慌的考试环境下，能否娴熟运用解题技巧，做到清晰、透亮。高效阅读干脆关系到考生答题效率。高效阅读主要表现在对设问与材料信息的精准把握。1.“三定”审设问，限定指向明明晰设问，不仅有利于考生明确试题立意与正确理解情境，也有助于考生正确把握主旨，有的放矢地答题。考生可以利用“三定法”即“定学问”“定题型”“定材料”来研读设问，把握设问主旨，清晰试题“用什么材料来考”“考什么学问”“出什么题型”等指向性。比如，通过“三定法”研读40题1问，可以这样把握其指向性——结合材料(材料信息)、学问指向(文化的继承性与文化发展)、题型与主旨(礼堂文化建设为何胜利)，从W村是如何发挥祠堂文化的作用、如何继承祠堂文化及如何发展祠堂文化这三个方面分析说明其胜利建设了礼堂文化。2.据“问”看材料，句读层次清驾驭解题技巧，敏捷调度学问、精确规范套路是提高政治主观题答题效益的不二选择。这些离不开平常自主积累的学问建模与题型建模。3.学问巧建模，存储调度灵学问如同粮食须要颗粒归仓、仓储到位，不能散乱一地、混杂一堆。考生可从宏观上照单元标题——课标题——框标题——目标题的“书目体系法”进行纲举目张式的学问建模，明确学问条目所在的书目层级，把握内在关联，精确定位学问，敏捷调取学问。从微观上以“是什么、为什么、怎么办”的“三W追问法”精读框(目)题及相应考点，精细仓储学问。针对40题1问“文化的继承性与文化发展”的学问指向，考生可通过上述二法厘清教材脉络，将学问细目化、精准化。对于“传统文化的继承”内容，考生不妨自我质疑以下问题：文化继承的对象是什么——传统文化的含义及主要内容;为什么要继承传统文化——传统文化的特点与作用;如何继承传统文化——对待传统文化的看法与做法。在“宏观在胸、中观成线、微观在握”的学问建模基础上，考生可敏捷调度运用“传统文化的特点与作用”“对待传统文化的看法与做法”以及“发展传统文化”等学问分析W村如何发挥祠堂文化的作用、如何继承祠堂文化及如何发展祠堂文化等。4.题型有套路，作答应有方虽然高考政治主观题设问方式多样，总体可概括为“是什么”“为什么”和“怎么办”等常见题型。考生在遵循政治主观题的“有理有据、理据对应、分点作答”答题普适套路的同时，还要注意图表题、措施类、关系类、相识类、缘由依据类等题型的一般思路的归纳与梳理。“是什么”一般涉及经济现象、经济信息，出现在经济生活图表题的第一问，如41题1问。这类图表题的常用方法是“三看三比加一特”，即看表名、内容与备注;纵比看成果、横比看差距、内外比看关联再加上特别年份特别拐点。解题的详细要领是找全主体、段线结合、讲清趋势;比较差异，综合分析、简略举措。表述一般可以采纳“时间+地域+主体+行为+综合说明”的范式组织答案。又如41题2、3问则属于缘由依据等“为什么”类题型。其答题的一般套路是“现实依据+理论依据+材料做法的重要意义或作用”，依据材料信息可从好事谈意义、坏事说危害作全面分析。部分考生在41题3问中死抠“理论依据”四个字，忽视现实依据与重要意义，造成较多失分。这也给考生以答题有方法、也需敏捷用的提示。5.看菜来吃饭，分点有讲究难度并不大的41题3问，因时间支配不合理造成大量空白卷、零分卷。这提示考生在拿到试卷后，应先通览全卷的主观题，依据自身状况敏捷支配时间进行答题以提高总分。同时政治主观题解答中，要学会看菜吃饭、看分答题，依据分值考虑答题要点，分点作答，