～从生命教育中谈生死教育教学

關愛生命～從生命教化中談生死教化教學紀潔芳國立彰化師範大學教授jfchi@.tw一、前言（一）生命教化與生死教化（二）推動生死教化之時代意義二、生死教化之內涵（一）日常教化即在平日用較輕鬆自然的方式建立學生對死亡之正確認知，有了平日的薰習，一但遇到了親人、自己或生疏人的死亡事务，會有較健康的心態來面對，亦會收到防範自殺的功效。教學內容可包括：1.宗教、哲學及專門學科(如醫學、心理等)之死亡及對死後世界及超克生命的論點。2.自殺心理及防範。3.死亡專題之探討，如安樂死、墮胎、器宮捐贈、急救、預立遺囑、健康保險等。4.緩和醫療及安寧照顧。5.臨終關懷實務簡介。6.國內外生死教化推動概況。7.社會對死亡服務及哀傷輔導可供应之資源(如安寧照顧基金會、康泰醫療教化基金會、喜願兒協會、佛教蓮花臨終關懷基金會、生命線、觀音線等等)。以上內容在大專及中学職學校在教學內容及深淺層次上可作適當調整。面對他人瀕死或死亡事务時當學生遇到死亡事务包括祖父母、外公、外婆、父親、母親兄弟姊妹、经常來往之親戚如叔伯姨舅、同學挚友、不認識的社會人士，甚至是寵物的死亡，應幫助學生如何面對；如病情的告知、死亡訊息的告知、是否參與照顧病人、是否參加葬禮及種種疑問的回答等。面對自己的死亡包括先天性重病及癌症等，除了醫生、父母親外，教師、義工甚至同學等都能協助病者英勇面對死亡，做好身心靈臨終關懷的工作。（四）死亡事务過後之哀傷輔導通常喪事處理後，又是另一階段哀傷及思念的開始，教師如有受過基本哀傷輔導的訓練，多少能幫助學生減輕或走出悲慟。三、生死教化之開課方式（一）大專校院：採獨立開授〝生死學〞相關課程或採融入式之教學。（二）中学職學校1.融入式教學：於各專業學科如：國文、生物、經濟等學科之適當章節教學中融入生死學之理念。2.教學活動之設計：如於週會或班會中支配專題講，班級活動設計或於教學參觀中灌輸生死學知識。3.隨機教學：如921地震、911事务，桃芝颱風事务等在生活中有死亡事务時，隨機於教學或班會中提出討論。四、教學方法及教學資源之運用（一）講授法(协作討論及多媒體教學資源的運用)生死學雖然是較嚴肅的課題，但不肯定要教得很悲情，教師可將生死學的觀念协作生活經驗，用較生動活潑的方式教學，可採用講述协作討論互動及投影片、幻燈片的交互运用，以提升學生學習興趣及學習成效。例如90年4月22日有兩位17歲職校學生因交往受家庭反對相約在台北跳樓身亡，這是很令人震驚的新聞，教師可主動和學生討論，並提出兩個思索性的問題：〝這兩位同學現在在那？〞〝他們的問題有沒有解決？他們死後能在一起嗎？〞茲將和學生討論的對話錄下供參考：〝老師，他們生前沒辦法解決的問題，死後更不能解決。〞〝他們的靈魂可能在原地徘徊。〞〝他們會像梁山伯、祝英台一樣，死後化為雙蝶相隨。〞〝老師，我看過美夢成真的影片，那位醫生的太太自殺，死後在地獄受苦，好可怕！〞〝我聽過達賴法王的講演，他說自殺是苦痛的延續，是一種壞的輪迴，必承擔惡果。〞〝老師，我看報紙知道那位女同學的父親看到遺體時，都快崩潰了，那位男同學是單親家庭，母親及已離婚的父親都很哀思，這兩位同學們實在太不孝順了。〞〝老師，我認為他們想在一起的願力很強，所以死後會在一起。〞〝我反對！譬如說我和曉陽很要好，我們約定通過大學聯考，我們還是要考上同一所學校，同一系級。我們兩人相互沟通知識，保持同一程度，但是考上同一班級的機遇率還是太小太小了，所以我認為因為各項變數關係，死後要在一起的可能性很小，假如他們的問題不能解決，那不是白白的死？〞綜合以上學生的討論；我們知道是沒有確切的答案，但任何答案都是可能情況，經過討論後學生心中對自殺的去處有了多元化的認知，不會只單純認為自殺是一了百了的。（二）閱讀書籍及討論或寫心得報告台灣目前出版了許多有關生死教化及生命教化的書籍及童繪本，尤其是童繪本不但有幽默精彩的圖片，語辭簡單但發人深省。據筆者教學經驗，這些童繪本不但適合國小、國中生閱讀也特别適合中学職及大學生閱讀。另有關生命教化的錄影帶、DVD等更是精彩動人，富啟發性，茲簡介如下：1.生之喜悅(有＊者為視聽媒體，其餘為書籍)(1)生命的奧秘(2)我從那裡來（遠流出版社）＊(3)新生命的誕生＊(4)殘蝕的理性＊(5)無聲的吶喊＊(6)HowwasIBorn2.建立正確的生命觀念(1)精彩過一生(三之三文化)(2)一片葉子落下來(經典傳訊)(3)獾的禮物(遠流)(4)與孩子談死亡(5)活出意義來(6)最後的許諾(蓮花基金會)(7)生命有多長(遠流)(8)死亡九分鐘(中國主日學協會)(9)當天使走過人間(10)BeyondtheRidge(11)SomSeeandTheMagicElephant(12)Sammy’sMommyHasCancer＊(13)幻想曲＊(14)水車村＊(15)螢火蟲之墓＊(16)第六感生死戀＊(17)鐵達尼號＊(18)人生四季之歌＊(19)生命的樂章(一)(二)(愛寧照顧基金會)＊(20)安寧之願(康泰醫療教化基金會)3.英勇面對自己的死亡(1)我還有一隻腳(遠流)(2)小星星的願望(3)祝你生日快樂(4)一千隻紙鶴(月房子出版社)(5)希望的翅膀(921專書、格林)(6)我的名字叫希望(921專書、小魯文化)(7)〝OntheWingsofaButterfly〞AstoryaboutLifeandDeath(8)WhereisGrandpa＊(9)情深到來生＊(10)再生之旅＊(11)大病人＊(12)影子大地(13)病床邊的溫柔(J.H.vandenBerg,Ph.D.石明世譯)(心靈工坊)(14)伊凡‧伊里奇之死（托爾斯泰許海燕譯）（志文出版社）4.英勇面對週遭人及寵物的死亡與哀傷輔導(1)爺爺有沒有穿西裝(格林)(2)你可以更靠近我(張老師文化)(3)我永遠愛你(上誼)(4)保藏天空的記憶(星月書房)(5)最後十四堂星期二的課(大塊文化)(6)夏日溫柔的故事(新雨)(7)永遠愛你(和英)＊(8)返家十萬里＊(9)羅倫佐的油＊(10)摯愛＊(11)真情世界＊(12)美麗人生＊(13)美夢成真＊(14)獅子王5.生命教化(1)羅慧夫台灣行醫十四年(天下文化)(2)楊恩典擁抱生命中的每一分鐘(百巨文化)(3)用腳飛翔的女孩(天下文化)(4)五體不滿足(乙武的故事)(5)乙武的禮物＊(6)德蕾沙修女＊(7)與時間競賽的人-俊翰的故事＊(8)圓之旅(幻燈片)(光啟社)＊(9)新美國飲食(關愛健康、關愛動物、關愛大地)(琉璃光出版社)(10)心靈雞湯(11)把這份情傳下去（能仁出版社）(12)生命美學（慈濟教師聯誼會）(13)春風化雨（智庫文化）6.教師可參考的書籍(1)西藏生死書(張老師文化)(2)與孩子談死亡(遠流、洪宇監譯)(3)開啟教化總動員（小魯）(4)生命教化一起來(三之三文化)(5)中学職生死教化手冊（高雄市政府教化局）(6)林思伶主編生命教化的理論實務(寰宇)(7)傅偉勳死亡的尊嚴與生命的尊嚴(正宗)(8)尉遲淦編生死學概論(五南)(9)林綺雲編生死學(洪葉)(10)張淑美編中學生命教化手冊-以生死教化為取向(心理出版社)（內附各學科融入式教學之教案）(11)曾煥堂編生死學探究入門（華騰）(12)陳重仁譯打破沈默(張老師文化)(13)王士峰主編生命教化與管理(水星文化)(14)黃天中死亡教化概論(業強)(15)慈濟教師聯誼會生命的美學及學習單(16)曉明女中出版有關生命教化之書籍（三）教學參觀有關生死學教學之社會資源特别豐富，如安寧病房、殯儀館、墓園、宗教活動之追思禮拜或臨終助念，皆可帶學生前往參觀或參加。唯整個校外參觀活動事前需向學生解說清晰，教師宜有妥当週全的支配，參觀後應协作討論及心得共享。另清明掃墓、重陽祭祖等活動亦可列入教學活動中。又班上如有同學去世或同學家人去世、導師宜引領學生作心理的調適的回饋；如在班上默哀三分鐘，派代表前往致哀，以班上名義贈送輓帳、花籃或奠儀及參加告別式等。而同學之雙親或祖父母或兄弟姊妹去世，應有親疏不同的表達，此均可於班上討論，另教師及班上同學更宜主動幫助喪親同學功課之補強。（四）角色扮演角色扮演主要令學生藉不同角色的體驗，能設身處地為別人著想。如〝跛腳的一天〞、〝黑暗的世界〞、〝懷孕媽媽的一天〞、〝挑剔顧客的糾紛處理〞、〝告知病情的難題〞…..等。有關教學活動可由教師或學生共同設計。活動實施後之心得共享、討論及回饋是特别重要的後續活動。（五）融入生活經驗及實際經驗之作業設計生死學雖為三~四學分的課程，但上課時數猶嫌不足，故可設計融入生活體驗實務經驗之作業，以增進學習效果。作業設計如：1.寫遺囑(或生命計劃書)：內容包括對家人或挚友道別的話，自己心愛東西的分送、遺體處理及喪葬儀式的意願。2.填寫虛擬死亡證明書。3.設計自己的墓碑(教師可準備國內外之墓碑幻燈片供學生參考)。4.為自己寫生平介紹。5.探訪或照顧臨終病人或家屬之心得報告(或個人或小組)。6.寵物死亡失落及哀傷之心得報告。五、學校推動生死教化教學之协作措施鼓勵及支持教師修習大學開授之〝生死學〞推廣課程。據調查（張淑美‧民89，吳秀碧‧民89）國中、中学職教師深覺得推動生命教化中有關生死學的專業知識較不足，以往教師只參加為期一至三天之研習會，而成為種子老師，實不足因應教學须要，故至少應能再回至大學修習一門有關生死學課程。（二）從長期觀之宜鼓勵及支持有興趣之教師修習生死學探讨所之碩士課程，以為其次專長。（三）鼓勵及支持教師參加校外所舉辦之〝生死學〞或生命教化研討會。（四）邀請學者專家蒞校1.為教師舉辦生死學教學研討會。2.為學生舉辦專題講演。教務處宜規畫設計〝生命教化〞之體驗活動。如缺水的一天、飢餓8小時…等。（六）圖書館或學生輔導中心宜增購生命教化及生死學之有關書籍及視聽媒體等，以供師生閱讀。六、結語據調查在國內諸探讨報告中（紀潔芳‧民89，曾廣志‧民90，廖秀霞‧民90）大多數學生上過生死教化的課程後較能坦然面對死亡，但並不表示日後再遇到死亡事务時不會胆怯 ，但至少會減輕胆怯 程度，而較能有方法調適自己或較能尋找適當管道協助之。故生死教化的推動是特别重要，有必定性、前瞻性。要關心我們的學生，應在樹源頭澆水。《附錄》＊附〝觀賞鐵達尼號影片談生命教化〞＊據教化部統計資料：88年1~12月台灣地區有62件學生自殺事务，89年8~12月有68件學生自殺案件。又據曾廣志碩士論文：〝商職學生死亡態度與生死教化需求之探討〞，於90年調查967位商職學生，其有曾經有自殺念頭者佔54.7﹪，曾經有自殺行為者達7.4﹪，另據台大社會系教授陳毓文等之探讨報告〝青少年自傷行為分析及其因應之道〞，調查2054位中学學生，其中有47.3﹪之學生曾有自殺念頭，有23.0﹪之學生有自殘行為，由之觀，推展生死學教化之重要性，唯教學方法之契合性及教學效果之落實性特别重要。＊://Life./生命教化全球資訊網://.tw/彰化師大通識教化中心主辦大專校院生死教化教學、兒童生死教化教學、國中生死教化教學等論文集。（張淑美、吳秀碧、紀潔芳、曾廣志、廖秀霞文章皆在內）《人間小語》生死問題應融入在我們的生涯規畫之內，但通常我們在還有時間時，並未面對自己不同階段的需求給予回應。知識要能幫助我們增加人與人的合作為目的。~吳寧達~生活中應即知即行，不要找藉口推諉，死亡是無所不在的，應