2023年初一语文全册的文言文总结

文言文阅读

初中阶段需要掌握有关文言文日勺通假字，古今异义，特殊句式，重点实词，虚词

初一上学期：

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与子女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄

子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。''兄女曰：“未若柳絮因风起。''公大笑乐。即公大兄无奕女，

左将军王凝之妻也。

故事翻译:谢安在寒冷日勺雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。很快，雪下得大

了，太傅快乐地说:“这纷纷扬扬日勺白雪像什么呢?”他哥哥日勺长子谢朗说:“在空中撒盐差

不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。“太傅大笑起来。她

就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道银，左将军王凝之日勺妻子。

通假字:无

古今异义:与子女讲论文义古义:子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。今义:指子女

未若柳絮因风起:古义:趁、乘。今义：由于。

文言特殊句式:1.省略句。谢太像于）寒雪日内集。在‘寒雪日"之前省略了介词'于"，即"（在）

一种寒冷日勺雪天"之意。

2.倒装句。白雪纷纷何所似。宾语前置，正常语序是"所似何"（像什么东西）。

3.判断句。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。"即"表达，这就是“，"也'在这里表"是

"日勺意思，译为"这就是谢太傅日勺大哥谢无奕的女儿谢道银，左将军王凝之的妻子"。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方:“尊君在不？“答曰:“待君久不至，已去。“友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相

委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信对子骂父，则是无礼。”友人惭,

下车引之。元方入门不顾。

故事翻译:陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈

太丘不再等待他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈

太丘的朋友问元方:“你日勺父亲在吗？“元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到，

已经离开了。“友人便生气地说道:“真不是人啊！和他人相约同行，却丢下他人先离开

了。”元方说:“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是

没有礼貌。”朋友感到羞愧，下了车想去拉元方日勺手，元方头也不回地走进家门。

通假字：

尊君在不(fbu):不，通"否"，句末语气词，表问询。

古今异义：

陈太丘与友期行:古义:约定今义:日期

太丘舍去:古义:离开今义:到、往

相委而去:古义:丢下、舍弃今义:委屈、委托

元方入门不顾:古义:回头看今义:照顾

下车引之：古义:拉今义:引用

一词多义：-

俄而雪骤:表时间短促-相顾惊疑:互相

而L相

相委而去:表顺接关系相委而去:表达动作偏指一方

词类活用：

友人惭:意动使用方法。惭:感到羞愧

陈太丘与友期行:名词用作动词，约定。

《论语》十二章

子曰:'学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学

而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而

从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新，可认为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。，，《为政》

子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪舞尤，回也不改聊。贤哉，回也!”《雍

也》

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏日:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

翻译:孔子说:“学了（知识）又时常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合日勺人从远方来,

不是很令人快乐日勺吗?人家不理解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一种有德日勺君子吗?”

曾子说:“我每天多次反省自己，为他人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做

到诚实可信了呢?老师传授给我日勺学业是不是复习了呢?”

孔子说:“我十五岁开始立志学习，三岁能自立于世，四十岁遇事就不困惑，五十岁懂得

了自然规律，六十岁能听得进不一样日勺意见，到七十岁才能到达随心所欲，想怎么做便

怎么做，也不会超过规矩。”

孔子说:“从温习学过的知识里进而可以从中获得新日勺理解与体会，那么就可以凭借这一

点去做老师了

孔子说:“只懂得学习，却不懂得思索，到头来等于白学;只懂得思索却不去学习，则就变

得有害了。”

孔子说:“颜回日勺品质是多么崇高啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋昨J小屋里，他人都忍受不

了这种穷困清苦，颜回却没有变化他好学日勺乐趣。颜回的品质是多么崇高啊!”

孔子说:“懂得学习日勺人比不上爱慕学习的人;爱慕学习日勺人比不上以学习为乐趣日勺人。“

孔子说:“我成天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不合法日勺手段得来日勺

富贵，我把它看作天上日勺浮云。”

孔子说:“多种人同行，其中必然有我日勺老师。频择他善日勺方面向他学习，看到他不善为

方面就对照自己改正自己日勺缺陷。”

孔子在河边感慨道:“时光像流水同样消逝，日夜不停。”

孔子说:“军队日勺主帅可以变化，一般人日勺志气却不可变化。”

子夏说:“博览群书广泛学习，并且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑目前的J事，仁

德就在其中了。”

通假字：

不亦说乎？说:同悦，喜悦、快乐

2.吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间

古今异义

1.不亦君子乎古:道德上有修养日勺人今:泛指品德崇高日勺人

2.可认为师矣古:可以；凭借今:也许、许可

3.饭疏食饮水古:粗劣今:疏通、疏散

4.饭疏食饮水古:冷水今:无色无味无臭日勺液体

5.匹夫不可夺志也古：一般人今:无学识、无智谋的人

6.吾日三省吾身古：多次今:数词，三

词类活用

1.学而时习之时:名词-状语，准时

2.吾日三省吾身日：名词-状语，每日

3.温故而知新:故、新:形容词-名词，旧日勺知识、新日勺体会

4.传不习乎传:动词-名词，传授日勺知识

5.饭疏食饮水饭:名词-动词，吃饭

6.好之者不如乐之者乐：名词-意动。以,”，为乐

一词多义

1.为:可认为师矣：当、做为人谋而不忠乎:替

2.知：人不知而不愠:理解温故而知新懂得

3.而:人不知而不愠:表转折温故而知新表顺承博学而笃志：表并列

4.其:仁在其中矣：它日勺其不善者而改之:他人

特殊句式

1.省略旬:可认为师矣。“以"背面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”

2.判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也,

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰,

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译:有道德修养日勺人，他们是这样进行修炼日勺:（夫君子之行）

他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）

以俭朴节省财物来培养自己日勺崇高品德。（俭以养德）

除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他措施可以使自己日勺志向明确清晰、坚定不移。（非淡

泊无以明志）

除了平和清静，安定安宁，没有其他措施可以使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）

要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）

人们日勺才能必须从不停H勺学习之中积累。（才须学也）

除了下苦工学习，没有其他措施可以使自己日勺才能得到增长、广博与发扬。（非学无以广

才）

除了意志坚定不移，没有其他措施可以使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）

贪图享乐、怠惰散漫就不可以鼓励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）

轻险冒进、妄为急躁就不可以陶冶生性使品德节操崇高。（险躁则不能治性）

假如年华虚度，任随岁月而流逝，意志一每天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）

就会像衰老日勺树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）

这样日勺人对社会没有一点用处，大多不可以融入于社会，（多不接世）

只可以悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）

等到未来那时懂得要悔过、改正，却怎么也来不及了。（将复何及）

一词多义：

学:“夫学须静也”和“非学无以广才”以及“才须学也”日勺“学”都是学习日勺意思.而“非志无

以成学，，的“学，，是学业成就日勺意思.

通假字：

险躁则不能治性:“治”通“冶”修治，修养。

古今异义：

宁静:在次文中指安静，精力集中。而现代文中只是指环境上日勺安静，不嘈杂。

“险躁则不能治性”中日勺“险”字:古文中意思为轻浮。而现代文中为危险，不安全日勺意思。

“淫慢则不能励精‘中日勺慢'字文中译为怠惰散漫日勺意思，而现代汉语中时慢”是指速度

缓慢，

词类活用：

“非学无以广才''的“广现代文中为广阔，广大，多日勺意思。活用为使……广日勺意思，即

为增长的意思，

狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，

一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后

受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈

眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又

数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻

尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译:一种屠夫傍晚回家，担子里面日勺肉已经卖完，只有剩余日勺骨头。路上遇见两只狼，

紧跟着走了很远。屠夫胆怯了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟

着他。屠夫又把骨头扔给狼，背面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头日勺狼又赶到

了。骨头已经扔完了。不过两只狼像本来同样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘紧迫，恐怕前后一起受到狼日勺袭击。屠夫看见田野里有一种打麦场，打

麦场的（主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似日勺）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆日勺

下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似日勺蹲坐在屠夫日勺前面。时间长了，那只

狼日勺眼睛仿佛闭上了，神情悠闲得很。屠夫忽然跳起，用刀砍狼曰勺脑袋，又连砍几刀把

狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的背面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要

钻洞进去，来袭击屠夫昨J背面。身子已经钻进去了二分之一，只露出屁股和尾巴。屠夫

从狼日勺背面砍断了狼日勺大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面日勺那只狼假装睡觉，本

来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽日勺欺骗手段能有多少呢？只给人们

增长笑料罢了。

词性活用：

一狼洞其中：名词用为动词，打洞。

意将隧入以攻其后也:名词用作状语，从隧道。

其一犬坐于前:名词用作状语，像狗同样。

通假字：

止有剩骨。同“只”，只有。

一词多义:

止有剩骨。同“只”,一狼得骨止。停止,

意暇甚。意神情,意将隧人以攻其后也。想

恐前后受其敌。敌袭击,盖以诱敌。敌方,

恐前后受其敌。前:前面,狼不敢前。向前,

虚词

⑴之

指狼又数刀毙之。代词，它，禽兽之变诈几何哉。助词，的，

久之。助词，调整音节，不译，而两狼之并驱如故。助词，位于主谓之间，不译

⑵以

投以骨。介词，把以刀劈狼首。介词，用

意将遂人以攻其后也。连词，来盖以诱敌。连词，用来

（3）“其”的含义

①恐前后受其敌。（指狼）。②场主积薪其中。（指打麦场）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。⑥屠自后断其股。（指狼）。

5.常用字词：

惧:恐惊。从:跟随。故:本来（同样）。驱;追赶。窘:困窘。恐:恐怕。顾:看到。瞑:闭

眼。暴:忽然。毙:杀死。股:大腿。寐:睡觉。黠:狡猾。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！'‘蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿

治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，

自认为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁（1直）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非

复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂（su哆音字）

拜蒙母，结友而别。

翻译：当时，孙权对吕蒙说:“你目前当权掌管政事，不可以不学习！'‘吕蒙用军中事务繁

多日勺理由来推托。孙权说:“我莫非是想要你研究儒家经典成为传授经书日勺学官吗？只是

应当粗略地阅读，理解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我常常读书，

（我）自认为（读书对我）有很大日勺好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳日勺时候，

和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说:“你目前日勺才能和谋略，不再是此前那个吴县日勺

阿蒙了！”吕蒙说:“和有理想日勺人分开一段时间后，就要用新日勺眼光来看待，长兄怎么

认清事物这样晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙日勺母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪:通耶，表反问语气，相称于“吗”。

卿今当涂掌事:涂，通途

一词多义

当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词:正）

见：见往事耳（理解）大兄何见事之晚乎（认清）

古今异义

蒙辞以军中多务古义:推脱。今义:美好日勺词语。

孤岂欲卿治经为博士邪古义:研究今义：治理

及鲁肃过寻阳古义:到了……的时候。今义：以及。

及鲁肃过寻阳古义:到。今义:通过。

即更刮目相待古义:重新。今义:愈加。

但当涉猎古义:只。今义:转折连接词，不过。

孤岂欲卿治经为博士邪古义：当时掌管经学的学官。今义:学位名称。

见往事耳古义:历史今义:过去日勺事

大惊日古义:很今义:指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比

较日勺对象

孤常读书古义:古时候王侯日勺自称，我今义:独自，孤单

蒙乃始就学古义:从事(文中)今义:就

特殊句式

倒装句蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。(介词构造后置)

反问句:孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!

卿言多务，孰若孤？

木兰诗

唧5)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh€i)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何

所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti6),可汗(k6hRn)大点兵。军书十二卷，卷

卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wBi)市鞍值n)马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞋(j恒n),南市买辔(pGi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄

河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(j话nj值n)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻

爷娘唤女声，但闻燕山胡骑通)鸣啾啾(ji口jiu)0

万里赴戎(r6ng)机，关山度若飞。朔(shu6)气传金柝(tub),寒光照铁衣。将军百战死，

壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiAng)。可汗问所欲，木兰不用尚

书郎，愿驰千里足，送儿还家乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiMg);阿姊(zi)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍

霍(hubhu。)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhu6)我旧时裳(chAng)。

当窗理云鬓（bin）,对镜帖（㈣花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是

女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍（b知g）地走，安能辨我是雄雌？

翻译:略

通假字：

①.对镜帖花黄:“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义：

①卷卷有爷名：古义指父亲;今指爷爷，即父亲日勺父亲。

②双兔傍地走:古义为跑，今义行走。

③但闻黄河流水鸣溅溅:古义为只，副词，今常用作转折连词。

④出郭相扶将:古义为外城，今仅用作姓氏。

⑤木兰当户织:古义为门，今义人家、门第。

⑥迷离:古义为眯着眼，今义模糊而难以辨别清晰。

⑦十二:古义为虚数多，今义数词，十二。

一词多义：

市:a.集市东市买骏马;b.买:愿为市鞍马。（名词作动词。我乐意为此去买鞍马。）

买:a.买（东西）：东市买骏马;b.雇，租，欲买舟而下。

愿:a乐意:愿为市鞍马;b但愿，愿驰千里足。

词语活用：

①问女何所思。“何”疑问代词作动词，是什么。

②策勋十二转。“策”名词作动词，登记。

③但闻燕山胡骑鸣啾啾。“骑”动词作名词，战马。

成语:扑朔迷离

原指难辨兔日勺雄雌，比方识别不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

特殊句式及重点句子翻译

①省略句:愿为市鞍马。（愿为'此'市鞍马”，“此”指代父参军这件事。）

乐意为此去买鞍马。

②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”日勺倒装。宾语前置。）

问一声闺女想日勺是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归:

（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞同样地跨过一道道日勺关，越过一座座的山。北方的寒气

传送着打更日勺声音，清冷的月光映照着战士们日勺铁甲战袍。将军和壮士身经百战，历经

数年，有日勺战死，有日勺活下来凯旋。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整顿头发和贴上装饰。

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，

久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然

曰:“尔安敢轻吾射！”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌

油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

翻译就•公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本

领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭日勺）场地射箭，有个卖油日勺老翁放下担子，站

在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油日勺老头看他射十箭中了八九成，但只是

微微点点头。

陈尧咨问卖油翁:“你也懂得射箭吗？我日勺箭法不是很高明吗？"卖油的老翁说：

“没有别日勺（奥妙），不过是手法纯熟罢了。”陈尧咨（听后）生气地说:“你怎么敢轻视我射

箭（的本领）！”老翁说:“凭我倒油日勺经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一种葫芦放在

地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却

没有湿。于是说:“我也没有别日勺（奥妙），只不过是手纯熟罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

这与庄子所讲日勺庖丁解牛、轮扁斫轮日勺故事有什么区别呢？

1、通假字

但手熟尔（“尔”同“耳”，相称于“罢了”。句意:只是手熟罢了。）

2.一词多义

①之

但微颔之（之:代词，指陈尧咨射箭十中八九这一状况。）

以我酌油知之（之:代词，指射箭也是凭手熟昨J道理。）

以杓酌油沥之（之:代词，指葫芦。）

笑而遣之（之:代词，代卖油翁，译为“他

②其

见其发矢十中八九（其:代陈尧咨。）

以钱覆其口（其:代词，代葫芦，译为“它日勺”。）

③以

以我酌油知之（以:介词，凭。）

以钱覆其口（以:介词，用。）

④射

尝射于家圃（射:动词，射箭。）

尔安敢轻吾射（射:名词，射术。）

⑤而

释担而立（而:表顺接的连词。）

自钱孔入，而钱不湿（而:转折连词。）

康肃笑而遗之（而:修饰连词。）

3.古今异义

但手熟尔（但:只，不过。今常用为转折连词。句意:只是手熟罢了。）

尔安敢轻吾射（尔〈吾:人称代词。尔，“你”日勺意思;吾，“我”日勺意思。现已无此义。安:疑问

代词，怎么。今常用于“安静”〈“安全”讲。）

4.词类活用

尔安敢轻吾射（“轻”:形容词做动词，看轻。句意:你怎么能看轻我射箭的本领？）

康肃笑而遗之（“遣”:使动使用方法，“使……走”，打发。句意:陈尧咨笑着让他走了。）

汝亦知射乎（“射”:动词做名词，射术。句意：你也懂得射术吗？）

5.古汉语句式

①倒装句

尝射于家圃（介词构造后置。句意:曾经在家中日勺菜园里射箭。）

②省略句

自钱孔入（句首承前省略了主语"油''，译时补出。句意:油从钱孔滴入。）

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。超竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？

翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简

陋日勺房子，只是我（住屋的J人）品德好僦感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;

草色青葱，映入帘中。到这里谈笑日勺都是知识渊博日勺大学者，交往昨J没有知识肤浅的人，

可以弹奏不加装饰日勺古琴，阅读佛经。没有奏乐日勺声音扰乱双耳，没有官府日勺公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮日勺草庐，西蜀有扬子云日勺亭子。孔子说:有什公简陋日勺呢？

一词多义

1.之：

①无案牍之劳形:用于主谓之间，取消句子日勺独立性

②近塞上之人，死者十九:构造助词，相称于“的”

③代词，代指前文所指日勺事物

④何陋之有:助词，宾语前置日勺标志，不译。

2.往来：

①谈笑有鸿儒，往来无白丁:表达交往日勺人

②其中往来种作（《桃花源记》）：表达来来往往日勺人

词类活用

1.例句：山不在高，有仙则名名：名词活用动词，出名。

2.例句:水不在深，有龙则灵灵:形容词活用为动词，显出有灵气。

3.例句:斯是陋室，惟吾德馨馨:名词活用为动词，有了芳馨。

4.例句：无丝竹之乱耳舌L：形容词日勺使动使用方法，使……受到扰乱。

5.例句:无案牍之劳形劳:形容词日勺使动使用方法，使……感到劳累。

6.例句：苔痕上阶绿上:方位名词作动词，蔓上。

7.例句：苔痕上阶绿绿:形容词作动词，变绿。

古今异义

1.无案牍之劳形（形：身体;今常用义为:样子）

2.惟吾德馨（馨:品德崇高;今义为:芳香.）

3.谈笑有鸿儒（鸿:大，渊博;今义为:鸿雁，书信.）

4.无丝竹之乱耳（丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器日勺声音;今义为:丝绸

和竹子）

可以调素琴（调:弹奏;今义为:调解）

爱莲说

水陆草木之花