元代文学总体特点

（一）叙事文学的兴盛：南戏杂剧王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”（二）抒情文学的新样式：散曲元代文学总体特点（三）传统诗文的衰落

前期：刘因、赵孟頫中期：元诗“四大家”——虞集、杨载、范梈、揭傒斯后期：王冕、杨维桢（四）审美情趣的新变化

元蒙民族特有的质朴粗犷、豪放率直的性格注入作品的形象之中元代诗文概述

诗：宗唐（近体）得古（古体）唐诗、魏晋古诗审美情趣：显而畅总体趋势：急剧衰落

总体上来说，元代诗文思想内容比较贫乏，作品题材比较狭窄，最多的是题画咏花、应酬赠答、碑传题跋之类，作家所表现的情感也大多比较肤浅质直。但是，元诗中往往流溢着一种苦闷、抑郁的情绪，感慨仕途的险恶，痛心社会的黑暗，抒发失意的牢骚，向往阴逸的生活，这给元诗染上了一种浓厚的时代色彩。明·李东阳《怀麓堂诗话》：“宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓取法乎中，反得其下耳。”元前期诗歌创作

北方代表：

元代前期出身于北方的诗人主要有耶律楚材、郝经、刘因等。

耶律楚材（1190—1244）生活年代最早。他字晋卿，号湛然居士，契丹族人，辽皇族的子孙，被成吉思汗召用，太宗时官至中书令，成为元初的名相。有《湛然居士集》。耶律楚材虽然常常处于戎马倥偬之中，但他始终不废翰墨，存诗七百二十馀首。他曾随成吉思汗西征，驰骋万里，所以能在诗中描写奇瑰壮丽的西域风光，如《过阴山和人韵》等歌行，写得动荡开阖、气象万千。擅写律诗，集中尤多七律。他的律诗句律流畅沉稳，风骨遒健，如《和移刺继先韵》：

旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。他的诗不少作品境界开阔，情调苍凉，很有特色。如《阴山》：

八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩，藤萝深处有人家。横空千里雄西域，江左名山不足夸。郝经（1223—1275）字伯常，陵川（今山西晋城）人。家世业儒，其祖父郝天挺是元好问之师。元世祖忽必烈为皇弟时，在藩府中召见郝经，对他所陈述的治国方略极其赏识，即位后，授予翰林侍读学士之职，并派遣他为国信使，与南宋谈判。入宋后遭拘禁达十数年，始终不屈身辱命，宋崩溃之际始归朝，不久卒。有《陵川集》。

1、怀古咏史之作宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄。幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。（《白沟》）2、抒情言志之作东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。（《观梅有感》）3、反映民生疾苦之作有客谈稼穑，对人增感伤。自言二顷业，不博半年粮。宿麦得春旱，晚田经早霜。无功一杯粥，俯首汗如浆。（《有客》）

南方代表：

元代前期由南宋入元的诗文作家，主要有邓牧、仇远、戴表元、赵孟頫等。

赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。赵孟頫博学多才，精通音乐，善于鉴定古器物、书法、名画。他笔下的山水、竹石、花鸟、人物颇有生意，在元代别立一宗。他的画变革了南宋院体格调，开创了元代画风。传世的画迹有《鹊华秋色》图等200余幅。他在书法上尤其占有重要地位，篆、隶、行、草无一不精。他大胆尝试将书法运用于绘画，形成书法和绘画相结合的“书画”，熔诗书画于一炉，著有《松雪斋集》等。论其才气，则风流文采，冠绝当时。不但翰墨为元人第一，即其文章亦揖让于虞杨范揭之间，不出其后也。（《四库全书总目·松雪斋集》）

元诗四大家：指元代中期虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，并称“虞杨范揭”。语见清·宋荦《漫堂说诗》。他们当时都颇有诗名，但作品多题咏寄赠之类，内容较空泛；崇尚“雅正”，宗法唐诗，而风格各异。

所谓“雅正”，有两层内涵：一是诗风以温柔敦厚为皈依，二是题材以歌咏升平为主导。

元代中期诗歌“皆雄浑流丽，步骤中程。然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。视宋人藻绘有馀，古淡不足。”（《诗薮》外编卷六）

从总体上说，他们在艺术上呈现出明显的整一性：即讲求法度，形式工整，措辞典雅，不追求情感或个性的激烈或纵恣的表现，而崇尚一种合乎正统美学趣味的风格。

胡应麟评四家所说虞集“典而实”，杨载“整而健”，范梈“刻而峭”，揭傒斯“丽而新”（《诗薮》）

虞集（1272—1348）字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川），迁崇仁（今属江西）。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。著有《道园学古录》、《道园类稿》等。

虞集历数朝皆受优宠，诗文中不乏歌颂朝廷盛德之作，如《金马图》所谓“太平疆宇大无外，外户连城无闭夜”之类。但同时不少作品仍带有一种惆怅、哀伤或感慨，实即显示了历史遗恨和种族歧视给汉族知识分子带来的心灵创伤。虞道园不过骨力稍苍老，风格较简净耳，然篇幅狭窄，才力薄而不厚，未能深造。（朱庭珍《筱

[xiǎo]园诗话》）元代后期诗歌诗文和杂剧、散曲一样，元代后期诗文创作的中心是在东南沿海城市。重要的作家中，除萨都剌是北方人，杨维桢、高启、顾瑛、王冕等都是南方人。

新的特征——主要表现在世俗性与个体意识的强化。所谓“雅”文学和“俗”文学的界限被打破了。王冕“着高檐帽，被绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑；或骑黄牛，持《汉书》以读，人咸以为狂生”（钱谦益《列朝诗集小传》）杨维桢更被“礼法士”斥为“裂仁义，反名实，浊乱先圣之道”的“文妖”（王彝《文妖》）

萨都剌(1305？－1355？)字天锡，号直斋。回(一说蒙古)族人。其祖与父均为武臣，以世勋镇守云、代，遂以雁门（代州即山西代县）为籍。少年时家道中落。元泰定四年（1327）中进士后，主要在南方任地方官职，也曾入翰林国史院。晚年致仕，寓居杭州，后结庐安庆司空山终老。工诗文词，有《雁门集》。

王冕(1300?—1359)，字元章，号煮石山农，诸暨人。幼为农家子，自力苦学，后从学者韩性受教。宋濂的《王冕传》云：

王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。后来王冕应进士举不中，遂下东吴，入淮楚。至正七年左右，北游大都，见天下将乱，遂归。晚年，南方起义兵兴，移家浙东九里山避难。据说他死前不久曾作朱元璋谘议参军。他的画和篆刻在当时很负盛名。画梅以胭指作没骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。

杨维桢（1296—1370）字廉夫，有铁崖、铁笛道人、东维子等数十个名号。诸暨（今属浙江）人。泰定四年（1327）中乙榜进士，授天台县尹，降为钱清盐场司令，后为江西等处儒学提举。晚年隐居于松江。明初应召至南京，纂修礼乐书，不久归里。有《铁崖古乐府》、《东维子文集》等。

铁崖体：元末诗人杨维桢号铁崖，其诗作最具艺术个性。他融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉，颇为引人注目，故称之。“吾铁门称能诗者，南北凡百余人。”（《可传集序》）“吴越诸生多归之，殆犹山之宗岱，河之走海，如是者四十余年。”（宋濂为其所写墓志铭）1、竹枝词

予闲居西湖者七八年，与茅山外史张贞居、苕溪郯九成辈为唱和交。水光山色，浸沈胸次，洗一时尊俎粉黛之习，于是乎有《竹枝》之声。好事者流布南北，名人韵士属和者无虑百家。道扬讽谕，古人之教广矣。是风一变，贤妃贞妇，兴国显家，而《烈女传》作矣。采风谣者，其可忽诸？至正八年秋七月，会稽杨维桢书于玉山草堂。湖口楼船湖日阴，湖中断桥湖水深。楼船无舵是郎意，断桥有柱是侬心。

劝郎莫上南高峰，劝侬莫上北高峰。南高峰云北高雨，云雨相催愁杀侬。自我精神的恣肆飞扬和赞美世俗享乐，构成了杨维桢诗内涵的两个基本特点。4、时政诗

《盐商行》：

人生不愿万户侯，但愿盐利淮西头。人生不愿万金宅，但愿盐商千料舶。大农课盐析秋毫，凡民不敢争锥刀。盐商本是贱家子，独与王家埒富豪。亭丁焦头烧海榷