高考语文作文主题：为人处世

高考语文作文主题：为人处世

1.阅读下面的材料，根据要求作文。

生活中，常有花式繁多的赞美，你听了非常开心；也会听到各种批评，你很不喜欢。

赞美固然让人备受鼓舞，但无原则的赞美又会让人迷惑；批评固然让人倍感沮丧，但批

评往往针对个人的实际缺点，针成现实，让人清醒。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；书写工整；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用材料中提到“'通'首先是书本与生活之间的畅通无阻，理论

与实践之间，事体与情理之间，读书与明理之间的畅通，这是化境的一个重要标志”。

“化境”是指通过融会贯通，达到自然精妙的境界。不仅指艺术，也可指向个体发展，

时代进步。无论是个体与个体之间，个体与世界之间，世界上不同国家民族之间，都需

要畅通，才能达到化境。

作为一名站在人类社会发展关键节点的时代青年，你有怎样的思考与认识？请结合

以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

真正的朋友，能够尊重你、支持你，倾听你的烦恼，指出你的过失；真正的朋友，

可以同甘苦、共患难，可以陪伴你度过人生的喜怒哀乐……我们都需要真正的朋友。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄

露个人信息，不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

“进”者向前，“退”者向后。“进”“退”二字包含着人生哲学与生命智慧，深蕴为人处

世之道，与每个人的求学、交友、从业等具体生活实践息息相关。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，以“进与退”为主题，写一篇以玲义,

体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

人与人的沟通需要借助表达。有时候，表达可以化解误会，增进情感；有时候，表

达可能会招致误解，引发争议……表达是一门学问，也是一门艺术。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

6.写作。

在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值''的需求都在变得越来越迫切和强烈，

渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方

式，但也有人不以为然。

对此你有怎样的思考？请写一篇文章。

要求：（1）自拟题目，除诗歌、小说外文体不限；（2）不少于800字。

7.阅读下面文字，根据要求作文。

为人处世，我们更多的是从自己的立场、观点和利益等角度去思考，心理学上称之

为“我位”思考，生活中也有不少人是从对方的角度去思考，心理学上称之为“他位”思考。

在现实生活中，对于“我位”思考和“他位”思考，你有怎样的经历，有怎样的思考和

认识？请自拟题目，自选角度，写一篇文章（记叙文、议论文二选一），不少于700字。

试卷第2页，共2页

参考答案:

1.例文:

赞美与批评，一株双生花

“这是一个缺少指引的时代，商业化和娱乐化正从我们的生活中淡化指引。”北岛如是说。

在物质文明高度发达的今天，人们在过度的娱乐化中日益迷惘。而适时的赞美与明晰的批评

就像是黑暗中的光亮，会给人指引方向，助力人的成长。

赞美给予人的鼓励是不容小觑的。驰骋文坛的大仲马，正是因为父亲的朋友对他一手好

字的赞美，才走上了文学创作的道路，成为享誉世界的大师；满腹经纶的顾炎武，正是因为

母亲对他刻苦努力的赞美，才能抱着孱弱的病体苦心钻研，写出《日知录》；“问题儿童”黑

柳彻子，正是因为校长小林宗作的一句“你真是个好孩子”，才能保持满腔热情，成为家喻户

晓的主持人。恰当的赞美能使被失意裹挟着的人们挣脱桎梏，以积极的心态去面对人生的逆

旅，获得长足的进步。

水能载舟，亦能覆舟，赞美亦如是。十六岁写《邪童正史》的蒋方舟，成名后被捧上了

赞美的高墙。节目邀约、商业营销纷至沓来，商业价值猛涨了，可令人眼前一亮的作品却销

声匿迹。所以，过度的赞美不仅不会对人起正面作用，甚至还会将你的内驱力消磨殆尽。面

对此种境地，“蒋方舟们”只有以高素养的谦卑之姿去接受别人的批评，潜心于创作，才能在

信息高速流通的当下，避免“泯然众人矣”的悲剧。

当下，价值多元，个性得彰，每个独立的个体所创造的价值都值得真诚的赞美，但是面

对随之而来的社会乱象，中肯的批评是必不可缺的，也只有以批评之刃才能剜去那些有碍观

瞻的腐肉，助力社会道德风气向善发展。就拿那位逆行刮蹭宝马车的小女孩来说，正是因为

司机以及社会对她的批评，才能将她尚未完善的内心道德体系勾勒清晰。所以，善意的批评

大多时候未必会带来心理上的负面影响，而是会助力你的成长，避免更严重后果的发生。

“智者受到赞美时，字字反思；愚者受到批评时，句句反驳。”高尔基的劝告依旧在耳畔

回响。如今的我们无论是面对批评还是赞美，都应该怀着恭谦之心，以理性的心态去接受。

诚心的赞美就像是雪后的阳光，只需分毫，便足够温暖，而理性的批判就像是子夜后的一抹

微光，划破最黯淡的夜色。

最后，我们再读北岛的话。诚然，这是一个缺乏指引的时代，但只要我们把握住了每一

句真诚的引导，所有的善意就定不会被时代的洪流淹没。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

答案第1页，共11页

这是一道引语式的材料作文题。

材料的中心话题就是“赞美与批评”。第一句话讲我们听到赞美很开心，听到批评不高兴。第

二句话则从两个方面对赞美和批评进行评价。赞美让人受鼓舞，但不能受其迷惑；批评虽能

让人沮丧，但又能让人清醒。

首先，赞美可以给人带来鼓舞和动力。当我们取得成绩或者进步时，别人的赞美是对我们付

出的肯定，让我们感受到自己的价值，从而更加自信，激发我们继续努力的动力。同时，适

当的赞美也能增进人际关系，使人与人之间更加和谐相处。

然而，无原则的赞美容易让人迷失自我。过分的赞美可能让人无法正确评估自己的实力，盲

目自信，甚至骄傲自满。在这种情况下，我们需要具备辨别的能力，正确对待赞美，避免陷

入过度自信的陷阱。

与赞美相对，批评往往让人倍感沮丧。但批评也有其正面价值，它可以让我们更清醒地认识

自己，发现自己的不足，促使我们改正错误，不断进步。正如材料中所说，批评往往针对个

人的实际缺点，针硬现实。因此，面对批评，我们应当有则改之，无则加勉，以积极的心态

去接受和面对。

总的来说，赞美和批评在我们的生活中各有其作用。我们要学会正确对待赞美，避免盲目自

信；同时，也要敢于接受批评，从中汲取成长的动力。只有这样，我们才能在赞美的鼓舞和

批评的鞭策下，不断成长，不断进步。

写作思路：首段可以先表明观点：赞美与批评就像是一对挛生兄弟，相互依存，共同促进我

们的成长。主体先肯定赞美的作用，再指出过度赞美的副作用；接下来分析，批评虽然让人

难以接受，但也有其正面的作用。最后，再把二者结合起来，点明观点。

立意：

1.批评能否成为良药，关键看你如何对待。

2.不妨为赞美加道防火墙。

3.悦纳批评，兼听则明。

2.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

本题背景材料就地取材，来自试卷语言文字运用I,材料分三部分。一是选文内容，中间突

出了“通（畅通）”的具体内容，并由此展开，介绍了“通”与所谓“化境”的关系，即各种类型

答案第2页，共11页

的“通”是“化境”的重要标志。二是对“化境”进行解释，凸显了它的内涵和外延。内涵即自然

精妙的境界，外延包括艺术、个体发展、时代进步等等。三是进一步明确了“畅通”和“化境”

的辩证关系，即只有“通”才能达到“化境”。

材料中提到化境的重要标志，其实就是五对关系，审题的关键在于把握几组关系的内涵。“理

论与实践”，理论来源于实践，又指导实践发展，要掌握理论和实践的辩证关系；“事体与情

理”，就是事件、事情中所蕴含的情和理，用理性之光照耀人生，用感性之花充盈生命；“读

书与明理”，就是为明理而读书，在读书中明理，读书明理，贵在运用。所谓“化境”，就是

融会贯通，至于臻境。

写作时，考生需依据对材料的理解，延伸至学习、做人层面，要将自我发展和国家、社会的

发展有机联系起来。如可指出学习要融会贯通，做人要拒绝食而不化，也可以就化境的几个

重要标志分别立意，比如阐述理论与实践的互通性，思考我们应该如何依靠理论指导实践，

又通过实践巩固理论认识。止匕外，试题要求中有明确的写作主体身份“站在人类社会发展关

键节点的时代青年”。这就需要考生在写作中把自己个人和时代建立联系，不能只从小我之

间的关系出发，要注意强调社会和国家发展与自我的关系，论述清楚如何把自我发展通向时

代，又如何让时代通向自我。

立意：

1.理论与实践互通，知行合一助力国家发展。

2.读书明理，立远大志，与国同梦。

3.融会贯通，臻于化境，携手共建人类命运共同体。

3.例文：

白头如新，倾盖如故

汉朝邹阳在《狱中上书自明》说：“白头如新，倾盖如故，何则？知与不知也。”意为:

双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即

使是初交，也会像老朋友一样。这是什么道理呢？不过是相知与不相知罢了。看来，真正的

朋友重在相知相持相守，岁月如酒，愿时光里有你真正相知的朋友。

结交真正相知的朋友，懂得什么是真正的朋友，乐交益友净友，不交损友恶友。

恰同学少年，风华正茂。在同样热烈的年纪，我们总愿意在初见时捧着一颗澎湃的真心，

最容易和同龄人快速成为“朋友”。在很多人的认知里，同学、同寝、同桌就天然是朋友，其

实我们低估了人性的幽暗，不加分别的跟风交友很容易交到损友甚至恶友，多少青少年抽烟

恶习的成因是接到损友的第一根递过来的烟，多少误入歧途的网瘾少年是因“兄弟叫我组队

答案第3页，共11页

上号”？益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损

矣。孔夫子所言非虚，愿你遇益友谆友三冬暖，心不寒。

真正相知的朋友是同甘苦、明对错，不但提供情绪价值，也能在关键时刻点醒你。

微信朋友圈里的“点赞之交”，整天说漂亮话的所谓好闺蜜好基友，只在你顺遂时刻贴在

你身边，内心不希望你过得比他好……这类都不是真正相知的朋友。当阮籍被污，又逢丧母，

形容枯槁，人人避而不及之时，嵇康抱琴携酒而来，怕什么王权富贵，说什么戒律清规，朱

弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横，嵇康主打陪伴，也许，最珍贵的相知相持是与你一起离经

叛道，虽千万人，吾往矣。

成为彼此真正相知的朋友，以心换心，好的友谊需要彼此共同维系、共同经营。

读东坡《记承天寺夜游》时最感慨的倒不是苏子“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如

吾两人者耳”的感慨万千，而是月色入户欣然起行寻张怀民至承天寺时的“怀民亦未寝”，于

苏子来说，这世上最美妙的事情莫过于怀民亦未寝了，这份相知相守的默契是难能可贵的，

你往我的世界走一步，我也往你的世界走一步。若不能以心换心，总想着单方面享受友谊定

会葬送来之不易的友情，多少现代人欠钱不还不惜成为“老赖”，消费友谊、浪费友谊、摧残

友谊，如此这般，怎可能拥有自己的“张怀民”？

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，最美妙的便是“吾与子之所共适”，这世界千千

万万万万千千，唯有你愿意走向我，刚好我也值得。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料首先指出“真正的朋友”的界定，前者从作用角度，指出真正的朋友应该能够尊重支持我

们的决定，疏解我们的烦恼，以及能指出我们的过失帮助我们成长;后者从情绪价值的角度，

指出朋友不能只是春风得意时的酒肉之交，而应能陪我们同甘苦共患难，既能分享喜悦，也

能分担痛苦。在此基础上，材料进一步指出，我们都需要真朋友的论断。由此可见，本次作

文题的重点，意在指导青少年如何正确交友。青少年正处在世界观、价值观、人生观都不稳

定的阶段，很容易受周围环境、交往的人的影响，因而这次作文意义重大。材料通过这些“正

面”的交友信息，促使青少年思考，应该交什么样的朋友，真正的友谊是什么样的。实际上

也是教青少年如何“识人”，明白什么样的人可交，什么样的人不可交，同时也思考该如何定

性“友谊”。

答案第4页，共11页

写作时，可以首先结合材料，指出拥有真朋友的重要性，然后进一步生发讨论，怎样的朋友

才是“真正的朋友”：酒肉朋友，注重的是物质享受，注重的是“利”；君子之交，注重的是精

神充实，注重的是“心”；患难之交，注重是困难分担，注重的是“义”。我们应当以“心”和“义”

去交友，而不是只看重利益。而对于“损友”和“益友”的区别，也可通过联想一些古今中外的

相关事例加以说明，如“联现实”想到朴瑾惠与闺蜜、江歌案，“联历史”想到管鲍之交、高山

流水、刎颈之交等。最后则可结合自身，说明我们应该如何做才能结交至!J“真正的朋友”，如

指出“识友”要严，“择友”要慎，“交友”要广等等。

立意：

1.择友三则：爱看书、六分侠气、三分热忱。

2.友谊源自内心的真诚，源自于志同道合。

3.与君远相知，不道云海深。

4.例文：

何妨一退

电视剧《大宅门》里的白家老太爷，在儿子受到詹王府的冤枉、欺负后决心与有权有势

的詹王爷斗法。家人劝他退一步海阔天空，他说：“我进一步多难，为什么要退？”这话说得

硬朗，说得有傲骨，有闯劲。是啊，人生来就是要追求进步的，要更上一层楼，要先登要路

津，要出众人一头地。每进一步，要付出多少辛勤和汗水？要咽下多少辛酸和苦悲？为什么

要退？

但是，后边的剧情我们都知道了：他，及他的家族，为此付出了惨痛的代价。当然，为

了尊严殊死一战，自有其骨气在。然而，代价太过惨烈，岂不违背初衷？

所以，在人生中，有时候不妨一退。也许通过那暂且一退，能退出一片海阔天空，能迎

来一片风平浪静。也许帆船会航驶得慢了一拍，但可以航行的更安全，航行得更遥远。

因此，该退时，不妨一退。有时，退是面对强敌时的避其锋芒的战略性后退，是为了进。

有大胆略、远眼光的人，往往深谙此道。面对暴虐跋扈的商纣王，文王退避边陲，而没有选

择硬碰硬地对抗，终换来晚年东进翦商，为武王伐纣做足了铺垫；面对咄咄逼人的吴王，越

王勾践退而称臣，而没有硬刚到底，换回的是三千越甲吞吴，恢复国家社稷；面对国民党的

步步紧逼，红军主动实行战略撤退，这一退，退出来个两万五千里长征，保存了革命的火种，

也传播了革命的精神。他们退寸进尺，用退成就进。

也有时，退并不是为了战胜谁，而是给彼此留够空间，一起“共进”。蔺相如就是这样做

的。出使强秦归来，官拜上卿，受廉颇排挤，蔺相如没有针锋相对地“进”，而是选择了隐忍

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不发地“退”，一退再退，退到廉颇消了傲气，退到廉颇幡然醒悟，结果迎来了将相和，迎来

一片风平浪静，也给赵国赢得了内治外安。这种退，给彼此留出了余地，给转机留出了空间，

给自己给他人都争取到了“共进”的机会

有起有落，是潮水；有进有退，是人生。人生路漫漫，怎么可能一直走顺风路、爬上升

坡？因此，当进时，我们就要钟足劲，捷足凌绝顶，一览众山小；就要春风得意马蹄疾，一

日看尽长安花。该退时，也不妨退一退，放自己一马，饶恕生活一回。要学范蠡，功成名遂

后，一叶扁舟，退守江湖，迎来个月朗风清；要学华盛顿，国安家定后，解甲挂冠，退归农

场，换回个从容自在。

人生处处需思量，进难，退亦不易。但，知进众，善退者寡，因此，对于勇于登攀、进

步不息的进取之士，我进一言：何妨一退。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

所供材料给了两个对立统一的概念，一个是表示向前的“进”，一个是表示向后的“退”。这两

个概念是矛盾的，进意味着向前发展，向着更高层次提升，向着更激烈的状态转化，向着目

标前进，向着理想靠拢；而退则意味着向后倒退，向更低的层次下沉，向更平静的状态回归，

远离目标，背离理想。

这两个概念也可以相互转化:有时候进得太急切，可能带来的结果反而是退;有时候退一步，

可能带来的结果反而是进。在生活中，“进”“退”二字的外延十分广阔，可以是学习道路上的

进步和退步，可以是事业的腾达与衰退、急剧发展与稳健前行，可以是与人交往时的双向奔

赴与拉开距离，也可以是国家民族的繁荣发展与衰落腐败……,总之，在我们的具体生活实践

中，很多时候、很多领域，我们都必须面对和处理“退”与“进”之间的关系。

写作时，我们要注意本则题目蕴含的思辨性，辩证地分析概念之间的关系。为了方便驾驭话

题，可以先对其外延做出限定，比如学习生活中的进与退、追逐理想时的进与退、与人交往

时的进与退。有了这样的限定，更方便对“进”“退”这两个概念的在此语境下的内涵进行界定，

避免让论证流为漫浪无边。一旦确定外延之后，就可以在既定范围内辩证分析二者之间的关

系。以学习生活中的进与退为例：首先，要勇于求进，学习如逆水行舟不进则退；但是，求

进心切，心弦崩得太紧，不利于学习效率的提高，因此不妨适时缓一缓，以退为进；由此看

来，进是最终的目的，过程中可以张弛结合，以退促进。

立意：

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1.一往无前，永不言退。

2.退一步海阔天空。

3.以退为进，进而不止。

4.在进与退的平衡中迂回前进。

5.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料首先开门见山地指出表达对于人际沟通的重要性，然后借此引出两种看似矛盾的现象,

即表达可能会促进人际友好沟通，但也有可能容易引发误解，反而触发争议或争端。由此可

见，表达似乎并不是一件非常简单的事情，表达也需要艺术。比如，在什么场合、面对什么

人，该说的话是否一致；比如，同一个词语句子，在不同的人听起来，是否就会有完全不同

的意思……而我们身处世间，自然是希望好好表达、化解矛盾、促进友好交流的，因此学会

合情合理地表达，自然也非常重要。

对此，写作时，可以先依据材料，说明学会恰当表达的重要性。比如，想增进情感，可以靠

富有情感的表达；想要化解矛盾，可以靠鞭辟入里的解释等等。在此过程中，可以适当借助

一些历史上一些善于辩论并化解危机的例子来辅助论证。当然，针对表达也可能招致误解、

争端等现象，写作时也可以反向立意，说明表达不能过度。比如，可举契诃夫的作品《小公

务员之死》，以切尔维亚科夫的死阐明过度表达带来的恶果，或举闵子骞的故事，说明闵子

骞被父亲误会，不解释却终成圣人。最后，可进行总结，说明表达也应有一个合适的“度”,

或者表达也需要讲究方式方法等。

立意：

1.想要表达恰当，应看方式方法。

2.有时候，不表达反而胜过表达。

3.表达需要注意场合对象。

6.例文：

既做月亮被照亮，也做太阳能发光

考试考砸，收到挚友的一个拥抱，我们“有被暖到”；陷入迷茫，获得老师的指点迷津,

我们“有被暖到”；冬夜听雪，倾听蜜友分享的好歌，我们“有被暖到”；安静相对，跟老友共

忆美好往昔，我们“有被暖到”：我们渴望、贪恋这种暖暖的相处，我们渴望做被太阳照亮的

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月亮。

在人际交往中，渴望被温暖，寻求被照亮，期望获得正面的“情绪价值”，是人人都有的

期待吧？生活本就不易，人生本多悲凉，如若在与人相处时，仍然接收到的是负面情绪、阴

暗思想，那无疑是让自己的心理更添堵、生活更添冰霜。总是霜上加雪、雪上加霜，这漫漫

人生路，该会多么凄伤！

所以，不愿意总做别人不良情绪的“垃圾桶”，是可以理解的，这是一种自我保护，也是

为自己的成长营造“阳光房”。

但是，我们还应该想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我们有了忧愁向谁诉说？如果人

人都只做月亮被照射、被温暖，从哪里获得光、获取热？

因此，在我们相互交往时，不能只渴望获得正面的“情绪价值”，也要学会释放暖和热，

不只做月亮，也要做太阳。就像杜甫，自己的茅屋虽然漏雨也漏风，但还想温暖天下寒士使

之俱欢颜；就像雷锋，自己虽然只是一名普通的士兵，但还要对待同志如春天般温暖。每个

人都积极做太阳，每个人也就在照亮别人的同时，收获到温暖。其实，光能激发光，暖能赢

得暖：爱，才能被爱。不然，如果每个人都只做接受光照的月亮，那，有了悲伤时，我们何

处话凄凉？

另外，让自己温暖的途径，除了向外寻求光源、热源，更重要的、更根本的途径是向内

寻找，让自己的内心化成一团火，让自己的内心聚变成“太阳”，这才是我们永久的、可依赖

的光源、热源。南非总统曼德拉，身陷囹圄二十载，没让自己冷寂，为什么？因为他自己心

里有火，能自我温暖。不光温暖自己，他甚至还与监狱警察成了朋友，用自己的人格魅力和

价值理念，感化了警察及其他被关押的人，让他们向往民主、渴望平等。所以，寻求被照亮，

无可厚非，但是，自我照亮，让自己成为太阳，更重要。

愿我们人生总遇到良人，路途总逢阳光；愿我们能给别人温暖，能给别人带来光亮。

愿我们坚强地成为太阳，温暖着别人，温暖着自己；愿我们有幸能做月亮，总被良人温

暖。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

所谓情绪价值，就是一个人影响他人情绪的能力，尤其是给他人带来与创造舒适、快乐感受

的能力，可分为治愈型价值、指导型价值、分享型价值、陪伴型价值、猎奇型价值、自娱型

价值、怀旧型价值、自我实现型价值。所供材料在给出了“情绪价值”这一概念后指出，在当

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下人们越来越迫切地期望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受，让自己获得正面

能量。反过来说，大家不愿意成为对方负面情绪的垃圾桶。

另外,材料指出有人认为,在人际交流中渴望传递和获取情绪价值,是一种积极的交流方式；

而有人则对此持否定态度。这实际上是引导考生根据生活实际，结合自己的体验和思考，对

这一交流方式进行辩证思考。

写作时，我们可以先从概念辨析入手，指出“情绪价值”的内涵。然后，结合生活实际，探究

人们渴望获得“情绪价值”的原因：希望收获温暖，渴望汲取能量，希望树立信心，等等。然

后，指出这种交流方式，有理由温暖人心，有利于社会的和谐发展。接下来可以辩证指出，

自己才是自己的情绪的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望从他人那里获得正能

量，但真正值得依赖的还是自我情绪掌控能力。

立意：

1.多给别人提供火，也多让自己接受光。

2.让交流变成正能量的传输。

3.做自己情绪的主人。

7.例文：

换位思考，体会别样的美

《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与

人之间，永远是相互的。所以，相处，要懂得为“他位”思考，即换位思考，站在别人的角度

去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人

多一份体谅。

学会换位思考，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考,

在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。

换位思考，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角

度思考问题，因此他不计前嫌,重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦・凯

勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦•凯勒的人。她是盲

人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三

天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。

如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨历的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如

果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长;如果你是一条小河流,

你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样

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的磨难，