学考高中语文-13-兰亭集序名师课件-语文版必修1

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兰亭集序13兰亭集序学考高中语文-13-兰亭集序名师课件-语文版必修1背景助读相关链接知识梳理兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。这里山清水秀,风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。东晋穆帝永和九年(353)上巳节(三月初三),王羲之和谢安、孙绰、支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。背景助读相关链接知识梳理兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙背景助读相关链接知识梳理

1.王羲之(321—379),字逸少,东晋琅玡临沂(今属山东)人。东晋书法家、文学家,被后世誉为“书圣”。2.序:文体名,有书序(介绍作品主旨、写作经过等)、赠序(临别赠言)、寿序(祝寿的文字)等不同类别。3.宴集序:书序的一种,古人宴集时,常一同赋诗,诗成后公推一人作序。

背景助读相关链接知识梳理1.王羲之(321—379),字背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理6.明句式(1)死生亦大矣(判断句)(2)一死生为虚诞(判断句)(3)会于会稽山阴之兰亭(倒装句,介宾短语后置)(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(倒装句,定语后置)7.积名句(1)群贤毕至,少长咸集。(2)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(3)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(5)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(6)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。背景助读相关链接知识梳理6.明句式问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标一】体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙1.第一段文字在写法上有什么特点?提示写景抒情,叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭,茂林修竹……列坐其次”,下面紧接着引申而论“虽无丝竹管弦之盛……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”2.第二段中作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?提示作者承上文的“乐”字,由乐而忧,由生而死,围绕人生重大问题抒发感慨。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标一】体会本文情问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情?提示这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的观点,认为“有生就有死”,对于生死说得如此痛切,虽有悲观消极情绪,但在当时是难能可贵的,批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.结尾部分从“临文问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标二】体会文章精练优美、自然清新的语言1.崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。提示作者用简洁雅净、铿锵有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急的流水,飞花溅玉”,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。2.是日也,天朗气清,惠风和畅。提示这句是对天气的描写,在文中起承上启下的作用。承上而言,上文“暮春之初”交代了聚会的时间,“天朗气清,惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。还有,上文所写人们的聚会,如果缺少了“天朗气清,惠风和畅”这样的好天气,便不会尽显欢快的气氛。就启下而言,由“天”“气”而及下文的“宇宙”,又由“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照【目标二】体会文章精问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。提示人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照3.及其所之既倦,情问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照1.《兰亭集序》中表达的思想和老庄的思想一致吗?提示王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态,抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是,他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来,对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在的,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄的对生死的虚无主义的观点,而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照1.《兰亭集序》中表问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照2.有人说,文中“信可乐也”可以改成“信可乐矣”,你怎么看待这种观点?提示问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照2.有人说,文中“信问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照兰亭

集序

死生亦

大矣

问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照兰亭

集序死生亦

问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照《兰亭集序》十分注重叙议结合的手法,通过兰亭集会抒发了作者对生命的深刻认识。如开篇叙写修禊之事,然后由兰亭风景引发对人生的感悟,接着写了两类人,并概括了这两类人不同的人生态度,“或取诸怀抱,晤言一室之内”,把自己的胸怀抱负,在室内畅谈;“或因寄所托,放浪形骸之外”,就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。接着作者说无论哪种生活态度,陶醉于一时之乐、追求暂时的满足,最终都会一事无成。在第三部分中,作者说人生不会永远,那么聚会就是为了增加生命的密度,写诗作序流传后世同样是为了延伸个体的精神生命。问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照《兰亭集序》十分注重问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照学以致用请学习本文叙议结合的方法,以“学会放弃”为话题写一段话。答案示例中国历史上不乏懂得放弃的人。陶渊明不为五斗米折腰,放弃了高官厚禄、荣华富贵,赢得了“采菊东篱下,悠然见南山”的那份潇洒与从容;文天祥在敌人面前临危不惧,舍弃荣华富贵,赢得了后人的敬仰;毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会,深入农村,摸索出一条农村包围城市的道路,迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己,许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事而和他人争吵,争个面红耳赤,甚至闹个鸡犬不宁,你死我活。结果呢,也许赢得了这件小事或这点小利,却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人的做法,再看看自己的行为,我们会不会感到汗颜呢?问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照学以致用问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照问题思考多维探究文脉图解技法鉴赏文白对照流觞之水 朱以撒又一次在曲水边坐了下来,准备觞咏。几次来兰亭,都与流觞有关,做一个亲水的游戏。时间过去那么久了,曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之,便有一种旧瓶装新酒的味道。遵照主人的美意,每个人都换了件晋时的长衫,一直延伸到脚下,有点徐徐舒展。试走几步,仿东晋文人的优雅从容,便觉得回去以后要依此仿制几件,穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了,衣衫都裁剪得宽大,布料也柔和,便不会刮着细腻的皮肤,同时也使挥毫的动作更加婉转。流觞之水几次来兰亭,都与流觞有关,做一个亲水的游戏。时间过去忽然,我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了,随着走动的摆幅,一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了,忘了为每个人配备一双晋履,便使足下有些异样。不过,让今人穿上晋履,会否在移步时踉跄不安?正思量,有人手机响起,是雄健的进行曲,镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫,从贴身口袋掏出手机,哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛,一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好:一个人不能脱离他的环境,就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。同样的暮春之初,同样的茂林修竹,不同的文人情怀,如同笔调凌乱的草书,已经不是魏晋时的章法。忽然,我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了,随着走动的摆幅,一伸一缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样,鲜花是她的容颜,灿烂地绽放,使江南的每一个角落都充满了艳丽。这些来此地做着觞咏游戏的人,已经日渐老大,每次来反倒生出一些怀旧的感伤,还会嗅到花瓣聚集在下游被沤烂的气味。花瓣过后,盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定,觞停在谁面前,得即兴赋诗,赋诗不成者则要罚酒了。我是做好罚酒的准备的,如果觞停在我的面前,那就看造化了,也许即兴就成了一首诗,博得众人喝彩;也许一时憋住,脸红耳赤,传了出去,说此人胸无点墨。注视着觞的动静,却见身边的人变戏法般地掏出笔记本,上边都有几首早早做好的诗,准备应对。天啊,怎么可以这样?可惜,觞到我跟前转了个弯,不愿停下,以至于不能让我的才华有所表现。缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样,鲜花是她公元三五三年暮春,那个觞咏的文人游戏中,雅集的四十一人,有二十六人诗才敏捷,把诗做出来了。在这个流连诗酒的时代,居然还有十六人未能成诗,从而罚酒三巨觥。当时,八九岁光景的王献之也跟了来,一路行走已是劳顿,觞到跟前一时乱了方寸,诗兴全无,只好喝酒,想必罚得天旋地转,还是几个兄长轮流背了回去。文人游戏就是这样,玩玩而已,真情是雅集的基础,不可太认真了。诗才迟速历来就有,像三国时王粲,“举笔便成,无所改定”,而南朝谢灵运,“久之乃就”,却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分,没有矫饰,也没有污染,就如年幼的王献之,完全不会事先请求王羲之:“父亲大人,替我作诗二首,以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之,也不牵挂这个小儿子能否作诗,是否当众出丑。雅玩就是随其情性,得其自然,倘若一切都在安排、预设之中,那真是谈不上名士风度了。公元三五三年暮春,那个觞咏的文人游戏中,雅集的四十一人,有二想想如此自在的文人交游岁月,已经像走马灯一般过去了。觞还像当年那样自然地随水而下,人已不似那般真率。有些燥热,我站了起来,走出摇头晃脑地吟诵的人群。脱下晋人长衫,反而舒畅起来。旧日兰亭并不在这个地方,这里的一切都是后人仿制的,渗透了人工的痕迹,就连王羲之喜爱的白鹅,王徽之喜爱的修竹,都长得如此精致,没有一点野性,植物和动物都有自己的本性,它们是在野的生命,却在人的修剪和圈养中,被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样,在迎来送往中潺湲无息,越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事,连同当时的诗篇,都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文,依旧传诵。人自古亲于水。筑巢于水湄,枕