魏晋南北朝时期的科技与文化

魏晋南北朝的科技与文化特别篇之十年著一书的农学家壹贾思勰（xié）《齐民要术》时

代：任北魏高阳郡太守；经营过农牧业生产山东益都(今山东寿光)主要成就：北朝简历：籍

贯：地

位：《齐民要术》中齐民和齐民要术分别是什么意思？“齐民”即平民，“要术"指谋生方法。“齐民要术”含义为一般群众（老百姓）生产生活的重要方法，其中心与出发点则在农业。田在我心上，粮食在我手里，发展农业要使大力气。一、十年著一书的农学家——贾思勰与《齐民要术》卷一:耕田、收种、种谷各1篇。卷二:谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三:种葵(蔬菜)、蔓菁等12篇。卷四:园篱、栽树(园艺)各1篇，枣、桃、李等果树栽培12篇;卷五:栽桑养蚕1篇，榆、白杨、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六:畜、禽及养鱼6篇。卷七:货殖、涂瓮各1篇(酿造)、酿酒4篇。卷八、九:酿造酱、醋，乳酪、储存22篇，煮胶、制墨各1篇。卷十:非中国(指北魏以外)物产者1篇，记热带、亚热带植物100余种，野生可食植物60余种。总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富。强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具，还提出了多种经营和商品生产等重要思想。一、十年著一书的农学家——贾思勰与《齐民要术》材料研读：《齐民要术·种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？1.能够“用力少而成功多”，获得高产；2.古代农业生产水平相对落后，需要靠天吃饭。一、十年著一书的农学家——贾思勰与《齐民要术》贾思勰（xié）《齐民要术》时

代：任北魏高阳郡太守；经营过农牧业生产山东益都(今山东寿光)主要成就：北朝简历：籍

贯：地

位：我国现存最早的一部完整的农书19世纪英国著名生物学家达尔文先生称《齐民要术》为“古代中国的百科全书”。一、十年著一书的农学家——贾思勰与《齐民要术》冲向宇宙的数学家贰精确圆周率、《缀术》、《大明历》、指南车、水碓磨、千里船时

代：天文学家、数学家、发明家；曾进入华林学省（学术研究机构）从事学术研究活动范阳郡遒县(今河北省涞水县)主要成就：南北朝时期简历：籍

贯：祖冲之二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与数学、天文和机械制造你能背诵圆周率小数点后多少位数？3.1415926535897932384626山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾，把酒吃，就杀尔,杀不死，乐尔乐。曹魏刘徽

创造“割圆术”南朝

祖冲之

发展“割圆术”割之弥细,所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失天。圆的内接正多边形的边数无限增加时，正多边形的周长就无限接近圆的周长。二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与圆周率运用刘徽的方法，祖冲之把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926到3.1415927之间。科学家国家成就祖冲之中国5世纪下半叶，著《缀术》，把圆周率精确到小数第7位。卡西阿拉伯15世纪初，求得17位精确小数值，打破了祖冲之保持近千年的纪录。鲁道夫德国1596年算到20位小数值；1610年算到小数后35位数，称为鲁道夫数。领先于世界千年之久二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与圆周率所测算的一年时间，与现代天文科学测算结果相比较，只差50秒。他创制的当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行。华罗庚：“祖冲之不仅是一位数学家，同时还通晓天文历法、机械制造、音乐，并且还是一位文学家。”二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与天文设计制造出了指南车、水碓磨、千里船等。连环画中的“水碓磨”祖冲之千里船（指南车）圆转不穷，而司方如一连环画中的“水碓磨”（千里船）日行百余里二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与机械制造祖冲之在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》，是历史上少有的博学多才的人物。为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。二、冲向宇宙的数学家——祖冲之与数学、天文和机械制造叁纸墨间的传承突破晚期甲骨文金文大篆小篆早期图画文字隶书草书行书楷书成型东汉以后，书法已经成为专门供人们欣赏的艺术了。三、纸墨间的传承突破——由繁到简的文字演变锺繇和胡昭是曹魏时的书法名家。宣示表锺繇胡昭卫恒语云：“胡昭与钟繇，并师于刘德升，俱善草行。而胡肥钟瘦，尺牍之迹，动见模楷。”钟氏小巧，胡氏豪放锺繇独创楷书书法，刚柔兼备，点画之间，多有异趣，后人称他的楷书为绝世之作。西晋设书博士，以钟、胡书法作为标准书体。楷书鼻祖三、纸墨间的传承突破——钟繇楷书《兰亭集序》——天下第一行书王羲之“书圣”行云流水，酣畅自然极富变化，神采各异“飘若浮云、矫若惊龙”三、纸墨间的传承突破——行书王者王羲之北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻书体，苍劲厚重，粗犷雄浑。《北魏元进墓志》钟致帅称魏碑：上可窥汉秦旧范下能察隋唐习风承前启后魏碑（南北朝时期北朝文字刻石的通称）以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。三、纸墨间的传承突破——承前启后的魏碑肆绘画中的传承创新顾恺之东晋南北朝时期的绘画，由于佛教盛行，宗教画占了主要地位。东晋的顾恺之是最著名的画家，有“三绝”之称（才绝、画绝、痴绝）。《女史箴图》《洛神赋图》局部《洛神赋图》巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。

“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”(zhēn)是规劝、劝戒的意思。对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持。四、绘画中的传承创新——东晋大触顾恺之《江南春》千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中？杜牧南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，寺院林立。在一些地方的山崖上，还开凿了许多石窟。伍分裂中交融的雕塑河南洛阳龙门石窟，2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

山西大同云冈石窟，2001年被联合国教科文组织列入世界遗产名录

龙门石窟与云冈石窟做比较，有什么区别？反映了什么问题？

云冈石窟反映出胡人的风貌，而龙门石窟礼佛图中，北魏帝后及大臣所穿的全都是汉服，反映了孝文帝改革后北魏社会生活的巨大变化。（民族交融）特点：南北朝时期的佛像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。（中外文化交融）五、分裂中交融的雕塑——云冈石窟与龙门石窟领域时代人物成就农学北朝数学南朝

历法南朝书法曹魏

楷书鼻祖东晋绘画东晋雕塑北朝

贾思勰现存最早完整农书《齐民要术》《兰亭序》“书圣”顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》

独创楷书祖冲之钟繇王羲之云冈石窟龙门石窟精确圆周率至小数点后七位创制当时最先进的历法《大明历》课堂小结中国古代史各阶段秦汉魏晋南北朝隋唐承上启下夏商西周（东周）春秋战国宋元明清两汉造纸术：蔡伦改进医学：张仲景、华佗史学：司马迁宗教：道教与佛教隋唐农业：曲辕犁与筒车文学：李白杜甫白居易绘画：阎立本、吴道子雕塑：莫高窟继承发扬秦汉科技文化成果综合探究：魏晋南北朝的科技与文化发展原因（背景）魏晋南北朝朝代更替表魏蜀吴西晋十六国东晋北魏西魏北周东魏北齐隋宋齐梁陈唐民族政权分立江南经济开发祖冲之从很小的时候起便“专功数术，搜烁古今”。他把从上古时起直至他生活的时代止的各种文献、记录、资料，几乎全都搜罗来进行考察。并且亲自进行精密的测量和仔细的推算。此外他在重新修订一个新的历法时困难重重遇到权贵的阻拦，但从未想过放弃，《大明历》的编成到被采用，前后竟经历了半个世纪之久。江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。——《宋书》