第12讲-明清时期的思想与科技文化

第12讲明清时期的思想与科技文化考情分析必备知识课堂探究即时演练考情分析关联新课标试题角度备考分析了解明清时期社会思想文化的重要变化。思想(1)2016·海南卷,9:清代出现了对传统伦理思想的反思(2)2012·全国卷,27:王阳明心学(3)2011·课标卷,26:黄宗羲的反君主专制思想(天下为公)1.高频考点:

明清进步思潮、明清小说及中西科技发展比较。2.备考策略:(1)任何文化现象都是社会政治、经济基础的反映,学习过程中只有将文化现象与政治、经济现象联系起来,才能够真正理解文化现象的本质。

①商品经济发展:这是明清进步思潮、小说、京剧发展的社会根源。②君主专制的空前强化:这是进步思潮产生的政治原因,也是这一思潮不能成为思想主流的原因所在。③小农经济的大量存在:这是中国古代科技长期不能突破的经济根源。关联新课标试题角度备考分析了解明清时期社会思想文化的重要变化。科技文化(1)2018·全国Ⅲ卷,26:政府力量推动古代科技发展(2)2018·全国Ⅲ卷,27:明代社会崇尚文化的氛围(3)2018·全国Ⅱ卷,27:明清时期昆曲流行的原因(4)2017·海南卷,5:元杂剧的角色分工(5)2015·海南卷,26:明代小说繁荣(6)2014·全国Ⅰ卷,40:中国古代科技与西方近代科学成果比较(宋应星、牛顿)(7)2013·全国Ⅱ卷,28:京剧艺术(脸谱)(8)2013·全国Ⅱ卷,27:明清小说(9)2013·海南卷,26:中国古代重视天文历法的表现、影响(2)把明清进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作比较,掌握其思想主张、影响的异同,并从两国社会状况出发分析理解造成不同的原因。(3)理解明清时期文学艺术特色,以及与时代的关系。(4)比较东西方科技与文化,分析差异的原因与影响。福建考情回顾五年高考:2015·17.顾炎武的思想;2013·17.中国古代的科举制备考分析:主要考查明清之际的进步思潮,科举制的僵化;建议复习备考,重点掌握明清之际的进步思潮,明清科技文化成就,包括传统科技著作、书画、小说、戏剧等,落伍于西方近代科技的现状必备知识一、明清时期的思想1.王阳明心学(1)背景:明中期以后,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机;程朱理学日渐僵化,王阳明继承和发展了陆九渊的学说。(2)主张:提出“

”和“

”的学说。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充、践行,这样就可以达到圣贤境界。致良知知行合一★(3)影响:①陆王心学强调主观能动性,

激励人们奋发立志;而以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。②心学强调人的自觉精神,否定古代经典的绝对权威,客观上冲击了正统儒学的影响,冲破了理学的思想禁锢,对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。③心学虽然有利于道德修养,但忽略了对客观知识的学习,造成了之后王学弟子任性废学的弊病。2.李贽的离经叛道(1)主张:破除对

的迷信,反对以孔子的是非为标准;否定传统伦理道德标准;强调人正当的私欲和个性自由发展。(2)影响:冲击了传统的纲常名教和封建伦理道德,推动人们思想解放;一定程度上反映了

时期的要求。3.明末清初三大思想家(1)背景:明末清初社会的剧烈动荡,促进了思想界的活跃。儒家经典资本主义萌芽

(2)思想主张:代表主要思想作用共性(1)揭露

是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想(2)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,以

为决定是非的最高机构(3)反对重农抑商思想,认为

对中国近代反专制斗争起了积极的推动作用①反对宋明理学空疏误国,空谈心性,力倡务实之风(1)提出“

”思想。批判君主专制,提出“众治”的主张(2)“

”的思想开一代朴实学风的先河君主专制学校工商皆本经世致用天下兴亡,匹夫有责代表主要思想作用共性(1)认为世界是物质的,一切事物是客观存在的实体;物质发展变化有规律可循(2)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的

思想启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义②在自我反思和抨击理学的过程中,自觉探索和开辟治学新路以求济世

辩证法(3)特点:反传统、反教条;反对封建专制,带有一定的民主色彩;提倡“经世致用”;反映资本主义萌芽时期的要求。(4)评价:①积极a.明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对近代民主思想产生了一定的影响。b.进步思想家对传统儒学

,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。批判继承②局限a.从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系。b.从地位上看:无法撼动

的主流地位,未在当时成为主流思想。c.从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型。d.从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出

的范畴。程朱理学传统儒学★二、明清时期的科技文化(一)科技1.代表著作(1)《本草纲目》:系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就,创立了当时世界上最先进的分类法,被誉为“东方药物巨典”。(2)《农政全书》:系统地总结了历代经验,达到传统农业科技的顶峰,

被誉为“中国近代科学先驱”。(3)《天工开物》:宋应星所著,系统记载古代工艺学的相关知识,对传统科学技术进行了总结。(4)《徐霞客游记》:徐弘祖著,是一部地理和地质学名著。徐光启2.西学东渐(1)原因:明朝后期,一些欧洲天主教传教士来中国传教,代表人物有利玛窦等。(2)途径:他们借助传播科学知识来达到传教的目的,与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍。(3)影响:在一定范围内传播了西方科技知识,包括地球和各大洲、大洋等地理概念,清朝前期,传教士还运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。(二)小说与戏曲1.背景:城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。2.主要成就:(1)明清小说:小说成为雅俗共赏的文学读物,适应了工商业城镇和

的需要。代表作品有四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等。(2)戏曲:创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇,代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。舞台演出方面,从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并且逐渐成为全国最流行的剧种。市民阶层3.绘画和书法:(1)绘画:强调表现个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出;最能反映

风貌的是写意画,如明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。(2)书法:明代以文征明和董其昌声誉最高。文人画

(三)中医药学家李时珍1.主要贡献——《本草纲目》(1)编写经历:坚持实践,苦心求教,多次修改,最终定稿。(2)成书:1596年,《

》正式出版。本草纲目2.《本草纲目》的特点总结性、集大成:图文并茂,方便实用;纲目体系,分类科学;内容丰富,纠误很多。3.晚明科技璀璨的原因(1)政治:

的巩固和发展,政局稳定,国家支持。(2)经济:

的高度繁荣(根本),资本主义萌芽产生。(3)思想:经世致用。(4)交通:交通发展,道路畅通,促进科技交流和传播。(5)交往:继承传统科技,

。(6)人才:劳动人民的智慧,科学家们的努力。统一多民族国家农耕经济西学东渐课堂探究探究主题一个性觉醒与民主思想萌发——明清时期思想的新变化材料一李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家,“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信,认为道学的一切祸害均源于孔子,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜,是一犬吠影,众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出:“六经、《论语》《孟子》”,“不过因病发药,随时处方”,“岂可遽以为万世之至论乎?”——孙开泰《李贽的反道学思想》材料二黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。——赵子平《<明夷待访录>与<社会契约论>》[问题]

根据材料一、二,分别指出李贽与黄宗羲的观点,并结合所学知识简析其影响。

[解析]

由材料中“不能以孔子的是非为是非”“道学的一切祸害均源于孔子”得出李贽反对迷信孔子,认为道学祸害源于孔子。由“对儒家经典进行批判”得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由“指责君主以个人的‘大私’‘大利’侵吞‘天下之人’的‘自私’‘自利’”得出黄宗羲为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”。由“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”得出黄宗羲明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。[结论]

观点:李贽:不迷信孔子,认为道学祸害源于孔子;认为儒家经典不能成为万世至论。黄宗羲:为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。影响:冲击了儒家道统,使中国思想界呈现生机;反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值,对封建专制有一定冲击作用;对近代民主思想产生了一定影响。

[考题链接]

(2016·海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中(

)A.男女平等思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.出现了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求

[解析]

材料中女诗人驳斥了当时认为女子无才便是德的思想言论,是对传统伦理思想的反思,C项正确,B项错误。A项中“普遍接受”表述错误。材料体现了对女子的评判标准的反思,而未体现“维护自身权益”,故排除D项。[答案]

C

[深化拓展]

明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制,带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响特点表现提倡“经世致用”明清之际的进步思想家主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风,如体现在学术上,出现明清实学。实学思潮遍及政治、经济、学术、科学和文学艺术等领域,其基本特点是力倡务实之风,主张改革,重实证、实测,讲求“经世致用”,反对空谈心性反映了资本主义萌芽时期的要求明清之际的进步思想家反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,还提出了种种限制君权的理论和设想。他们的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌芽时期的要求探究主题二总结、创新——明清时期科技与文学的新变化视角一传统科技的总结与创新材料一徐光启(1562-1633)编写的《农政全书》,共60卷,约70万字。全书围绕屯垦、水利、荒政三项主题,对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失做出全面的评价和总结,并提出进一步发展农业生产的设想。作者不但系统总结历代经验、吸收最新实践成果,而且充分汲取西方农业科技思想和方法,开展农业科技实验,体现了科学性、创新性和先进性。徐光启也因此被誉为“中国近代科学先驱”。——岳麓版必修三教材

[问题]

(1)据材料一指出徐光启科技成果的特点及出现的背景。[结论]

(1)特点:传统科技集大成者;汲取西方农业科技思想与方法。背景:中国农业发达;统一多民族国家的巩固发展;中央集权国家的支持;民族交融与对外交流的促进;西学东渐;个人努力。

[考题链接]

1.(2018·全国Ⅲ卷,26)我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代,《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》,由朝廷颁行。这些史实说明,我国古代药学的发展(

)A.源于大一统的政治体制 B.得益于国家力量的支持C.是商品经济繁荣的结果 D.受到了宋明理学的推动

[解析]

材料中强调《唐本草》是由国家制定的药典,宋代颁行多部官修本草,明代由朝廷颁行《本草纲目》,这说明我国古代药学的发展得益于政府的大力支持,B项正确。我国古代药学早在原始社会已经萌芽,A项错误。材料没有体现商品经济的因素,C项错误。材料中反映的汉代、唐代还没有出现宋明理学,药学的发展不可能受其推动,D项错误。[答案]

B视角二文学艺术的世俗化趋势材料二明代小说繁荣……形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期,文人与市民的关系日益密切,出现了一批描写市民生活的文人士子,他们更多地使用通俗生动的日常语言,塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。——周先慎《明清小说》[问题]

(2)根据材料二,概括明代小说创作的风格特色。[结论]

(2)特色:通俗易懂,接近日常生活,易于被民众接受。

[考题链接]

2.(2013·全国Ⅱ卷,27)清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(

)A.小说成为一种新的宗教传播载体B.小说的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展D.世俗文化整合了社会的价值观念

[解析]

本题考查明清时期的文学发展。明清时期,随着手工业和商业的发展繁荣,市民阶层的队伍壮大,为适应市民阶层的文化心理需求,小说的创作发展繁荣起来。题干材料反映了小说受到市民阶层的欢迎,C项符合题意。A项“宗教传播载体”,D项“整合了社会的价值观念”是对材料的误解;B项材料无法体现。[答案]

C即时演练1.(2018·全国Ⅲ卷,27)明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(

)A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚解析:D

材料反映了明朝中期以后,个人印刷自己的作品成为时尚,并且士大夫间流行将书籍作为礼物赠送,说明当时社会具有浓厚的崇尚文化的氛围,D项正确。从材料可以看出雕印风气日盛,文稿数量虽多但良莠不齐,不少人是附庸风雅,不能反映当时学术文化水平的提升,A项错误。材料强调社会崇尚文化,不是士人地位提高,B项错误。材料中并未涉及著作的内容与社会现实的关系,因此不能说明经世致用思想的影响,C项错误。2.(2018·全国Ⅱ卷,27)昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”,到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”,宫廷重要活动常有昆曲演出,江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戏必请昆班,以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明,昆曲在明清时期的流行是因为(

)A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素C.社会等级观念弱化D.符合士大夫的文化品味解析:D

根据材料中的描述可知,昆曲在明清时期流行是因为昆曲被视为“官腔”“雅乐”,这意味着欣赏昆曲代表着高雅的品位,符合了士大夫的文化品味,D项正确。材料与陆王心学没有直接关系,A项错误。昆曲在明朝万历年间即是流行剧种,京剧是在清代道光年间形成的,B项错误。材料反映的是官方文化对士大夫文化品位的影响,与社会等级观念是否弱化无关,C项错误。3.(2011·课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(

)A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻解析:C依据材料信息可知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认为错误的不一定错误,应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能力,让大家都拥有对国家大事的发言权,通过在“学校”的公议,作出最终的决策。这明显带有一些早期民主思想的色彩。“天下为公”意为天下是天下人之天下,国家为全国人之国家,故C项符合题意。A项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,其目的是为更好地维护君主专制统治,实为民本思想,故排除这两项。4.(2014·全国Ⅰ卷,40)阅读材料,完成下列要求:材料一宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录。民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“