部编版12课宋元时期的科技与文化

周末在家休息，不想出门，又想吃到各种美味？外卖小哥第12课宋元时期的都市和文化宋代的都市概况宋元时期有很多大城市，例如：北宋都城东京，南宋临安，元代大都，都是当时著名的大城市。跨界导游文人中厨艺精湛吃货中的书法家，诗词家苏轼

河南开封的相国寺，是中国十大佛教寺院之一，北宋规模最大时，占地约545亩，寺内有60多间禅房和佛殿等建筑。“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门（大门）上皆是飞禽猫犬之类，珍禽异兽，无所不有。第二、三皆动用什物（日用百货）......殿后资圣门前，皆书记、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。”《东京梦华录》相国寺的角色发生了什么变化？在这里，苏轼能买到哪些商品？这种变化说明了什么？猜一猜：这是什么节日随着夜幕的降临，苏轼看到了一年中最盛大的夜景爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏--王安石

春节端午节棕包分两髻，艾束著危冠--陆游说说节日的习俗

宋代称春节为元旦，俗称年节、新年，最受重视。元旦前几天，人们就洒扫庭除，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴桃符，合家围炉而坐，吃饺子，饮酒唱歌，成为“守岁”。元旦当天，传信用，往来拜年。大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐。节日时间（农历）主要活动元旦（春节）正月初一祭拜祖先、拜年、放爆竹和烟火、贴门神和春联元宵正月十五放灯、吃元宵、猜灯谜寒食清明前一天开始担酒上坟，春游清明三月内扫墓、踏青郊游端午五月五泛舟竞渡、吃粽子中秋八月十五赏月、吃月饼重阳九月九登山赏菊，引菊花酒、吃重阳糕冬至农历十一月穿新衣，吃馄饨除夕农历腊月最有一晚团圆饭、祭祀、守岁

宋代节日作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新，它以寓教于乐的形式，展示着中华民族的精神世界第二站：宋代的集市1：请注意观察，视频中所经营的行业有哪些？2：与现代相比，宋代的市场有哪些不同之处？

“所谓瓦子“谓其来时瓦合，去时瓦解之意，易聚易散也”<吴自牧梦梁录>。是城市中娱乐兼营商业的场所，北宋又称之为瓦舍、瓦肆。说说瓦子的特点与功能

瓦子中用于演出的场所叫做勾栏（又叫勾肆、游棚）内设戏台、腰棚（观众席），周围以栏杆圈围起来，每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。

宋元时期主要表演的戏剧形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺，形成于宋，兴盛于元。元朝时期，杂剧进一步发展，演出活动遍布城乡大地，为市民所喜爱瓦子中的表演项目猴戏说书蹴鞠角抵

蹴鞠，也是一项在唐代开始流行的春季娱乐活动。大诗人王维有《寒食城东即事》诗为证：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”描述了热闹的蹴鞠场面。蹴鞠，即踢球，当时踢的球叫“鞠”，用的是一种皮球，球内用毛塞紧。据说这是当代世界的足球运动的起源。到宋代，此项运动更大行其道，成为人们日常生活中喜闻乐见的运动，《水浒传》曾叙述过破落户高俅因善踢球而发迹的故事。游瓦子，微观都市生活材料一：京瓦伎艺，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”从材料一看：瓦子的经营情况如何？材料二：据统计，《东京梦华录》中记录北宋开封的瓦子有十座，《武林旧事》中记录南宋临安的瓦子多达23座。结合材料一二，说明宋代都市生活的特点。畅所欲言：跟着苏轼游览东京，那么最吸引你的地方是什么？东京城内，小二正招呼着一桌客人：角度一：宋元经济◆“宋朝的时候中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍。”——爱德华.普雷斯第12课宋元时期的都市和文化角度二：宋元政治

澶渊之盟；

宋夏和议；

南宋与金议和；

元朝建立。角度三：宋元教育◆

“宋朝改革和发展了科举制。宋初大幅度增加科举取士名额，提高进士地位，进士不仅授官从优，而且升迁迅速。——统编历史教材七年级下册宋代市民生活丰富的原因有哪些?

两宋时期，社会经济进一步发展，城市商业贸易繁荣，为丰富多彩的市民文化娱乐活动提供了物质基础，同时，城市发展，市民阶层壮大，社会需要丰富多彩的文化娱乐，以满足市民的文化生活要求，这是市井文化滋长的内在动力.一代文豪苏轼，唐宋八大家之一被誉为中国历史上最完美的文人唐宋文学形式比较

苏轼的生平坎坷的仕途苏轼的一生，虽然也曾短暂当过翰林学士、礼部尚书等显赫官职，但总的来说，他的仕途仍是坎坷多于通泰。他一度入狱，几乎丧命；多次贬官，两度流放，其中一次更流放到海南岛，在岭南住了7年。虽然人生多磨难，但是历经磨难而不颓唐丧气，身处逆境而洒脱自若，即使在最倒楣的境遇中，他也能找到乐趣.根据词人的生平，来推断词人的作品特点李清照辛弃疾宋词连连看花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。苏轼辛弃疾李清照血溅白练六月飞雪三年大旱浪漫的艺术手法，鞭挞黑暗的恶势力。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！

——窦娥在刑场的唱词《窦娥冤》第12课宋元时期的都市和文化关汉卿