《兰亭集序》 统编版高中语文选择性必修下册

激趣导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧!《兰亭集序》1.了解作者及相关背景，掌握文中的重要实词、虚词、句式、词类活用、文化常识等文言知识点。2.理清文章乐—痛—悲的情感变化及其原因，感受文章叙事、写景、抒情、议论有机交融的特点。3.结合背景，深入探究作者“生死观”的可贵之处。4.品味文章以散句为主，间以骈句点染，语言清畅精警的特点，并背诵全文。素养目标作者简介解题《兰亭集序》①兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。②集：诗集③序：一种文体“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”，同“跋”是一类。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。

序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。书序：为书做的序言，如欧阳修《五代史伶官传序》；

诗序：是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序：是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》。序

作为书序，本文介绍了作诗的缘由，成书经过，成书意义。

本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序不同之处。相关背景晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。修禊诗会所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。所谓“修”可以理解为“举行”，所谓“修禊”即指举行祛除不祥的礼俗之事。流觞曲水把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。此古代风俗，指夏历三月上旬的巳日在水边聚会宴饮，以祓（fú）除不祥。后形容春游宴会。

了解作者王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。癸丑会稽禊事流觞曲水管弦驰骋形骸契约嗟悼彭殇理解课文内容，把握情感脉络请大家齐读1、2段，在这节中找一个字概括作者对这次兰亭集会的感受。乐第一段永和九年，岁在癸ɡuǐ丑，暮春之初，会于会kuàijī稽山阴之兰亭，修xì禊事也。群贤毕至，少长咸集。状语后置阴历三月初一种祭礼都县名动，举行的都干支纪年法形作名，贤才会集形作名,年轻的人/年长的人此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激tuān湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞shānɡ一咏，亦足以畅叙幽情。形容词，高高的急流映衬、围绕映带（于）左右：省略句“引（之）以为”的省略使动用法，使……流酒杯排列旁边乐器繁盛的场面作诗名作动，喝酒第一段：描绘兰亭盛况，写景状物，畅叙幽情。用来第二段是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。和风用来....使...舒展穷尽确实自然万物值得这使...放纵名作动，视觉听觉第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。1-2段：叙宴集盛况理解课文内容，把握情感脉络请从盛会的时间、地点、与会者、环境、作者兴致等角度，说说兰亭盛会为什么让作者深感快乐？时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会于会稽山阴之兰亭目的修禊事也环境此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次一觞一咏，亦足以畅叙幽情天朗气清，惠风和畅人物信可乐也群贤毕至，少长咸集活动天气感受仰观、俯察、游目骋怀时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美活动有趣气候宜人悦目赏心良辰美景嘉宾乐事赏心叙宴会盛况（实写）第三段

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。句首语气词，引起下文取消句子独立性一俯一仰之间，形容人生短暂之于通“晤”，面对面有的人古今异义，心怀依靠人的躯体因所托寄情怀悟言一室之内=悟言（于）一室之内（省略句）=（于）一室之内悟言第三段虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。通“取”差异，不同一时高兴满足的样子满足对…事情求得等到动状语后置取独接触意动，感到高兴得意去、到往→达到，得到连接第三段向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

注定过去因为指“向之”句造化发生引起音节助词意动，感到高兴尚且寿命的长短依附判断句

引出“死生”这一人生最大的问题，抒发人生无常、情随事迁的悲痛之感。形作名，大事痛快？痛心？第三段思考：本段最能体现作者情感的句子是哪一句？岂不痛哉!思考：本段中作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句。痛俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣岂不痛哉！启示：珍惜生命，积极生活，务求当下

第四段

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。/固知一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！符契。两半，可合在一起面对叹息哀伤本来；乃一、齐：意动。把…看做一样（相等）未成年而死去的人虚妄之谈明白虚妄荒诞引起，发生第四段

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。23意态，情趣即使这次（集会）的诗文一个个...的原因产生，引起

尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义。交代《兰亭集》的成因。第四段在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”讨论：如何理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。

暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。第四段悲每览昔人兴感之由，若合一契（今之视昔—生死“死生亦大矣”）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(现在—死生齐彭殇的虚妄）后之视今，亦犹今之视昔（后之视今—叩问今人无情的变迁）

悲今人

悲后人千古同悲

思考：作者为何发出“悲夫”之叹?悲古人

第四段

思考：文中第三段的“痛”与第四段的“悲”有区别吗?痛悲——个体一世短暂，生死难测——人类代代皆痛，永无休止千古同悲乐痛悲脉络梳理向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔痛俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：世事无常之痛悲乐良辰美景美人、乐事兰亭集序死生亦大矣千古同悲理解课文内容，把握写作特色本文表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，试结合具体语句进行分析。①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。理解课文内容，把握写作特色本文表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，试结合具体语句进行分析。②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会中重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。理解课文内容，把握写作特色本文表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，试结合具体语句进行分析。③抒情。如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往今来人们的普遍感受。作者在回忆往事时，尽管感情已经发生变化，但仍免不了产生这样或那样的感慨。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。理解课文内容，把握写作特色本文表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，试结合具体语句进行分析。④议论。第3段紧承上段的“仰观”“俯察”兴感抒怀，发表议论，由聚想到散，由宴集想到人生，阐发了生命短暂、欢乐有终的感慨，强调了“生”与“死”的问题。最后一段阐明了自己的生死观并叙述了作序的原因。这种熔写景、叙事、抒情、议论于一炉的表现手法，使文章真切自然，极富情致和理趣。主旨归纳

本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。补写出下列句子中的空缺部分。（1）《兰亭集序》中以“群贤毕至，少长咸集”两句介绍了与会人数之多、范围之广。（2）王羲之写兰亭周围优美的环境，先写高远处“此地有崇山峻岭，茂林修竹”；再写低近处“又有清流激湍，映带左右”，用语简洁，富有诗情画意。（3）王羲之认为世人“趣舍万殊，静躁不同”，并形象地概括了“静躁”两类人的生活方式：“静”者“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”者“或因寄所托，放浪形骸之外”。（4）《兰亭集序》中写道，当人们遇到高兴的事，则“暂得于己，快然自足，不知老之将至”；等到对所喜爱或得到的事物感到厌倦时，又会“情随事迁，感慨系之矣”。（5）《兰亭集序》中表达了作者的生死观的句子是：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”重要词语修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛做，从事高长旁边，水边热闹繁多所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与用来…………的原因动词，穷尽交往重要词语词类活用一觞一咏(名词用作动词，喝酒)引以为流觞曲水(动词的使动用法，使……流)所以游目骋怀当其欣于所遇使……游（放纵）以……为欣使……骋（舒展）词类活用群贤毕至(形容词用作名词，贤士)少长咸集(形容词用作名词，年少者和年长者)虽无丝竹管弦之盛

死生亦大矣(形容词用作名词，繁盛场面)）(形容词用作名词，大事)词类活用齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样)足以极视听之娱(副词用作动词，穷尽)特殊句式仰视宇宙之大

（广大的宇宙）俯察品类之盛

（丰富的万