《谏太宗十思疏》课件 统编版高中语文必修下册

俗话说：“文死谏，武死战。”讽谏帝王是一件冒险的事，批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。因为讽谏帝王，比干被挖心、屈原被放逐，但唐朝著名谏官魏征进谏唐太宗，不仅没有招来杀身之祸，反而成就了一段“以人为镜，可以明得失;以铜为镜，可以正衣冠”的佳话!今天，就让我们一起走进《谏太宗十思疏》，体味魏征的进谏艺术和敢于直谏的报国之心。导入1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。学习目标

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

拜迁左光禄大夫，封郑国公。

魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。走进作者魏征后封为郑国公，谥号文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。——明·王船山《读通鉴论》卷十一贞观中直谏者，首推魏征。——清·赵翼《廿二史札记》作者评价本文是贞观十一年魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战英勇，生活俭朴，颇有作为。李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，励精图治，实行了不少有利于国计民生的政策。出现百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。（就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。）魏征对此极为忧虑，他清醒地看到在繁荣昌盛背后隐藏的危机，在群臣齐唱赞歌时，唯独他多次上疏进谏，魏征在637年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。写作背景谏：劝谏太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。题目解读

奏议文体的一种。

奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。疏文体常识文体常识“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。任务一：梳理字词，积累文言知识要求：1.结合课下注释，梳理文言字义，做到“逐字翻译，单音节变双音节”，脚踏实地，字字落实。2.特别关注翻译时出现的：一词多义、古今异义、词类活用、通假字、特殊句式。

原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

求：要求，追求。

之：结构助词，取消句子独立性。

长(zhǎng)：生长。固：形容词的使动，使…牢固。

根本：古义是树根。

今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质）。

翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方。浚(jùn)：疏通水道。其：代词。德义:德行和道义。

原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。

望、求、思：“指望”。

厚：丰厚。虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚：最愚笨无知的人。

况：何况。于：介词，对。

明哲：明智，有才能的人。

翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！

原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当：主持，掌管。

神器：帝位。重：形容词作名词，重权。

域中：天地间。

大：形容词作名词，重位。极天：至高无上的皇权。休：美好，福禄。念：考虑。

安、危：形作动，安定的生活，危险的境地。

以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。处：保持。胜：战胜，克服。塞（sè）流：水流，名词。

翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。1、元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”2、景：重大的。3、殷忧：深切忧虑。4、著：显著。5、而：连词，“却”，表示转折。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？6、实：的确。7、克：能够。8、盖：表示推断的语气词。9、岂：难道。10、之：代词，代指天下。

所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？1、以：连词，表修饰。2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。3、以：连词，表并列。4、傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。5、胡越：指北方与南方。6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。1、董：督责。2、之：代词，代指百姓。3、以：介词，“用”。4、振：通“震”。5、而：连词，“却”，表转折。6、怀：感念，感激。7、貌、心：名词用作状语。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。1、大：译为“大小”。2、人：百姓。3、深慎：深切警惕。4、奔车：疾驶的车辆。5、其：难道。6、忽：轻视。

翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？

怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。诚：连词，表假设。假如，如果。作：兴作，建筑。安：使动，使……安宁。危：高。谦冲：谦虚。冲，谦虚。牧：约束。满溢：比喻骄傲自满而听不进不同意见。下：名→动，居……之下。乐：形→意动，以……为乐。盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐，娱乐。三驱：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。

统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面。

忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅yōng蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。忧：意动用法，以……为忧。懈怠：松懈懒散。敬：慎。壅蔽：（被）隔绝蒙蔽。壅，堵塞。虚：形→使动，使……虚。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。谗，说人坏话，造谣中伤。正：形→使动，使……正。黜恶：贬斥邪恶。黜，排斥，罢免。恶，形→名，奸恶的人。谬赏：不恰当地奖赏。

担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。总：总括，归纳。弘：使动用法，使…光大。

兹：这，此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

简：选拔。能：形→名，贤能的人。而：顺承连词。择：挑选。善：形→名，好的建议。尽：形→动，竭尽，用尽。播：扩大，散播。

惠：仁爱，宽厚。信者：诚信的人。效：献出。

总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！尽：形→动，尽情享受。养：颐养。垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。

而：连词，表结果，就。

化：教化。劳：形→使动，使……疲劳。苦：形→使动，使……劳苦。司：管理。

役：役使，劳损。聪明：古义，耳聪目明。亏：使……亏，毁坏。无为：无为而治。道家主张清静虚无，顺其自然。大道：最高境界。

文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！为何思怎么思？结果如何？思什么思国之安者，必积其德义居安思危戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎鸣琴垂拱，不言而化整体感知通篇只重一“思”字。——《古文观止》1.提出问题2.分析问题3.解决问题总此十思，弘兹九德任务二：贯通文本，品读“思”义阅读第一段，思考：本段的中心论点是什么？运用了什么论证方法

？求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：思国之安者，必积其德义。比喻排比第一段比喻排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反比喻论证对比论证任务二：贯通文本，品读“思”义阅读第二段，思考：本段是从什么角度分析论证的？作者概括了一条什么普通规律？阐述了什么观点？普遍规律：历代君王能创业不能守成（善始者实繁，克终者盖寡）历史角度接着从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待下是事业成败的关键。处境不同，心态不同，结果不同。阐明其“民本”思想（怨不在大，可畏惟人）。任务二：贯通文本，品读“思”义1．概括历代君主的普遍规律：2．以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：3．用古人的论述以水和舟的关系比喻民和君的关系，切中要害，令人警觉。能创业却不能守业兴邦是由于“竭诚待下”丧邦是由于“纵情以傲物”对比暗示居安思危的重要第二段善始者实繁,克终者盖寡。能否恭俭下人是事业成败的关键第三段3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思三驱以为度十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公（生活）（待人）（处事）（用人）（执法）（克制欲望）（适可而止）（谦虚自养）（广开言路）（三面为限）（慎始慎终）（虚心纳谏）（端身黜恶）（奖赏得当）（用刑有度）任务二：贯通文本，品读“思”义阅读文章第三段，概括归纳“十思”的内容。

“十思”的针对性莫谓谏臣空议论①王珪谏太宗出美人

——见可欲，则思知足以自戒②张玄素谏修乾阳殿

——将有作，则思知止以安人③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧④魏徵谏太宗止泰山封禅

——惧满溢，则思江海下百川⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎

——乐盘游，则思三驱以为度⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”

——忧懈怠，则思慎始而敬终

⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下⑧太宗不识宇文士及谀谄

——想谗邪，则思正身以黜恶⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主

——恩所加，则思无因喜以谬赏⑩太宗自悔误杀张蕴古

——罚所及，则思无因怒而滥刑第三段3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外，还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治除十思外，魏征还提出了什么建议？

见可欲将有作戒奢侈劳民念高危

惧满溢

戒骄傲自满虑壅蔽

惧谗邪

戒轻信人言乐盘游忧懈怠戒纵欲懈怠恩所加罚所及戒赏罚不公思节制思慎始思谦冲思容纳思知足思知止思虚心思正身“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”思恩赏思刑罚人尽其能文武并用垂拱而治内容明确，建议具体将唐太宗近年来生活起居、待人接物、理朝问政中的许多实际问题都提了出来，并且一一指明了解决的办法，非常明确具体。任务三：品鉴劝谏之妙太宗读完魏征的奏疏厚，称赞“诚极忠款，言穷切至”，请同学们找出每段体现作者恭敬、担忧、希冀的句子，领悟其中的劝谏技巧。打动你的句子语气

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！谦卑、恳切、坚定、期待怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽