【初中+语文】《礼记二则+大道之行也》课件+统编版语文八年级下册

天下为公夜不闭户选贤举能讲信修睦大同社会大道之行22大道之行也《礼记·礼运》

儒家推崇的上古时代的政治制度《礼记》《礼记》《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》记述礼制与刑律、个人修身、教育、学制、政治、以教化政、大同社会等。“五经”之一。学习任务一朗读初知大意二译读了解内容三思读梳理思路四背诵积累文言一朗读初知大意一朗读1.读准字音2.读出节奏3.读得流畅大道之行也《礼记·礼运》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。ɡuān

jǔfènwùwù大道之行也大道之行/也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。大道之行也大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同二译读了解内容大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举。讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。译文在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。施行故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。以……为亲父母以……为子子女有终老的保障能够发挥自己的才能，为社会效力。同“鳏”，老而无妻老而无夫幼而无父老而无子有残疾而不能做事职分，职守女子出嫁译文因此人们不单敬爱(奉养)自己的父母,不单疼爱(抚育)自己的子女。要使老年人有终老的保障，壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能够得到供养。男子有职业，女子有归宿。者，……的人货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此图谋之心兴起闭塞从外面把门带上。作乱害人兴起用门闩插上shuān译文因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起，所以家家户户只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。三思读梳理思路大道之行也根本特征（最高纲领）基本特征理想社会天下为公选贤与能讲信修睦亲如一家各得其所亲子老壮幼

特别照顾矜、寡、孤、独、废疾者人人都能安居乐业货尽其用人尽其力男有分女有归不必藏于己不必为己夜不闭户路不拾遗谋闭不兴盗窃不作外户而不闭人人得到社会关爱（生存需要）（发展需要）（精神需要）治理社会的最高准则大同理想社会或人类社会的最高阶段大道孟子——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼陶渊明——世外桃源黄发垂髫并怡然自乐托马斯·莫尔

——乌托邦伏尔泰﹑罗梭

——

自由﹑民主﹑平等孙中山

——

天下为公马克思

——

共产主义同一个世界同一个梦想主题阐明“大同”社会基本特征，指出“大同”社会的美好前景：人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。这里寄托着儒家崇高的社会理想。四背诵积累文言

之行也，

，选

，讲

。故

，

，使

，

，

，矜、

、

、

、废疾者皆有所养，男

，

。货恶其弃于地也，

；力恶其不出于身也，

。是故

，

，故

。是谓

。根据提示背诵全文一、文言字词1.通假字（1）选贤与能____同____，意思为____________

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养____同____，意思为____________

与举推举

矜鳏老而无妻文言积累2.古今异义（1）大道之行也古义：_______________________________

今义：大路（2）女有归古义：______________今义：返回，回到本处（3）盗窃乱贼而不作古义：______________今义：偷东西的人指儒家推崇的上古时代的政治制度女子出嫁害人的事3.词类活用名词用作动词①故人不独亲其亲原意：亲人，在文中意思：______________②不独子其子原意：子女，在文中意思：______________

以……为亲以……为子是公共的指品德高尚指才干出众培养指父母指子女善终4.其他重点实词（1）天下为公为：公：（2）选贤与能贤：能：（3）讲信修睦修：（4）故人不独亲其亲亲：（5）不独子其子子：（6）使老有所终终：发挥才能老而无夫幼而无父老而无子有残疾而不能做事供养职分，职守厌恶私藏自己（7）壮有所用用：（8）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

寡：孤：独：废疾：养：（9）男有分，女有归分：（10）货恶其弃于地也，不必藏于己恶：藏：己：（11）是故谋闭而不兴谋：闭：兴：（12）盗窃乱贼而不作乱贼：作：（13）故外户而不闭外户：闭：图谋之心闭塞兴起作乱害人兴起从外面把门带上用门闩插上二、句子翻译1.选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子。3.货恶其弃于地也，不必藏于己。4.力恶其不出于身也，不必为己。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。三、文章分析理解(正确的打“√”，错的打“×”)1.本文的主旨是阐明儒家理想中“大同”社会的基本特征，可以看出孔子所生活的社会是一个太平盛世。（）2.“讲信修睦”指的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信、崇尚和睦，使社会保持和平安定。（）√【解析】孔子因为生活在战乱纷争的春秋时期，他迫切希望出现一个太平盛世，所以写了这篇文章。×3.文中从政权归属、管理者如何产生、社会成员间的良好关系三方面，对“大同”社会进行纲领性说明。（）4.“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，一贯而下，气势十足，可以看出当时现实社会各个阶层各个群体都能够安居乐业。（）√【解析】“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这句话使用的是列数字的说明方法。×阅读《大道之行也》，完成1～3题。（10分）1.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）讲信修睦（）（2）女有归（）（3）是故谋闭而不兴（）闭塞培养女子出嫁2.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（3分）（）A.文中以现实社会跟理想的“大同”社会作对比，表达了作者对理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。B.文中大量使用对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵相对；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公共意识，要做到人人为我，我为人人。D.本文与陶渊明的《桃花源记》都为我们描绘了一个人人安居乐业、没有战乱的理想社会。【解析】“天下为公”是说政权(也可以把社会财富包括进去)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。C填空(1)“______”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“____________,___________，___________，___________”。课堂小练大道大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦(2)选举社会管理者的标准是“____”和“____”，即要求“

”。(3)在“大同”社会里，现实社会中的“_____”和“__________”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“____________”的和平安定的局面。课堂小练贤

能

德才兼备谋盗窃乱贼外户而不闭下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是(