【初中+语文】《富贵不能淫》复习+课件+中考语文（江苏省专用）一轮专题复习

文言文阅读八年级上册二十四、富贵不能淫原文

景春❶曰：“公孙衍❷、张仪❸/岂不诚❹/大丈夫❺哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄❻。”

注释：①

景春：与孟子同时代的人，纵横家。②

公孙衍（yǎn）：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。③

张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。④

诚：真正，确实。⑤

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⑥

天下熄：指战争停息，天下太平。译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕，（他们）安居家中，就战争停息，天下太平。”

注释：①

焉：怎么，哪里。②

丈夫之冠（ɡuàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。③

父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。④

戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。⑤

女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。⑥

夫子：这里指丈夫。⑦

以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。⑧

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。⑨

与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。⑩

独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”⑪

淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。⑫

移：改变，动摇。这里是使动用法。⑬

屈：屈服。这里是使动用法。译文

孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？您没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现志愿的时候，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿的时候，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，强权不能使他屈服。这（才）叫作大丈夫。”[文本主旨]《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点。即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。[写作特色]①

含蓄幽默，讽刺尖锐。文中孟子的说法含蓄而幽默，通过讲述女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论，从而讽刺公孙衍、张仪之流只顾顺从君主之意的错误做法。②

运用排比，增强气势。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。[结构导图][阅读启示]“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族几千年来的传统美德，我们都应当铭记。“仁、礼、义”的精神需要我们去传承和发扬。[知识梳理]1.通假字。往之女家

“女”

⁠同

“汝”

⁠，意思是：

你⁠。“女”

“汝”

你

3.古今异义。（1）

丈．夫．之冠也古义：

成年男子⁠；今义：

女子的配偶⁠。（2）

公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：

真正，确实⁠；今义：

诚实，诚信⁠。（3）

父命．之古义：

教导、训诲⁠；今义：

命令⁠。成年男子女子的配偶真正，确实诚实，诚信教导、训诲命令4.词类活用。（1）

富贵不能淫．（

动词的使动用法，使……迷惑

）（2）

贫贱不能移．（

动词的使动用法，使……动摇

）（3）

威武不能屈．（

动词的使动用法，使……屈服

）5.重点实词。（1）

一怒而诸侯惧．（

害怕

）（2）

安居而天下熄．（

战争停息

）（3）

丈夫之冠．也（

行冠礼

）（4）

以顺．为正者（

顺从

）动词的使动用法，使……迷惑动词的使动用法，使……动摇动词的使动用法，使……屈服害怕战争停息行冠礼顺从6.重点虚词。（1）

一怒而．诸侯惧（

连词，表顺承

）（2）

以．顺为正者（

介词，把

）

连词，表顺承介词，把

7.重点节奏划分。（1）

一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄（2）

居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道/////8.重点句子翻译。得志，与民由之；不得志，独行其道。译：

能实现志愿的时候，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿的时候，就独自走自己的道路。⁠能实现志愿的时候，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿的时候，就独自走自己的道路。9.特殊句式。（1）

省略句戒之曰。省去主语“

母⁠”。译：

（母亲）告诫她说。⁠（2）

判断句以顺为正者，妾妇之道也。“……者，……也”，表

判断⁠。译：

以顺从为常法，是妇女遵循的规则。⁠母（母亲）告诫她说。判断以顺从为常法，是妇女遵循的规则。[文本探究]1.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

住在天下最宽广的住宅——“仁”里，站立在天下最正确的位置——“礼”上，行走在天下最正确的道路——“义”上；能实现志愿时，就同人民一起走这条正道；不能实现志愿时，就独自行走在这条正道上。⁠

住在天下最宽广的住宅——“仁”里，站立在天下最正确的位置——“礼”上，行走在天下最正确的道路——“义”上；能实现志愿时，就同人民一起走这条正道；不能实现志愿时，就独自行走在这条正道上。⁠2.孟子为什么要举“妾妇之道”的例子？

孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。⁠

孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。⁠3.以孟子的标准，课文《周亚夫军细柳》中的周亚夫算不算是一个大丈夫呢？请谈谈你的观点和理由。

由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，大丈夫应该是坚定不移、不畏惧强权的人；由“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，大丈夫还应该是以天下为己任的人。周亚夫严于治军，坚定不移，不畏强权，使国家免遭外敌的践踏，所以周亚夫算是一个大丈夫。⁠

由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，大丈夫应该是坚定不移、不畏惧强权的人；由“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，大丈夫还应该是以天下为己任的人。周亚夫严于治军，坚定不移，不畏强权，使国家免遭外敌的践踏，所以周亚夫算是一个大丈夫。⁠⁠

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拓展链接（拓展关联点：人品标准）阅读下面的文言文，完成后面题目。单于使使晓①武，会论②虞常③，欲因此时降武。剑斩虞常已，律④曰：“汉使张胜⑤谋杀单于近臣当死单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。（选自《汉书》，有删改）[注释]①

晓：告知。

②

会论：共同判定罪名。

③

虞常：人名。曾与汉使张胜私自交易，准备暗杀卫律，后事情败露，被活捉。

④

律：卫律。

⑤

张胜：和苏武一同出使匈奴，他为副使，苏武是正使。1.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）汉使张胜谋杀单于近臣/当死/单于募降者赦罪//2.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。加点词方法提示解释（填写文字）单于使使．晓武使用词典选择义项。使：①

让；②

使者；③

出使。（1）

使：

使者⁠欲因．此时降武关联教材。未若柳絮因．风起。（《咏雪》）2）

因：

趁，乘⁠使者趁，乘加点词方法提示解释（填写文字）律前负汉归．匈奴参考词典解释，联系语境形成新的解释。归：趋向。（3）

归：

归附⁠归附3.用现代汉语写出文中画线句的意思。（1）

本无谋，又非亲属，何谓相坐？

我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？⁠（2）

空以身膏草野，谁复知之！

白白地用身体滋润荒野，又有谁知道你呢！⁠我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？白白地用身体滋润荒野，又有谁知道你呢！4.苏武算不算孟子所说的“大丈夫”？请结合文章内容简要分析。

示例一：算。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”苏武面对虞常被剑斩，张胜怕死请降，卫律责难并举剑相胁等场面，毫无惧色，陈词无罪且岿然不动，这正是大丈夫“威武不能屈”的表现，所以苏武算孟子所说的“大丈夫”。示例二：算。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”卫律现身说法，以自己降匈奴获富贵的经历游说苏武，苏武毫不心动，这正是大丈夫“富贵不能淫”的表现，所以苏武算孟子所说的“大丈夫”。⁠

示例一：算。