南洋模范23学年高一上练习

一、情景默写1．按要求填空。（1）苏轼《赤壁赋》中“_________，_________”两句以夸张之笔、对举之句，极写洞箫悲曲的感染力。（2）杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后世多以“杜康”借指美酒，“杜康”一词也经常在古诗词中出现，如“_________？_________”。（3）《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是：_________，_________。（4）《劝学》中开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“_________，_________”的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。二、选择题组阅读下面的文字，完成各题梦想是激励人们发奋前行的精神动力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的“中国梦”，它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中华民族伟大复兴的期待，每个中国人都是“中国梦”的参与者、创造者。梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有

和矢志不渝精神的民族同样没有前途。

、坚韧不拔是中华民族国有的精神基因。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是中国近现代史的主题。一百多年来，为争取国家独立、民族解放，无数中华儿女

，不屈不挠，誓死抗争，终于建立了新中国。面对新中国成立之初的

，中国人民奋发图强；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女高歌前行……梦想虽源于现实，但高于现实。(

)，全国各族人民要以饱满的精神状态、奋发有为的进取精神、脚踏实地的工作作风，开拓创新，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

(

)A．它关乎着中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟大复兴的期待。B．它关乎着中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的期待。C．它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟大复兴的期待。D．它关乎着中国人民对中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的期待。3．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是

(

)A．坚贞不屈

生生不息

前赴后继

百废待兴B．坚定不移

生生不息

前仆后继

百废俱兴C．坚贞不屈

自强不息

前赴后继

百废俱兴D．坚定不移

自强不息

前仆后继

百废待兴4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

(

)A．“中国梦”的实现有现实的基础，有梦想的指引B．我们要对“中国梦”的实现充满坚定的信心C．“中国梦”的实现任重而道远，必须进行伟大斗争D．“中国梦”的实现不会一帆风顺，会遇到很多困难三、选择题5．按要求选择。暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是“善待”了它，由它去了。下列各句中的双引号，和文中双引号作用相同的一项是（

）A．他是一个节俭的人，衣服旧了、破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。B．你居然在课堂上传纸条，实在是太“勇于发言”了。C．黄河近2000年的“表现”令人大吃一惊。D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。6．按要求选择。戏曲，如果只是躺在“财政扶持”的温室里，迟早有一天要走进博物馆。如果你还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是因小失大。下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（

）A．你要是觉得天天熬夜写作业对学习帮助不大的话，就早点休息吧。B．无论谁都可以来测试一下，只要你回答三个问题，就能发现自己的弱点。C．三个人你让我，我让你，都不好意思第一个上台领奖。D．足球赛马上就要开始了，你作为主力队员之一，一定要做好准备。四、选择类7．“暮去朝来颜色故”中“故”字体现的词类活用是（

）A．名词作状语

B．名词作动词

C．形容词作动词

D．使动用法8．“感我此言良久立”一句体现的特殊句式是（

）A．判断句

B．被动句

C．宾语前置句

D．定语后置句9．“道之所存，师之所存也”一句体现的特殊句式是（

）A．判断句

B．被动句

C．宾语前置句

D．定语后置句10．“沛公安在”一句体现的特殊句式是（

）A．定语后置句

B．介词结构后置句

C．主谓倒装句

D．宾语前置句11．以下说法正确的一项是（

）A．《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”是半租界的意思，当时鲁迅先生住在上海虹口帝国主义越界筑路的区域，这个地区有半租界之称。B．郁达夫，原名郁文，字达夫，是浙江人，小说家、散文家、革命烈士。代表作有《沉沦》《春风陶醉的晚上》。C．《荷塘月色》写于1927年“四一二”政变之后的清华园。朱自清在病重时，拒领美国“救济粮”，1948年病逝于北平。D．史铁生自己戏称“专业生病，业余写作”，他的作品《我与地坛》，写了自己和地坛的缘分，地坛是他的精神家园和母亲的心灵港湾。五、名著阅读12．《乡土中国》选择题。(1)下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的两项是（

）A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。B．乡人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。C．中国家的扩大是单系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。D．在稳定的社会中，血缘不过是地缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意，从而发展商业。(2)下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（

）A．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。C．费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。D．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。六、非连续性文本阅读阅读下文，完成下面小题。材料一：有人形容2018年上半年的影视圈是“寒冬来临”，不是没有道理。先是崔永元曝出“阴阳合同”，紧接着国家拟将明星工作室的税收政策由核定征税改为查账征税，然后国内三大视频网站（爱奇艺、优酷、腾讯）及六大影视制作公司竟然破天荒联合发布限制“天价片酬”的声明。值得回味的是，声明方中不少是有较强竞争关系的。明星艺人高片酬的形成并非一朝一夕，但背后成因是有市场因素的，本身也没有违反相关法律，因此，国家多部委也只能通过行政手段予以约束，行业协会提出建议或意见来呼吁。所谓市场因素，则是我国长期以来影视产业发展不够健全，在内容制作上过度依赖明星单一要素，大量影视公司及热钱对明星艺人盲目追求，导致艺人片酬不断上升，最终到了不理性且影响行业健康发展的结果，也到了不得不由政府这只有形的手以及全行业联手来予以约束和规范的地步。

（中国电影网）材料二：从利益回报的这个角度来看，薪酬过高，演艺明星是最直接的受益者。这一现象的形成并不是演艺明星一厢情愿的结果，其背后其实隐藏着一根看不见的利益链条。首先，制作方之所以愿意给明星开出高价，很大程度上是因为在这一产业的下游，有播出机构愿意接盘。而播出机构也十分精明，虽然因为明星薪酬过高，自己购买影视剧或综艺节目的成本会有所增加，但是流量明星具有号召力，往往会吸引更多商家来投放广告，自己并不吃亏。所以，从制作到播出的整个产业链来看，演艺明星的高价片酬似乎具有一定的合理性，也符合市场经济逻辑。然而，事实并非如此。平心而论，过高的薪酬如果能够诞生出艺术水平较高的经典之作，或许不会引发公众的吐槽。可事实上，在很多情况下，与天价片酬对应的并不是在艺术表演上的精雕细刻和对职业的崇高敬仰，而是对一己私利的过分追随。当一些明星为了个人利益可以丢掉职业敬畏感而漫天要价，当影视剧或综艺节目在制作播出的所有环节只看中商业价值，文化产业正逐渐背弃艺术创作的本真。遏制天价片酬如果只将目光聚焦在少数明星身上，显然治标而不能治本。

（吴忠文明网）材料三：令人欣慰的是，最近几年，影视领域开始出现一些可喜的变化。从闹出“锁场”闹剧的《三生三世十里桃花》，到传出“抠像合成”丑闻的《孤芳不自赏》，那种单靠“流量艺人”来号召市场，剧情和制作都粗糙不堪的作品，在票房和口碑方面接二连三折戟沉沙。相反，一些剧本扎实、演技精湛、制作精良的作品，则同时收获了票房和口碑的双丰收。今年的影坛黑马《我不是药神》没有一个“流量艺人”，但这并不妨碍其市场表现气势如虹，成为国产电影近年来少见的惊喜之作。

（《光明日报》）材料四：相关数据显示，在影视产业比较成熟的美国、日本和韩国，主要演员的片酬通常只占影视作品总预算的20%至30%。为了限制大牌艺人漫天要价，韩国业内制定了“出场费标准”，按照艺人的资历、地位、演出的分量等分成大约18个档次，出场费逐层增加，到18级封顶。与其他国家相比，日剧的片酬相对合理，而这与其独特的制作和估价机制有关。具体来说，电视剧制作部门会定期对观众实施调查，得出每个明星当季的预期收视率，然后综合考虑其业内地位、演技等因素，确定片酬预估值。随后，电视台工作人员据此与明星经纪公司或本人谈合同，一般最后的结果和预估值相差无几。

（《法制晚报》）13．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．市场因素涉及投资方、制作方、观众、产业机制等方方面面，是影响明星片酬的重要因素，如果得不到有效规范和约束，高片酬将难以遏制。B．明星艺人的高片酬是市场因素形成的，本身也没有违反相关法律，在市场经济条件下，其存在是合理的，无可非议。C．单靠明星来号召市场的粗糙作品与剧本扎实、演技精湛的精品在票房和口碑上形成鲜明对比，反映出我国影视产业市场开始出现一些可喜的变化。D．影视产业成熟的国家，主要演员的片酬通常占比低，影视市场相对规范，产业发展相对健全，大牌明星也不能漫天要价。14．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．演艺明星们如果怀着对职业的崇高敬仰，在艺术表演上精益求精，创作出艺术水平较高的经典之作，就算片酬再高，也不会引发公众的吐槽。B．明星高片酬的形成并非一朝一夕，除了演艺明星自身的因素外，影视节目制作公司和播出平台也“功不可没”，其根源不外乎利益。C．高片酬不是明星一厢情愿的，如果只将遏制天价片酬聚焦在明星身上，只是治“标”，建立良好的影视产业生态才是治“本”。D．材料四介绍了影视产业成熟的国家片酬所占投资比例，及其限制明星片酬的措施，可见采取科学措施可以有效抑制明星片酬过高。七、论述类文本阅读阅读下面的文章，完成小题。乡土

本

色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。15．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（

）A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。16．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。17．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。八、文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题。胡桃云片丰子恺①凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。②说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。③三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：④云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。⑤胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣味吗？⑥松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。⑦因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕，但时时要想念它——例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。⑧我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。18．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章第二段介绍了写作背景，作者在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片，体现了作者对美好生活的向往。B．第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕、店员与作者的默契以及糕钱所占每月薪水的份额等，体现了作者对云片糕的喜爱。C．作者起初说“云片”二字是“糕的色彩、形状的印象的描写”，用来形容“白如云”“薄如片”的糕很适合，但随后又否定了这个观点。D．倒数第二段运用了想象，作者设想读者对自己提出质疑，然后回答，点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。19．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章第一段十分简短，却有统摄全篇的作用，作者说想写一篇随感，马上就想到了胡桃云片，表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。B．“说出来真觉得有些惭愧”“且听我说”等语言，极富生活气息，同时也可以拉近作者与读者之间的距离。C．文章中引用了古人诗句“白云一片去悠悠”来表现云片之名的“高雅”，生动形象，也增添了文章的诗意，使文章更有韵味。D．文章结尾部分，作者直抒胸臆，用“我希望……我又希望……”表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。20．丰子恺是中国著名画家，其散文也充满画面感，请你模仿第⑤段文字，请你寻找一种食物，综合运用各种表现手法，将此种食物描绘出来，使之也有画面感。250字左右。你要写的食物名称：___________________________九、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。敬酬李判官使院①即事见呈岑参公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关②。饮砚③时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。注①使院:即北庭节度使的官署。②门关:门闩。③饮砚:鸟影掠过，如饮砚水。21．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联中的“闲”字，总领全诗，也是此诗的基本情调。“日无事”揭示“闲”的原因。B．颔联描写公府内景物。“侵”“上”写出草根、青苔逐渐变化的发展形态，体物精细。C．尾联紧扣标题，写诗人白天吟诵新诗仍不满足，夜晚在梦中还想着写诗“敬酬李判官”。D．此诗是诗人赴北庭任职时与李判官的酬和之作，写出了任职期间闲静的生活。22．诗歌颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。十、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。①秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老於频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢，破之，於是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。②始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”於是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”（节选自《史记•白起王翦列传》）23．以下说法错误的一项是（

）A．李信打败并驱逐了燕太子丹。

B．李信率军攻楚，一开始很顺利，但最终大败而归。C．秦国是先灭赵国后灭楚国。

D．相对于李信，王翦对灭楚之战的估计很保守。24．送行时，秦始皇听了王翦的要求后“大笑”，是因为（

）A．王翦作为大将军却如此贪财。

B．王翦坦诚地承认了自己贪财。C．王翦坦率地对秦始皇有功不封表达微词。

D．王翦手握重兵但不打算造反。25．用以下词语形容王翦，最恰当的一项是（

）A．得陇望蜀

B．老谋深算

C．刚正耿直

D．恃宠而骄26．以下说法错误的一项是（

）A．李信大败，秦始皇不得不亲自去请王翦出山。

B．王翦后来问秦始皇要了五倍于前的田产。C．王翦在灭楚之战动用了秦国几乎全部的军队。

D．王翦表现得太过贪婪，连部下都看不下去了。阅读下文，完成下面小题。登扫叶楼记[清]管同①自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头①，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。②而四望②有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽乡之所谓奇胜，何以加此？③凡人之情，骛远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。[注释]①石头：指石头城。本段中钟阜、芙蓉、天阙均为山名。②四望：四望矶，山名。27．作者说“思舍是而他游”是因为_________，_________。（用文中语句回答）28．对“虽乡之所谓奇胜，何以加此”理解正确的一项是（

）A．即使是乡间所认可的奇观胜景，又怎能超过这里呢？B．虽然是乡人都认为的奇观胜景，凭什么强加于人呢？C．即使是以前所认为的奇观胜景，又怎能超过这里呢？D．虽然是以前所认可的奇观胜景，凭什么强加于人呢？十一、材料作文29．有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。对此，你有怎样的思考，请写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。参考答案：1．舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇

何以解忧

唯有杜康

霓为衣兮风为马

云之君兮纷纷而来下

君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“壑”“嫠”“霓”“己”“知”。2．B3．D4．C【解析】2．试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中华民族伟大复兴的期待”搭配不当，一是“关乎着”与后面两个宾语不能都搭配，只能与“中国未来的发展方向”搭配；二是“中国人民对”也与后面的内容搭配不恰当且也容易产生错误理解，应改为“中国人民对中华民族伟大复兴的期待”。A项，“关乎着”与后面两个宾语不能都搭配。C项，前一个“中国人民对”也与后面的搭配不恰当，“关乎着”与后面两个宾语不能都搭配。D项，前一个“中国人民对”也与后面的搭配不恰当。故选B项。3．试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“坚贞不屈”，坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。强调人的精神品质。“坚定不移”，稳定坚强，毫不动摇；不放弃，不改变自己的想法。注意上下文，第一个空注意前面的“梦想”，这是形容对梦想的坚持，应用“坚定不移”。“生生不息”，指变化和新生事物的发生。“自强不息”，自觉地努力向上，永不松懈。第二个空后面是“精神”，应用“自强不息”。“前仆后继”，前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争得英勇壮烈。侧重不怕牺牲。“前赴后继”，前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。侧重不断跟上。第三个空后面是“誓死”，应是强调不怕牺牲，应用“前仆后继”。“百废待兴”，许多被搁置的事情等着要兴办。“百废俱兴”，许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。第四个空前面是“成立之初”，应用“百废待兴”。故选D项。4．试题分析：本题考查语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确命题的形式，如本题是从文段中抽出一句话，然后进行选择，这就要求考生要注意上下文对选项所给句子的暗示与限制，以及语句情感表达的语气效果。先看前面，前面说“梦想虽源于现实，但高于现实”，再看后面“全国各族人民要以饱满的精神状态、奋发有为的进取精神、脚踏实地的工作作风，开拓创新……”，中间的内容要既能紧承前面的“高于现实”，又能引出下文的“奋斗”，相比之下，C项，承上启下，既照应前面重点“但高于现实”，又引出下面“……奋斗”；A项，只承接前面，且没突出重点“但高于现实”；B项，连接了后面，但没承接前面，更没突出重点“但高于现实”；D项，只承接前面“但高于现实”，衔接后面不明显。故选C项。5．A【详解】本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。文中“善待”双引号作用是特殊含义。A.“敝帚自珍”中双引号作用是特殊含义。B.“勇于发言”中双引号作用是讽刺反语。C.“表现”中双引号作用是表示突出强调。D.“大师”“发扬国光”中双引号作用是讽刺反语。故选A。6．B【详解】本题考查学生分析理解词语含义的能力。文中的例句是作者对每一位读者说的话，“你”泛指任何一个人，无论什么人，无论哪一个人。A.这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。B.“你”泛指任何一个人，无论什么人，无论哪一个人。与例句用法一致。C.句中的“你”是三个人中的一人。D.这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。故选B。7．C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。C.故：形容词作动词，变衰老。句意：暮去朝来我的容颜也渐渐地变衰老。故选C。8．B

9．【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“感我此言良久立”的意思是“她被我的这些话感动了，站立了很长时间”，“被……感动”，所以是被动句。故选B。9．A【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“道之所存，师之所存也”是判断句，“也”字表判断；句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。故选A。10．D【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。沛公安在：宾语前置句，正常语序为“沛公在安”。句意：沛公在哪里？故选D。11．C【详解】本题考查学生理解文学文化常识的能力。A.“当时鲁迅先生住在上海虹口帝国主义越界筑路的区域，这个地区有半租界之称”说法错误，当时鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。B.“《春风陶醉的晚上》”说法错误，郁达夫的代表作为《春风沉醉的晚上》。D.“母亲的心灵港湾”说法错误，《我与地坛》中写道“我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”，作者长时间待在地坛，母亲是心神不定坐卧难宁的，并且经常焦急地暗暗去寻找，所以不能说地坛是母亲的心灵港湾。故选C。12．(1)BD

(2)D【详解】（1）本题考查学生把握名著相关情节、内容的能力。B.“乡人不识字是智力问题，不是知识问题”说法错误。《文字下乡》中认为乡人不识字与教授不能捕虫是一样的，环境不同，文字对于乡人没有那么重要，他们不识字是知识问题，不是智力问题。D.“血缘不过是地缘的投影”说法错误。《血缘和地缘》中认为血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。故选BD。（2）本题考查学生整体把握名著内容、主旨或观点的能力。A.“材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格”说法错误。中国古代社会的典型特征是自给自足的小农经济，农民被牢牢束缚在土地上，这导致中国人不需要太多的对外交流，因此，人口不太会有变动。所以材料主要反映的是土地限制了人口的流动。B.“都是依靠权力机构推行的”说法错误。“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的。C.“其根源是以君权神授为基础的理论体系”说法错误。(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，其根源是以宗法血缘为依据的贵贱有序。故选D。13．B

14．A【解析】13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“其存在是合理的，无可非议”错，根据原文“大量影视公司及热钱对明星艺人盲目追求，导致艺人片酬不断上升，最终到了不理性且影响行业健康发展的结果，也到了不得不由政府这只有形的手以及全行业联手来予以约束和规范的地步”可知，高片酬已经到了不理性且影响行业健康发展的地步，必须予以约束和规范。故选B。14．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“也不会引发公众的吐槽”错，根据材料二“平心而论，过高的薪酬如果能够诞生出艺术水平较高的经典之作，或许不会引发公众的吐槽”可知，原文说的是“或许不会引发公众的吐槽”。故选A。15．A

16．C

17．B【分析】15．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”、“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，因此选项说法错误。C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”错误，原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。D.“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。故选A。16．本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误，原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。B.“因为大家感情深厚”有误，原文“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，是说因为“熟悉”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。故选C。17．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误，原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”、“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。故选B。18．C19．D20．食物名称：南瓜八宝饭。南瓜八宝饭是年夜饭中年味儿十足的主食，一般用莲子、桂圆、金橘、红栆、蜜樱桃和蜜冬瓜、薏仁米，瓜子仁等八种食材，外加红梅丝和绿梅丝来点缀，红绿丝是活跃气氛的。南瓜里放好食材，放到蒸锅上蒸半个小时，所有食材的香味就都出来啦。用餐具刀把南瓜顶部切开，再在南瓜四周划开均匀的等分，用筷子一片一片拔开南瓜皮面，一道金灿灿的色彩展现在眼前，金黄、橙红、玉白、翠绿……让人垂涎欲滴。南瓜连同八宝饭一起送到口中，软糯鲜香的南瓜饭自己就遛下肚了。边挖边吃，最后的南瓜如同形成了一个“聚宝盆”，一口接一口放进嘴里，越嚼越香，越嚼越甜，越嚼越幸福。【解析】18．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“否定了这个观点”错误。由原文第四段“但就糕的形状上看，‘云’字似觉不切”可知，作者并不是否定这个观点，只是说云片糕的形状为长方形，与“云”字不太切合。故选C。19．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。D.“用‘我希望……我又希望……’表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望”错误，最后一段，第一个“我希望”的内容是“并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来……也都要教眼睛参加进去才好”，表现的是作者对审美的呼唤。故选D。20．本题考查学生仿写文段的能力。分析要求，就是模仿丰子恺的写法，寻找一种食物，手法合适，特征突出，有画面感，注意状物描写中的情感。本文段的画面感主要体现在对云片糕的描写上，寻找具有画面感的句子，如“大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里……而在糕片上显出变化多样的形象来”“有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽”“古人诗云……这颇像胡桃云片上的模样”等。这些句子中，“薄薄”“各种各样的切断面”“自然”“疏疏密密”等词，通过细节描写表现了胡桃云片的形状、纹理；也用排比的手法把云片糕比作果物、人形、鸟兽……让读者对云片糕的形状有了更深层的认识；同时，引用了“白云千载空悠悠”这句诗，使文段有了文化韵味。仿写时，可以选择用上以上手法。具体描写时，食物的名称、构成，色、香、味的特点，外形等应是重点呈现部分，同时可以适当点出文化意蕴，因为很多食物都和传统文化有关，比如吃鱼，预示连年有余（鱼），饺子和御寒、冬至有关等。21．C22．①远近结合，近处见鸟影掠过，远处是一带远山，画面富有层次感。②动静结合，诗中既写了鸟影掠过砚水好似啄水的形态，又有静穆的远山作背景，动静相生。③借景抒情，诗人借眼前闲适的生活图景抒发了闲适的心情。【解析】21．本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“夜晚在梦中还想着写诗‘敬酬李判官’”错误，“昨夜梦东还”意为昨夜梦到东归。诗人当时在西北边塞，“梦东还”即梦回故乡。23．A

24．D

25．B

26．B【解析】23．本题考查学生筛选整合信息的能力。A.“打败并驱逐了燕太子丹”错误，原文为“逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹”，应是把燕太子丹追击到衍水，最后打败燕军捉到太子丹。故选A。24．本题考查学生理解文章内容的能力。D.结合后文王翦的话“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”分析可知，王翦要家产是消除秦王疑心，表明自己不会造反。秦王知悉，因此大笑。故选D。25．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。结合王翦认为伐楚“非六十万人不可”及因对秦王的了解而不停要家业的行为“夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪”可知，他筹划周密，有深远的打算，办事精明老练。故选B。26．本题