高中历史必修中外历史纲要（上）课后训练第8课三国至隋唐的文化

第8课三国至隋唐的文化课后·训练提升合格考过关检验一、选择题1.北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革,强调修身以求内圣外王,并教生民,佐同扶命。这表明()A.儒道思想开始出现融合趋势B.儒学正统地位受到佛道的挑战C.道教主动适应社会变革的需要D.修身齐家治国成为道教的宗旨答案:C解析:根据题干材料可知,北魏时期,为适应社会变革的需要,道教吸收儒家思想进行改革,但不能说明儒道开始出现融合,所以答案为C项,A项错误;材料并没有涉及儒学正统地位的问题,排除B项;修身齐家治国是儒家所奉行的,排除D项。2.南朝的范缜编写了《神灭论》以反对佛教;崇佛的梁武帝颁发《敕答臣下神灭论》,发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论,但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是()A.当时社会的思想较为自由B.佛教成为当时社会的主流思想C.儒家思想与佛教出现融合D.政治与学术之间不存在矛盾答案:A解析:由关于《神灭论》引发争论和“朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行”可知,当时社会的思想较为自由,故选A项;结合所学知识可知,汉武帝以后,儒学成为封建社会的主流思想,排除B项;由材料“编写了《神灭论》以反对佛教”,不能佐证儒家思想与佛教出现融合,排除C项;材料“梁武帝颁发《敕答臣下神灭论》,发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论”,表明政治与学术之间存在矛盾,排除D项。3.秦朝焚书坑儒,汉朝独尊儒术,唐朝武则天崇佛,唐武宗灭佛。这四个实例从本质上说明了()A.思想服务于政治的需要B.君主专制制度的形成C.儒家传统思想的影响D.天人感应学说的影响答案:A解析:坑儒、尊儒、崇佛、灭佛看上去是矛盾的,但其本质都是通过加强思想控制来维护专制统治,体现了思想服务于政治的需要,故A项符合题意。4.中唐时期,韩愈以卫道者自居,发出尊孔孟、排异端的口号,高举复兴儒学的旗帜,以巩固儒学思想的正统地位为己任。这说明当时()A.文学艺术高度发达B.儒学正统地位丧失C.社会深受佛道影响D.民众排斥儒家思想答案:C解析:材料中“尊孔孟,排异端”是指韩愈以儒家卫道者身份自居,捍卫儒学思想的正统地位,说明当时佛道二教对社会影响大,冲击了儒学的正统地位,故C项正确。材料强调的是当时佛道对儒学的冲击,与文学艺术发达无关,A项错误;B项与材料及史实不符,排除;D项在材料中没有提及,排除。5.颜真卿的书法体现了大唐盛世的恢宏气度,其最突出的特征是()A.用笔细腻,婉约含蓄B.具有平民化、世俗化的特点C.遒劲森严,新意盎然D.南北融合,气势雄浑答案:D解析:颜真卿的书法体现了大唐盛世的恢宏气度,又融南朝的秀美和北朝的雄健于一体,故选D项。6.东晋王羲之的书法独创一家,行书、草书流畅潇洒,“飘若浮云,矫若惊龙”,他被尊为“书圣”,他的代表作是()A.《宣示表》B.《比丘道匠造像题记》C.《张猛龙碑》 D.《姨母帖》答案:D7.某高中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的是哪个选项,向你求助。你应帮他选择()A.“司南”最早出现于春秋时期B.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C.火药在唐代开始应用于军事D.活字印刷书籍的出现始于元朝答案:C解析:“司南”最早出现于战国时期,排除A项;中国古代最早的纸出现于西汉,“蔡侯纸”是东汉蔡伦发明的纸,排除B项;活字印刷术出现于北宋时期,排除D项。故选C项。8.唐朝的繁荣与开放在很大程度上与中外交流的程度有关,以下最能表明中国人开放意识和刻苦精神的历史事件是()A.玄奘西游 B.大运河开凿C.文成公主入藏 D.日本派遣唐使答案:A二、非选择题9.阅读材料,完成下列要求。材料在儒学发展史上,唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来,儒、释、道三教鼎立,但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存,尤其是佛教的异军突起和势力膨胀,儒学内部就如何应对佛教的挑战,存在着分歧。一派以韩愈为代表,他认为佛老不讲君臣礼仪、伦理纲常,破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系,扰乱了封建等级秩序,故力主建立儒家道统,排除异学;另一派以柳宗元为代表,主张以儒学为主体,兼容各家之长,以开放的思维使儒学获得新生。唐代的思想论争开启了宋学的新局面。——李伏清《唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱》(1)根据材料,分别概括韩愈、柳宗元的主张。(2)根据材料并结合所学知识,分析两人思想产生的相似背景及影响。参考答案:(1)韩愈:排除异学,建立儒家道统,重新确立儒学独尊的地位。柳宗元:以儒学为主体,兼采各家所长,重新塑造儒学。(2)背景:隋唐时期,佛、道盛行,封建统治者崇佛信道,儒学遭到冷落;传统伦理(道统)思想出现混乱。影响:有力地回应了佛道的挑战,儒学得到复兴,为儒学的发展开启了新局面。等级考素养提升一、选择题1.隋唐时期出现“三教合归儒”的趋向,儒、佛、道三家逐渐融合。“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”这一观点体现的是()A.佛教与道教的融合 B.儒学与佛教的融合C.三教的融合 D.儒学与道教的融合答案:D解析:材料“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”的含义是圣人虽处于庙堂之上,而其心能摒除尘世间的利害之争,无异于在山林之中,一切任自然而行。庙堂和山林分别是儒家建功立业和道家修身养性的场所,所以材料中的观点体现了儒学与道教相互融合,故选D项。2.魏晋南北朝时期,一些佛寺“侵夺细民,广占田宅”,建立起规模很大的庄园,产品主要供内部享用,政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。这些庄园内的农民被称为“佛图户”。后来,北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动,北周实力大大增强。这说明()A.佛寺庄园的存在影响国家财政收入B.佛教庄园不利于商品经济的发展C.佛教冲击了儒学思想的正统地位D.佛教势力的膨胀威胁到中央集权答案:A解析:根据材料中“政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税”“北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动,北周实力大大增强”可得出佛寺庄园的存在影响国家财政收入,故A项正确;材料无法体现商品经济发展受到佛教庄园的影响,排除B项;根据所学知识可知,儒学在汉武帝以后一直是中国封建社会的正统思想,且材料阐释的是佛寺庄园与国家财政收入的关系,没有涉及儒学思想,排除C项;材料中没有对中央集权受到威胁进行阐释,排除D项。3.唐高祖李渊自认为是老子的后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱答案:C解析:本题主要考查唐代儒、佛、道三教的发展状况。材料只是讲皇帝对各宗教派别的态度,皇帝的好恶会影响但不能决定宗教的兴亡,故A项错误;武则天时,佛教在道教地位之上,不能说明道教的社会影响最大,只能说明此时佛教影响相对较大,故B、D两项错误。材料既没有提到儒学受到过分吹捧,也没有提到儒学受到过分打击,因此儒学地位相对稳固,故C项正确。4.“诗仙”李白的诗狂放炽烈,想象丰富,以激情与浪漫著称;而“诗圣”杜甫的诗则更多地表现凝重与沉郁,这主要是因为()A.李白性格豪放,杜甫性格沉郁B.李白出身士族,杜甫出身寒门C.李白与杜甫生活的时代背景不同D.李白和杜甫的艺术创作水平不同答案:C解析:李白生活在盛唐时期,他的诗放荡不羁,诗风飘逸、豪迈、浪漫,体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神;杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期,长期处于颠沛流离和饥寒交迫中,经历了国破家亡的痛苦,创作了大量反映社会现实的诗作,诗风凝重浑厚、沉郁顿挫,故选C项。5.我国古代出现了许多医学名著,如《神农本草经》《唐本草》等。其中对“本草”的理解,正确的是()A.中药主要由草木类植物组成,故称中药为“本草”B.“本草”是中药的一种,广泛流传于我国民间C.古代医生多来自草根阶层,故称医生为“本草”D.古代医生治病多草率敷衍,故称医生为“本草”答案:A解析:根据所学知识可知,古代中药中草木类植物占多数,另外还包括矿物类和动物类,所以把中药称为“本草”,故A项正确。二、非选择题6.阅读材料,完成下列要求。材料玄奘(602—664),唐朝著名高僧,法相宗创始人。贞观初年,玄奘在苦心钻研佛学中,发现当时国内佛教经论的体系杂乱,有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺(古印度)有很多佛经,于是决心西游,“以问所惑,以释众疑”。唐初,西行之路出玉门关后分南北二路,北路由天山南麓过葱岭,南路由昆仑山北麓向西过葱岭,玄奘选择了北路,他一人西行五万里,历经艰辛到达天竺佛教中心那烂陀寺求取真经,前后十七年,学遍了当时的大小乘各种学说。归国后,玄奘长期从事翻译佛经的工作,译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外,玄奘还将汉文译成梵文,如《道德经》《大乘起信论》等。《大唐西域记》共十二卷,记述了他西游亲身经历的100多个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。——摘编自白寿彝《中国通史》(1)根